Сети миродержца

Pod znakom svätého kríža vás vediem, bratia, k duchovnému predstaveniu. Nech je naším vodcom Anthony, obyvateľ Egypta, veľký Boží svätec. On, prostredníctvom pôsobenia Božieho zjavenia, raz videl, ako sa diablove siete rozšírili po celom svete, aby chytili ľudí do záhuby. Keď videl, že týchto sietí je nespočetné množstvo, s plačom sa pýtal Pána: "Pane! Kto môže obísť tieto nástrahy a získať spásu?" 419 Zamyslene sa ponáram do skúmania sietí diabla. Sú umiestnené vonku a vo vnútri človeka. Jedna sieť je úzko prepojená s druhou; na iných miestach stoja siete v niekoľkých radoch; v iných sú vytvorené široké otvory, ktoré však vedú k najpočetnejším ohybom sietí, z ktorých sa zdá nemožný únik. Pri pohľade na mnohorozmerné siete horko plačem! Otázka blaženého obyvateľa púšte sa vo mne mimovoľne opakuje: „Pane! kto sa môže zbaviť týchto sietí? V rôznych knihách, ktoré sa nazývajú svetlom, ale obsahujú náuky temnoty, napísané pod zjavným alebo skrytým vplyvom pochmúrneho a úplne zlého vládcu sveta, zo zdroja – mysle poškodenej Pádom, „v klamstvách ľudí, v klamstve lichôtok“ (Ef. 4:14), v slovách bláznov, ktorí sú pobláznení, sú poskladané siete. jeho telo" (Kol. 2:18). Môj blížny, v láske, v ktorej musím hľadať spásu, sa pre mňa stáva sieťou, ktorá ma lapá do záhuby, keď je jeho myseľ uväznená v sieťach učenia a múdrosti lživých a lichotivých. Moja myseľ nesie pečate pádu, je zahalená závojom temnoty, nakazená jedom lží sám pre seba, oklamaný sám svetom. rajom, nevyberavo a bezstarostne sa usiloval získať vedomosti, ktoré boli pre neho katastrofálne a vražedné, po páde sa stal nevyberanejším, bezohľadnejším: s drzosťou pije z pohára jedovatého poznania, a tým v sebe rozhodne ničí chuť a túžbu po Božom pohári zachraňujúceho poznania. Je toľko sietí pre moje srdce! Vidím hrubé siete a tenké siete. Ktoré z nich sú nebezpečnejšie, hroznejšie? Som zmätený. Rybár je šikovný a kto utečie z hrubých sietí, ten chytá do jemných sietí. Koniec lovu je jeden: smrť. Siete sú pokryté všetkými možnými spôsobmi, s vynikajúcim umením. Pád je odetý vo všetkých typoch triumfu: potešujúci človeka, pokrytectvo, márnosť - vo všetkých typoch cnosti. Klam, temné kúzlo, noste masku duchovného, ​​nebeského. Duchovná láska, často zlomyseľná, je pokrytá zjavom svätej lásky; falošná, snová sladkosť, vydávaná za duchovnú sladkosť. Vládca sveta sa všetkými prostriedkami snaží udržať človeka v jeho padlej prirodzenosti: a to stačí, bez hrubých pádov, aby sa človek stal cudzincom Boha. Hrubé pády do hriechu budú podľa správnych výpočtov lovca úplne nahradené hrdým názorom kresťana na seba samého, spokojným s cnosťami padlej prirodzenosti a upadnutím do sebaklamu, čím sa odcudzí Kristovi. Existuje toľko sietí pre telo! to samo o sebe - aká sieť! ako to používa vládca sveta! Prostredníctvom tela, blahosklonného k jeho ponižujúcim sklonom a túžbam, sa približujeme k podobe nemých zvierat. Aká priepasť! aký odklon, aký pád z Božskej podoby! Do tejto hlbokej priepasti, strašne vzdialenej od Boha, padáme, keď sa oddávame hrubým telesným rozkošiam, ktoré sa pre svoju hriešnu tvrdosť nazývajú pády. Ale menej hrubé telesné potešenia nie sú o nič menej škodlivé. Kvôli nim sa opúšťa starostlivosť o dušu, zabúda sa na Boha, nebo, večnosť a zámer človeka. Vládca sveta sa nás telesnými radovánkami snaží udržať v neustálej zábave, temnote! Cez zmysly, tieto dvere do duše, cez ktoré komunikuje s viditeľným svetom, do nej neustále vnáša zmyslovú rozkoš, od nej neoddeliteľnú, hriech a zajatie. Hudba hrmí na slávnych pozemských koncertoch, vyjadruje a vzrušuje rôzne vášne; tieto vášne sú prezentované v pozemských divadlách, vzrušené v pozemských zábavách: človek je vedený všetkými možnými prostriedkami, aby si užil zlo, ktoré ho zabilo. Vo svojom opojení zabúda na Božské dobro, ktoré ho zachraňuje, a na krv Bohočloveka, ktorou sme boli vykúpení. Tu je slabý obrys sietí, ktoré umiestnil vládca sveta, aby chytil kresťanov. Známka je slabá, ale sotva vám, bratia, nepriniesla oprávnenú hrôzu a vo vašej duši sa sotva zrodila otázka: „Kto môže uniknúť týmto nástrahám“? Hrozný obraz ešte neskončil! stále, stále môj štetec, vedený Slovom Božím, je nadšený z maľovania. Čo hovorí Slovo Božie? Hlása predpoveď, ktorá sa v našich očiach napĺňa, predpoveď, že v posledných časoch pre „množenie neprávosti zanikne láska mnohých“ (Matúš 24:12). Neverné Božie Slovo, pevnejšie ako nebo a zem, nám zvestuje rozmnoženie diablových osídiel v posledných časoch a znásobenie počtu tých, ktorí v týchto osidlách hynú. presne tak! Pozerám sa na svet a vidím: siete diabla sa rozmnožili, v porovnaní s časmi primátu Cirkvi Kristovej sa rozmnožili do nekonečna. Knihy obsahujúce falošné učenie sa rozmnožili; mysle sa rozmnožili, obsahujú a sprostredkúvajú ostatným falošné učenie; stúpenci svätej Pravdy ubudli, zmenšili sa do krajnosti; vzrástla úcta k prirodzeným cnostiam dostupným pre Židov a pohanov; objavila sa úcta k cnostiam, ktoré boli priam pohanské, v rozpore so samotnou prírodou, ktorá sa na ne pozerala ako na zlo; pojem kresťanských cností sa zmenšil, nehovoriac o tom, ako sa zmenšilo, takmer zničilo ich skutočné naplnenie; vyvinutý materiálny život; duchovný život mizne; telesné radosti a starosti požierajú neustále; nie je čas ani len spomínať na Boha. A toto všetko sa mení na povinnosť, na zákon. „Rozmnožením neprávosti vyschne láska mnohých“ a tých, ktorí by si zachovali lásku k Bohu, keby zlo nebolo také univerzálne, keby sa siete diabla nerozmnožili do takej nespočetnosti. Smútok blahoslaveného Antona bol spravodlivý. O to spravodlivejší je smútok kresťana týchto čias, keď vidí nástrahy diabla; žalostná otázka je základná: "Pane! Kto z ľudí môže obísť tieto nástrahy a získať spásu?" Na otázku ctihodného obyvateľa púšte prišla odpoveď od Pána: „Pokora prechádza cez tieto siete a nemôžu sa jej ani dotknúť. Božia odpoveď! ako odstráni všetky pochybnosti zo srdca, vykresľuje v krátkych slovách istý spôsob, ako poraziť nášho protivníka, spôsob, ako rozpustiť a zničiť jeho mnohé prepletené intrigy, usporiadané pomocou jeho dlhoročných a mnohorakých skúseností. Chráňme myseľ s pokorou, nedovoľme jej, aby sa bez rozdielu, bezohľadne snažila o poznanie, bez ohľadu na to, ako môžu jej novinky a dôležitosť jej titulov priťahovať našu zvedavosť. Chráňme ho pred skúškou falošného učenia, zakrytého menom a rúškom kresťanského učenia. Pokorme ho k poslušnosti Cirkvi a každú myšlienku, ktorá je vložená do Kristovej mysle (2Kor 10:5), odhoďme na myseľ Cirkvi. Spočiatku je úzka cesta poslušnosti Cirkvi poľutovaniahodná pre myseľ; ale vedie k šírke a slobode duchovnej mysle, pred ktorou miznú všetky pomyselné nezrovnalosti nájdené telesnou a duchovnou mysľou v prísnej poslušnosti Cirkvi. Nedovolíme mu čítať o iných duchovných veciach, okrem kníh napísaných spisovateľmi pravej Cirkvi, o ktorých sama Cirkev dosvedčila, že sú to orgány Ducha Svätého. Kto číta svätých spisovateľov nenápadne, obcuje s Duchom Svätým, ktorý v nich prebýva a hovorí cez nich; Ten, kto číta heretických spisovateľov, aj keď sú ozdobení titulom svätých s ich heretickými zástupmi, spoznáva zlého ducha bludu 420: pre neposlušnosť Cirkvi, v ktorej je pýcha, upadá do osídla vládcu sveta. Čo robiť so srdcom? "Naštepme vetvičku z plodnej olivy na tento divoký olivovník, vštepme mu Kristove vlastnosti, naučme ho pokore evanjelia, prinútime ho, aby prijal vôľu evanjelia. Keď sme videli jeho nesúhlas s evanjeliom, jeho neustály rozpor, jeho neposlušnosť evanjeliu, uvidíme to v zrkadle padať, smútiť, vidieť, ako náš odpor. pred Pánom, naším Stvoriteľom a Vykupiteľom, a budeme utrpení v tomto smútku, kým neuvidíme naše uzdravenie „Boh nepohrdne skrúšeným a pokorným srdcom“ (Žalm 50:19), keď ho odovzdá nepriateľovi, Boh je naším Stvoriteľom a úplným Vládcom, ktorý ho môže neustále premieňať a premieňať na naše srdce. od srdca milujúceho hriech k srdcu milému Bohu, svätému. Chráňme si svoje telesné pocity, nevpúšťajme cez ne hriech do duchovnej klietky. Skroťme zvedavé oko a zvedavé ucho; nasaďme krutú uzdu na malý úd tela, ktorá však spôsobuje silné otrasy, na náš jazyk; upokojme bezslovné túžby tela abstinenciou, bdením, prácou, častou spomienkou na smrť a pozornou a neustálou modlitbou. Aké krátke sú telesné potešenia! akým smradom končia! Naopak, telo, chránené abstinenciou a zachovávaním citov, umyté slzami pokánia, posvätené častými modlitbami, je tajomne zabudované do chrámu Ducha Svätého, čo robí všetky pokusy nepriateľa na človeka neúspešnými. "Pokora unikne všetkým nástrahám diabla a nemôžu sa jej ani dotknúť." Amen. 1846. Púšť Sergius. Paterikon Skitského. - Reverend Abba Dorotheos. Lekcia 2. Svätý Peter z Damasku. Filokalia, časť I. O uvažovaní. Mohlo by vás zaujímať: