Размышление при захождении солнца

Der prächtige Himmelskörper des Tages näherte sich nach Abschluss seiner täglichen Reise dem Sonnenuntergang. Er beugt sich zum Meer selbst und schwingt gleichsam darüber und sendet Abschiedsstrahlen zur Erde, bereit, in das endlose Meer einzutauchen. Ich betrachte dieses majestätische Schauspiel aus den Fenstern meiner Zelle, aus den Eingeweiden eines stillen Klosters! Vor mir liegt Kronstadt und die gegenüberliegende Küste Finnlands und das mit Streifen übersäte Meer. Die rötliche Sonne kreist über dem Meer und berührt bereits mit ihren Rändern die Meeresoberfläche. Die untergehende Sonne lässt sich vom menschlichen Auge betrachten, für das sie auf ihrem täglichen Weg unzugänglich ist und von einem unerträglichen, blendenden Glanz verdeckt wird. Welche Kontemplation wird aus diesem Schauspiel für den einsamen Mönch entstehen? Welche Inspiration wird in meine Brust strömen, wenn ich diese Seite des heiligen Buches lese, das von Gott selbst geschrieben wurde – der Natur? Dieses Buch öffnet sich ständig für diejenigen, die nicht aufhören, sich durch Reue und Abkehr von jedem sündigen Unterfangen, ob grob oder subtil, zu reinigen. Es öffnet sich für diejenigen, die auf irdische Freuden und nutzlose Zerstreuung verzichtet haben. Es öffnet sich für Anhänger und Jünger des Evangeliums, für Liebhaber himmlischer Herrlichkeit und ewiger Freuden, für Liebhaber bescheidener und stiller Einsamkeit, die die Einsamkeit lieben, um in ihr eine reiche Erkenntnis Gottes zu erlangen, indem sie alles aus uns selbst entfernen, was Gott verschließt und von uns entfernt. Das große Buch der Natur ist für unreine Leser versiegelt, die von der Sünde verdunkelt, der Sünde versklavt, in fleischliche Vergnügungen versunken, benommen und von eitler Unterhaltung verwirrt sind. Vergebens glauben sie aus Stolz, dass auch sie seine Leser sind! Sie lesen darin einen toten, materiellen Brief; Sie lesen Gott nicht. Inhalt des Buches der Natur: Gott wird unbeschreiblich beschrieben, mit lauten Liedern des Geistes besungen, unhörbar für das fleischliche Ohr, anmutig, heilig, erstaunlich und fesselnd für das Ohr der regenerierten Seele. Vor diesem Buch stehen – nach den Lehren des großen Apostels der Sprachen – am Tag des Jüngsten Gerichts Gottes die Stämme und Sprachen aller Jahrhunderte des Lebens der Welt, die sich in erbärmlichem, lächerlichem Götzendienst, in der katastrophalen Unwissenheit Gottes befanden, und es wird sie verurteilen. Was in Bezug auf Gott mit fleischlichen Augen unsichtbar ist, wenn man es in seiner Schöpfung – der Natur – betrachtet, wird „und seine ewige Kraft und Göttlichkeit in dem Igel gesehen, der von ihm nicht vergolten wird“ (Römer 1,20). Es gibt ein Buch, das noch höher und göttlicher, glückseliger und schrecklicher ist als das Buch der Natur: das Evangelium. Das Evangelium führt den verständnisvollen und umsichtigen Leser, der dieses Buch vom Leben mit dem Leben liest, zu Gott selbst, vereint den Menschen mit Gott; Das Buch der Natur stellt seinen Leser in die Reihen der Engel und macht ihn zum Zuschauer und Prediger der Größe Gottes. Als die Engel das von der Schöpfung neu veröffentlichte Buch der sichtbaren Natur sahen, sangen sie ein Loblied auf den Schöpfer; Wie sie singt und lobt der Mensch Gott und betrachtet die Natur mit einem gereinigten Auge. Das Evangelium verurteilt den Mangel an Verständnis des Lesers härter als die Natur. „Wie lange glaubst du“, sagt der Apostel, „dass der Schlimmste der Qual würdig sein wird, der den Sohn Gottes mit Füßen getreten und das Blut des Bundes zum Schmutz genommen hat, dadurch geheiligt wurde und den Geist der Gnade zurechtgewiesen hat? ... Mein ist die Rache, ich werde vergelten, spricht der Herr“ (Hebräer 10,29-30). Der Christ wird nach dem Evangelium gerichtet: Der Herr hat es erklärt: „Das Wort, das redet, wird ihn richten am letzten Tag“ (Johannes 12,48). Im Buch der Natur wird zwar Gott gelesen, allmächtig, allweise, allgütig, jedem Geschöpf unendlich überlegen, würdig der Anbetung durch vernünftige Geschöpfe, als Schöpfer und Wohltäter; Aber Gott, der dem Verständnis im Wesentlichen unzugänglich ist, wird über Ihn gelesen, um sich eine bestimmte Vorstellung von Ihm zu machen, da er jenseits jedes Verständnisses und Konzepts liegt. Das Evangelium offenbart uns Gott, der im Wesentlichen einer und dreifaltig ist; offenbart den Anfang – den Vater, offenbart den vom Vater geborenen Sohn, gleich ewig mit dem Vater, offenbart den verehrten und verherrlichten Geist, der vom Vater ausgeht, wobei der Vater und der Sohn ihm gleich und wesensgleich sind; offenbart und predigt den Erlöser, führt einen Menschen nicht nur zur Anbetung des wahren Gottes, sondern auch zur Annahme durch Gott, zur Vereinigung mit Gott. Das Buch der Natur wird von einem sichtbaren, majestätischen Riesen erleuchtet, riesig und strahlend – der Sonne; im Evangelium und aus dem Evangelium scheint die Sonne der Wahrheit – Gott, der sich vor seiner Menschwerdung, vor der Krippe und der Höhle, vor der Hinrichtung von Verbrechern erniedrigte, der Erstgeborene von den Toten, der Vater des zukünftigen Zeitalters, unser Erlöser, der Herr Jesus Christus. Ein blinder Mensch kann kein Zuschauer der Wunder der Natur sein: Ein Sklave der Welt und Herrscher der Welt, der von der Sünde verdunkelt ist, kann Christus und sein heiliges Evangelium nicht kennen. „Das Licht scheint in der Finsternis, und die Finsternis umarmt es nicht. Jeder, der Böses tut, hasst das Licht und kommt nicht zum Licht... Wer nicht an den Sohn glaubt, wird das Leben nicht sehen, sondern der Zorn Gottes bleibt auf ihm. Jeder verleugne den Sohn und habe auch nicht den Vater“ (Johannes 1:5, 3:20, 36; 1. Johannes 2:23). Die untergehende Sonne repräsentiert anschaulich den Zustand des Christentums in unserer Zeit. Christus scheint die gleiche Sonne der Gerechtigkeit, er strahlt die gleichen Strahlen aus; aber sie strahlen nicht mehr diesen Glanz und diese Wärme aus wie in den Zeiten vor uns. Denn die Strahlen fallen nicht direkt auf uns, sondern strömen nur in einer indirekten, gleitenden Richtung auf uns zu. Strahlen der Sonne der Wahrheit, Christus – der Heilige Geist: „Licht und Lichtspender für die Menschen, durch den der Vater erkannt wird und der Sohn verherrlicht und von allen erkannt wird“ 421. Unter den ersten Christen fand der Heilige Geist viele lebendige Gefäße, belebte Kirche, die seiner Behausung und Behausung würdig waren. Das waren die Apostel; das war der erste Märtyrer Stephan; das waren fast alle Mitglieder der von den Aposteln gegründeten Kirche; das waren die Heiligen aller Zeiten. Der Heilige Geist, der einen christustreuen Christen fand, stieg auf ihn herab, erschuf ihn in der Gestalt des neuen Adam neu, führte in seine Seele und seinen Körper die unvergängliche Heiligkeit Gottes ein und erfüllte seinen Kirche mit geistlichen Gaben. Geisttragende Menschen verbreiteten die Lehre Christi reichlich durch die Macht des geistlichen Wortes, bestätigt durch die Macht der Gaben des Geistes, und brachten ihren Brüdern schnelle und erhebende Fortschritte, indem sie „jeden Menschen züchtigten“, sagt der Apostel, und alle Weisheit lehrten, damit wir jeden Menschen als vollkommen in Christus Jesus darstellen können (Kol. 1,28). Nun, da sich die Reichen an Wissenschaft, Kunst und allem Materiellen vermehrt haben, nun „ist der Ehrwürdige arm“ (Psalm 11,2). Der Heilige Geist blickt auf die Menschensöhne und sucht in dieser Schar derer, die sich gebildet, aufgeklärt, orthodox nennen, nach einem würdigen Gefäß. Er spricht einen traurigen Satz über sie: „Verstehen Sie nicht und suchen Sie Gott nicht. Ihr seid alle abgewichen, und gemeinsam gab es Unanständigkeit: Tut nichts Gutes, nicht einmal einem einzigen. Das Grab wird mit ihren Kehlen geöffnet, ihre Zungen mit dem Schmeichler: Das Gift der Ottern ist unter ihren Lippen: Ihre Lippen sind voll.“ voller Eide und Schmerzen; ihre Füße sind schnell, um Blut zu vergießen, und sie haben den Weg des Friedens nicht erkannt. Vor ihren Augen ist keine Furcht vor Gott. Dies sind die Gründe, warum der Geist Gottes uns fremd ist, während er das wahre Eigentum wahrer Christen ist, das für alle neuen Israeliten von ihrem allheiligen Vorfahren erworben wurde. Der Geist Gottes ist heilig und ruht nur in den Heiligen, die sich selbst für die Welt gekreuzigt haben und „das Fleisch mit seinen Leidenschaften und Begierden“ gekreuzigt haben (Gal. 5,24). Schon im Alten Testament wurde über ihn verkündet: „Mein Geist soll nicht ewig in diesen Menschen bleiben, denn sie sind Fleisch“ (Gen 6,3). Und dieser allgütige Geist, der im Primat der Kirche auf Kornelius herabkam, der nur durch das Wort des Kreuzes verkündet wurde, ihn mit verschiedenen geistlichen Gaben erfüllte, ist uns fremd, bereits durch die Taufe gewaschen und sich vorstellend, Gläubige und Orthodoxe zu sein; Er ist distanziert, obwohl er wie Gott keinen Respekt vor Personen hat; wird entfremdet, um uns nicht noch sündiger zu machen, indem wir zu unseren anderen Sünden eine schwere Sünde hinzufügen: Beleidigungen, durch die der Heilige Geist beleidigt und zum Rückzug gezwungen wird (Eph. 4,30; 1. Thess. 5,19). Die Strahlen der Sonne der Wahrheit fallen jetzt nicht direkt auf die Menschen! Aufgrund der Intensivierung des materiellen, fleischlichen Lebens ist es äußerst selten, dass ein lebendes Gefäß des Heiligen Geistes auf der Erde gefunden wird. Die Herzen der Menschen sind aufgrund ihrer Unreinheit unfähig geworden, Seine Schriften direkt anzunehmen und zu tragen; Leblose Substanz, zumindest nicht durch Sünde befleckt, ist dazu fähiger geworden als Herzen, Tafeln, die nicht von Hand gemacht wurden. Wo ruhen jetzt die Worte des Geistes? - In den Büchern der Heiligen Schrift und der Heiligen Gottes, in Büchern, die durch Inspiration und unter dem Einfluss des Heiligen Geistes geschrieben wurden. Der Heilige Geist verlieh seinen Auserwählten verschiedene geistliche Gaben und übertrug ihnen verschiedene Dienste. Er salbte einige zur Prophezeiung, andere zum Apostelamt, andere zum Hirten- und Lehrdienst, andere zum Märtyrertum für Christus, andere zur Reinigung für Christus durch klösterliche Taten. Die Talente sind unterschiedlich, die Dienste sind unterschiedlich; Aber der Anfang, die Quelle ist eine: der Heilige Geist, der jeden mit einer Gabe ausstattet und jedem Dienst nach seinem Willen und seiner Macht zuweist, wie Gott. Und die Bücher der Heiligen Gottes wurden unter verschiedenen Gaben des Geistes von Gefäßen des Geistes geschrieben, die unterschiedliche Dienste hatten – alle wurden entweder durch Inspiration oder unter dem Einfluss des Heiligen Geistes geschrieben. Der Heilige Geist offenbart bereits von hier aus den Grad der Herrlichkeit seiner lebendigen Kirche, von einem anderen, der heller scheint, von einem anderen, der mäßiger scheint. So wie die Sterne des sichtbaren, himmlischen Firmaments sich in ihrer Herrlichkeit „unterscheiden“ (1. Korinther 15,41), so ist auch der geistliche Erfolg der Heiligen Gottes, die im Himmel der Kirche leuchten, unterschiedlich. Das Licht, das die Bücher, die sie geschrieben haben, von sich selbst ausstrahlen, steht auch im Einklang mit ihrem spirituellen Erfolg: Aber sie sind alle im Himmel, sie alle strahlen Licht aus, den Duft des Heiligen Geistes. Und diese Bücher sind das Licht der Strahlen der untergehenden Sonne der Wahrheit, die der allgütige Gott dazu bestimmt hat, die letzten Stunden des christlichen Tages zu erhellen. Brüder! Versuchen wir die Zeichen der Zeit nach dem Willen des Erlösers, für dessen Unwissenheit die Pharisäer vom Herrn verurteilt wurden (Matthäus 16,3). Achten wir gebührend auf die Anweisung des Erlösers, der zu den Juden seiner Zeit sprach: „Das Licht ist noch eine kleine Weile in euch. Wandelt, bis ihr Licht habt, damit nicht die Finsternis euch ergreift. Und wer in der Finsternis wandelt, weiß nicht, wohin er kommt. Dondezh, das Licht, glaubt an das Licht, damit ihr Söhne des Lichts seid“ (Johannes 12,35-36). Im Glauben werden wir das Lesen von Büchern üben, die von den Heiligen Gottes geschrieben wurden, und aus ihnen Erleuchtung und Leben für die Seele schöpfen. Entfernen wir uns wie von tödlichem Gift, von Büchern, die aus einer schlammigen und stinkenden Quelle geschrieben wurden, von dem falschen Geist, dieser Eigenschaft der gefallenen menschlichen Natur, die durch ihren Fall mit den ausgestoßenen Engeln in Verbindung gebracht wurde. „Lasst uns nicht Kinder sein“, ermahnt uns der Apostel, „uns zu langweilen und uns von jedem Wind der Lehre, von den Lügen der Menschen, von der Täuschung der List der Schmeichelei treiben zu lassen“ (Eph 4,14). Sie kommen, kommen, schrecklicher als die Wellen der universellen Flut, die die gesamte Menschheit zerstört hat. Wellen der Lügen und der Dunkelheit kommen, umgeben sie von allen Seiten und sind bereit, das Universum zu verschlingen, den Glauben an Christus zu zerstören, sein Königreich auf Erden zu zerstören, seine Lehren zu unterdrücken, die Moral zu schädigen, das Gewissen abzustumpfen und zu zerstören und die Herrschaft des alles bösen Herrschers der Welt zu errichten. Nutzen wir die vom Herrn befohlene Flucht als Mittel zu unserer Erlösung (Matthäus 24,16). Wo ist diese gesegnete Arche, wie die Arche des Gerechten Noah, wo man den Wellen entfliehen könnte, die alles umgeben, wo man zuverlässige Erlösung finden könnte? Die Bundeslade ist die Heilige Kirche, die über den Wellen der moralischen Flut schwebt und in einer dunklen, stürmischen, bedrohlichen Nacht mit Selbstzufriedenheit und Festigkeit auf ihrem Weg von den himmlischen Leuchten geleitet wird: den Schriften der Heiligen Gottes. Das Strahlen dieser Leuchten kann weder durch Dunkelheit noch durch Wolken verdeckt werden. Die Arche wird den Hafen der glückseligen Ewigkeit erreichen und alle sicher dorthin bringen, die ihr ihre Erlösung anvertraut haben. Wer diese Arche vernachlässigt, wird sich aus blindem Stolz und Hochmut vorstellen, auf dem zerbrechlichen Boot seines eigenen Geistes auf den schrecklichen Wellen zu segeln, wer wird den demütigen Gehorsam der wahren Kirche vernachlässigen, wer wird andere Schiffe besteigen, die durch falsche Lehren beschädigt und vom Zauber der bösen Schlange durchbohrt sind, der wird die Führung des Heiligen Geistes ablehnen oder sich nur mit Kälte und Zweideutigkeit vom Heiligen Geist leiten lassen. Die Heilige Schrift, in der allein die Lehre des Geistes liegt, wird untergehen. „Dondezh das Licht, glaube an das Licht, damit du Söhne des Lichts wirst.“ Amen. Sergius-Wüste, 1846. Stichera für die Vesper des Heiligen Pfingstens. Sie könnten interessiert sein an: