Сети миродержца

Nën shenjën e kryqit të shenjtë, ju çoj, vëllezër, në një spektakël shpirtëror. Le të jetë udhëheqësi ynë Antoni, banori i shkretëtirës së Egjiptit, shenjtori i madh i Zotit. Ai, nëpërmjet veprimit të zbulesës Hyjnore, një herë pa rrjetat e djallit të përhapen në mbarë botën për t'i futur njerëzit në grackë në shkatërrim. Duke parë se kishte një numër të panumërt të këtyre rrjetave, ai e pyeti Zotin me lot: "Zot, kush mund t'i anashkalojë këto kurthe dhe të marrë shpëtimin? 419 Zhyt veten me mendime në shqyrtimin e rrjeteve të djallit. Ato janë të vendosura jashtë dhe brenda një personi. Një rrjet është i lidhur ngushtë me një tjetër; në vende të tjera rrjetat qëndrojnë në disa rreshta; në të tjerat bëhen vrima të gjera, por që çojnë në kthesat më të shumta të rrjetave, ikja prej të cilave duket e pamundur. Duke parë rrjetet shumë-dredharake, qaj me hidhërim! Pyetja e banorit të bekuar të shkretëtirës përsëritet në mënyrë të pavullnetshme tek unë: “Zot! kush mund të heqë qafe këto rrjete? Janë hedhur rrjeta për mendjen time në libra të ndryshëm që e quajnë veten dritë, por përmbajnë mësimet e errësirës, të shkruara nën ndikimin e dukshëm ose të fshehur të një sundimtari të zymtë dhe gjithë të lig të botës, nga një burim - një mendje e dëmtuar nga Rënia, "në gënjeshtrat e njerëzve, në mashtrimin e dredhive të lajkave" (Efesianëve 4:14, fjalët e Apostujve të shkruar me "fjalët e Apostujve të 14"). çmenduri.” mishi i tij" (Kol. 2:18). Fqinji im, në dashurinë për të cilin duhet të kërkoj shpëtimin, bëhet për mua një rrjetë që më zë në grackë në shkatërrim, kur mendja e tij është kapur në rrjetat e mësimeve dhe urtësisë së gënjeshtrës dhe lajkatareve. Mendja ime mban vulat e rënies, është e mbuluar me një vello të errësirës në vetvete, errësirës. sundimtari i botës, ngre rrjeta për veten e tij, edhe në parajsë, pa dallim dhe pakujdesi u përpoq të fitonte dituri, gjë që ishte katastrofike dhe vrastare për të, pas rënies së tij, ai u bë më i pamatur, më i pamatur: me paturpësi pi në kupën e dijes helmuese dhe në këtë mënyrë shkatërron me vendosmëri shijen e diturisë. Ka kaq shumë rrjeta për zemrën time! Unë shoh rrjete të trashë dhe rrjete të holla. Cilat prej tyre janë më të rrezikshme, më të tmerrshme? jam i hutuar. Peshkatari është i zoti dhe kush shpëton nga rrjetat e vrazhda, e kap në rrjetat e holla. Fundi i gjuetisë është një: vdekja. Rrjetet janë të mbuluara në çdo mënyrë, me art të shkëlqyer. Rënia është e veshur me të gjitha llojet e triumfit: pëlqimi i njeriut, hipokrizia, kotësia - në të gjitha llojet e virtytit. Mashtrimi, hijeshia e errët, vishni maskën e shpirtërores, qiellores. Dashuria shpirtërore, shpesh e mbrapshtë, mbulohet me pamjen e dashurisë së shenjtë; ëmbëlsi e rreme, ëndërrimtare, e kaluar si ëmbëlsi shpirtërore. Sundimtari i botës përpiqet me çdo mënyrë ta mbajë njeriun në natyrën e tij të rënë: dhe kjo mjafton, pa rënie të rënda, për ta bërë njeriun të huaj për Zotin. Rënia e rëndë në mëkat do të zëvendësohet plotësisht, sipas llogaritjeve të sakta të gjahtarit, nga mendimi krenar i një të krishteri për veten e tij, i kënaqur me virtytet e një natyre të rënë dhe duke rënë në vetë-mashtrim, duke e larguar kështu veten nga Krishti. Ka kaq shumë rrjeta për trupin! ai vetë - çfarë rrjeti! si e përdor sundimtari i botës! Nëpërmjet trupit, duke i nënshtruar prirjeve dhe dëshirave të tij poshtëruese, ne i afrohemi ngjashmërisë së kafshëve memece. Çfarë humnerë! çfarë largimi, çfarë rënie nga ngjashmëria hyjnore! Ne biem në këtë humnerë të thellë, tmerrësisht larg Zotit, kur kënaqemi me kënaqësitë e rënda trupore, të quajtura rënie për shkak të ashpërsisë së tyre mëkatare. Por kënaqësitë më pak të rënda trupore nuk janë më pak të dëmshme. Për hir të tyre, kujdesi për shpirtin braktiset, Zoti, qielli, përjetësia dhe qëllimi i njeriut harrohen. Sundimtari i botës përpiqet të na mbajë në argëtim të vazhdueshëm, errësirë, përmes kënaqësive trupore! Nëpërmjet shqisave, këtyre dyerve të shpirtit, përmes të cilave ai komunikon me botën e dukshme, ai vazhdimisht fut në të kënaqësinë sensuale, të pandashme prej tij, mëkatin dhe robërinë. Muzika gjëmon në koncerte të famshme tokësore, duke shprehur dhe emocionuar pasione të ndryshme; këto pasione paraqiten në teatrot tokësore, të ngacmuara në dëfrimet tokësore: njeriu udhëhiqet me të gjitha mjetet e mundshme për të shijuar të keqen që e vrau. Në dehjen e tij, ai harron të mirën hyjnore që e shpëton dhe gjakun e Zotit-njeriut, me të cilin ne jemi shpenguar. Këtu është një skicë e zbehtë e rrjetave të vendosura nga sundimtari i botës për të futur në grackë të krishterët. Shenja është e dobët, por vështirë se nuk arriti t'ju sjellë tmerr të justifikuar, vëllezër, dhe mezi lindi pyetja në shpirtin tuaj: "Kush mund t'i shpëtojë këtyre kurtheve"? Fotoja e tmerrshme nuk ka përfunduar ende! ende, ende furça ime, e udhëhequr nga Fjala e Perëndisë, është e ngazëllyer për të pikturuar. Çfarë thotë Fjala e Perëndisë? Ai shpall një parashikim që po bëhet i vërtetë në sytë tanë, një parashikim që në kohët e fundit, për shkak të "shtimit të paudhësisë, dashuria e shumë njerëzve do të dështojë" (Mateu 24:12). Fjala e pabesë e Perëndisë, më e fortë se qielli dhe toka, na shpall shumëzimin në kohët e fundit të kurtheve të djallit dhe shumëzimin e numrit të atyre që humbasin në këto gracka. Pikërisht! E shikoj botën dhe shoh: rrjetet e djallit janë shumuar, në krahasim me kohët e epërsisë së Kishës së Krishtit, janë shumuar deri në pafundësi. Librat që përmbajnë mësime të rreme janë shumëzuar; mendjet janë shumëzuar, duke përmbajtur dhe duke u komunikuar të tjerëve mësime të rreme; ndjekësit e së Vërtetës së shenjtë janë pakësuar, pakësuar në ekstrem; respekti për virtytet natyrore në dispozicion të hebrenjve dhe paganëve u rrit; u shfaq respekti për virtytet që ishin krejtësisht pagane, në kundërshtim me vetë natyrën, e cila i shikonte si të liga; koncepti i virtyteve të krishtera është zvogëluar, për të mos përmendur se si përmbushja e tyre aktuale është zvogëluar, pothuajse shkatërruar; jeta materiale e zhvilluar; jeta shpirtërore zhduket; kënaqësitë dhe shqetësimet trupore konsumohen gjatë gjithë kohës; nuk ka kohë as për të kujtuar Zotin. Dhe e gjithë kjo kthehet në një detyrë, në një ligj. "Nga shtimi i paudhësisë, dashuria e shumë njerëzve do të thahet" dhe e atyre që do të kishin ruajtur dashurinë e tyre për Zotin, nëse e keqja nuk do të ishte kaq universale, nëse rrjetet e djallit nuk do të ishin shumuar në një numër kaq të madh. Trishtimi i të bekuarit Antoni ishte i drejtë. Aq më i drejtë është trishtimi i një të krishteri të këtyre kohërave, kur sheh kurthet e djallit; Pyetja e vajtueshme është thelbësore: “Zot, kush nga njerëzit mund t'i anashkalojë këto kurthe dhe të marrë shpëtimin? Në pyetjen e banorit të nderuar të shkretëtirës, përgjigja erdhi nga Zoti: "Përulësia kalon nëpër këto rrjeta dhe ata as nuk mund ta prekin atë". Përgjigje hyjnore! se si ai largon çdo dyshim nga zemra, përshkruan me fjalë të shkurtra rrugën e sigurt për të mposhtur kundërshtarin tonë, mënyrën për të shpërbërë dhe shkatërruar intrigat e tij të thurura të shumta, të rregulluara me ndihmën e përvojës së tij shumëvjeçare dhe shumë vicioze. Le ta mbrojmë mendjen me përulësi, duke mos e lejuar atë të përpiqet pa dallim, në mënyrë të pamatur për të marrë dije, pavarësisht se si lajmet e saj dhe rëndësia e titujve mund të tërheqin kureshtjen tonë. Le ta mbrojmë atë nga sprova e mësimeve të rreme, të mbuluara me emrin dhe maskën e mësimeve të krishtera. Le ta përulim atë në bindje ndaj Kishës, duke hedhur poshtë çdo mendim që është vendosur në mendjen e Krishtit (2 Kor. 10:5) në mendjen e Kishës. Në fillim, shtegu i ngushtë i bindjes ndaj Kishës është i mjerueshëm për mendjen; por ajo çon në gjerësinë dhe lirinë e mendjes shpirtërore, përpara së cilës zhduken të gjitha mospërputhjet imagjinare që gjenden nga mendja trupore dhe shpirtërore në bindjen e rreptë ndaj Kishës. Nuk do ta lejojmë të lexojë për gjëra të tjera shpirtërore, përveçse në libra të shkruar nga shkrimtarë të Kishës së vërtetë, për të cilat vetë Kisha ka dëshmuar se janë organe të Shpirtit të Shenjtë. Ai që lexon shkrimtarët e shenjtë në mënyrë të padukshme komunikon me Frymën e Shenjtë që banon në to dhe flet nëpërmjet tyre; Ai që lexon shkrimtarë heretikë, edhe sikur të stolisen me titullin e shenjtorëve me ushtritë e tyre heretike, njihet me shpirtin e keq të mashtrimit 420: për mosbindje ndaj Kishës, në të cilën ka krenari, ai bie në grackën e sundimtarit të botës. Çfarë duhet bërë me zemrën? "Le të shartojmë një degëz nga një pemë ulliri pjellore mbi këtë pemë ulliri të egër, le të rrënjosim në të vetitë e Krishtit, t'i mësojmë përulësinë e Ungjillit, le ta detyrojmë të pranojë vullnetin e Ungjillit. Duke parë mosmarrëveshjen e tij me Ungjillin, kontradiktën e tij të vazhdueshme, kundërshtimin e tij të pabindur, ne do ta shohim në këtë mizëri, kundërshtimin e tij të pabindur, Rënia jonë, do të vajtojmë për të përpara Zotit, Krijuesit dhe Shëlbuesit, dhe do të mbetemi në këtë trishtim, derisa të shohim shërimin tonë Ai do ta shndërrojë zemrën që vazhdimisht i thërret Atij në të qara dhe lutje, nga një zemër mëkatdashëse në një zemër të shenjtë, të dashur për Perëndinë. Le t'i ruajmë ndjenjat tona trupore, duke mos e lejuar mëkatin në kafazin shpirtëror nëpërmjet tyre. Le të frenojmë syrin kureshtar dhe veshin kureshtar; le t'i vëmë një fre mizore pjesës së vogël të trupit, por që prodhon goditje të forta, në gjuhën tonë; le të qetësojmë aspiratat e pafjalë të trupit nëpërmjet abstinencës, vigjilencës, punës, kujtimit të shpeshtë të vdekjes dhe lutjes së vëmendshme e të vazhdueshme. Sa jetëshkurtër janë kënaqësitë trupore! me çfarë erë të keqe përfundojnë! Përkundrazi, trupi, i mbrojtur nga abstenimi dhe ruajtja e ndjenjave, i larë me lot pendimi, i shenjtëruar nga lutjet e shpeshta, është ndërtuar në mënyrë misterioze në kishën e Frymës së Shenjtë, gjë që i bën të pasuksesshme të gjitha përpjekjet e armikut ndaj një personi. "Përulësia i shpëton të gjitha kurthet e djallit dhe ata as që mund ta prekin atë." Amen. 1846. Shkretëtira Sergius. Patericon i Skitsky. - Reverend Abba Dorotheos. Mësimi 2. Shën Pjetri i Damaskut. Filokalia, pjesa I. Rreth arsyetimit. Ju mund të jeni të interesuar në: