Сети миродержца

Sub semnul sfintei cruci, vă conduc, fraților, la un spectacol duhovnicesc. Antonie, locuitorul Egiptului, marele sfânt al lui Dumnezeu, să fie conducătorul nostru. El, prin acțiunea revelației divine, a văzut cândva mrejele diavolului răspândite în întreaga lume pentru a-i capta pe oameni în distrugere. Văzând că aceste plase sunt nenumărate, l-a întrebat pe Domnul cu lacrimi: „Doamne, cine poate ocoli aceste curse și poate primi mântuirea? 419 Mă cufund gânditor în examinarea rețelelor diavolului. Ele sunt situate în exteriorul și în interiorul unei persoane. O rețea este strâns conectată la alta; în alte locuri plasele stau pe mai multe rânduri; în altele se fac găuri largi, dar care duc la cele mai numeroase coturi ale plaselor, scăpare din care pare imposibilă. Privind rețelele multi-deviate, plâng amar! Întrebarea fericitului locuitor al deșertului se repetă involuntar în mine: „Doamne! cine poate scapa de aceste retele? Pentru mintea mea au fost puse plase în diferite cărți care se numesc lumină, dar care conțin învățăturile întunericului, scrise sub influența evidentă sau ascunsă a unui conducător sumbru și atot-rău al lumii, dintr-o sursă - o minte deteriorată de cădere, „în minciunile oamenilor, în înșelăciunea vicleniei lingușirii” (Efes. 4), în cuvintele: „înnebunit de nebunie”. trupul lui" (Col. 2:18). Aproapeul meu, în dragostea căruia trebuie să caut mântuirea, devine pentru mine o mrejă care mă prinde în nimicire, când mintea lui este prinsă în mrejele învățăturilor și înțelepciunii mincinoșilor și lingușitorilor. Mintea mea poartă pecețile căderii, este acoperită cu un văl viciat de întuneric, însuși, de otrăvirea întunericului stăpânul lumii, își pune plase chiar și în paradis, el s-a străduit fără discernământ și nepăsător să dobândească cunoștințe, care a fost dezastruoasă și ucigașă pentru el, a devenit mai nediscriminatoriu, mai nesăbuit: bea cu obrăznicie în paharul cunoașterii otrăvitoare și, astfel, distruge în mod hotărât în el însuși cunoașterea divină. Sunt atât de multe plase pentru inima mea! Văd rețele grosiere și rețele subțiri. Care dintre ele sunt mai periculoase, mai groaznice? sunt perplex. Pescarul este iscusit, iar cine scapă din mrejele aspre, prinde în mrejele fine. Sfârșitul vânătorii este unul singur: moartea. Rețelele sunt acoperite în toate modurile posibile, cu artă excelentă. Căderea este îmbrăcată în toate tipurile de triumf: plăcut omului, ipocrizie, deșertăciune - în toate tipurile de virtuți. Înșelăciune, farmec întunecat, poartă masca spiritualului, cerescului. Iubirea spirituală, adesea vicioasă, este acoperită cu înfățișarea iubirii sfinte; dulceața falsă, visătoare, pretinsă drept dulceață spirituală. Conducătorul lumii încearcă prin toate mijloacele să-l păstreze pe om în firea sa căzută: și aceasta este suficient, fără căderi grosolane, pentru a-l face pe om străin de Dumnezeu. Căderile grosolane în păcat vor fi complet înlocuite, după calculele corecte ale vânătorului, de părerea mândră a unui creștin despre sine, mulțumit de virtuțile unei naturi căzute și căzând în auto-amăgire, înstrăinându-se astfel de Hristos. Sunt atât de multe plase pentru corp! el însuși - ce rețea! cum îl folosește stăpânitorul lumii! Prin trup, condescendenți față de înclinațiile și dorințele sale umilitoare, ne apropiem de asemănarea animalelor mute. Ce abis! ce plecare, ce cădere de la asemănarea Divină! Cădem în această prăpastie adâncă, îngrozitor de departe de Dumnezeu, atunci când ne răsfățăm cu plăceri carnale grosolane, numite căderi din cauza severității lor păcătoase. Dar plăcerile carnale mai puțin grosiere nu sunt mai puțin dăunătoare. De dragul lor, grija pentru suflet este abandonată, Dumnezeu, raiul, eternitatea și scopul omului sunt uitate. Conducătorul lumii încearcă să ne țină în distracție constantă, întuneric, prin plăcerile trupești! Prin simțuri, aceste uși către suflet, prin care acesta comunică cu lumea vizibilă, el introduce constant în ea plăcerea senzuală, nedespărțită de ea, păcatul și captivitatea. Muzica tună în celebrele concerte pământești, exprimând și emoționând diverse pasiuni; aceste pasiuni sunt prezentate în teatrele pământești, emoționate în distracțiile pământești: omul este condus prin toate mijloacele posibile să se bucure de răul care l-a ucis. În îmbăția sa, el uită de binele divin care îl mântuiește și de sângele Dumnezeului-om, prin care am fost răscumpărați. Iată o schiță slabă a plaselor puse de conducătorul lumii pentru a-i capta pe creștini. Semnul este slab, dar nu a reușit să vă aducă groază justificată, fraților, și cu greu s-a născut în sufletul vostru întrebarea: „Cine poate scăpa de aceste capcane”? Poza cumplită nu s-a terminat încă! totuși, încă pensula mea, condusă de Cuvântul lui Dumnezeu, este entuziasmată să picteze. Ce spune Cuvântul lui Dumnezeu? Ea proclamă o predicție care se împlinește în ochii noștri, o prezicere că în vremurile din urmă, din cauza „înmulțirii fărădelegii, dragostea multora va scăpa” (Matei 24:12). Cuvântul necredincios al lui Dumnezeu, mai solid decât cerul și pământul, ne vestește înmulțirea în vremurile din urmă a curselor diavolului și înmulțirea numărului celor care pier în aceste curse. Exact! Privesc lumea și văd: rețelele diavolului s-au înmulțit, în comparație cu vremurile de primat al Bisericii lui Hristos, s-au înmulțit la infinit. Cărțile care conțin învățături false s-au înmulțit; mințile s-au înmulțit, conținând și comunicând altora învățături false; adepţii sfântului Adevăr s-au diminuat, s-au micşorat până la extrem; respectul pentru virtuțile naturale disponibile evreilor și păgânilor a crescut; a apărut respectul pentru virtuțile de-a dreptul păgâne, contrare naturii însăși, care le privea ca fiind rele; conceptul de virtuți creștine a fost diminuat, ca să nu mai vorbim de modul în care împlinirea lor efectivă a fost diminuată, aproape distrusă; viața materială dezvoltată; viața spirituală dispare; plăcerile și grijile trupești consumă tot timpul; nu există nici măcar timp să ne amintim de Dumnezeu. Și toate acestea se transformă într-o datorie, într-o lege. „Prin sporirea fărădelegii se va seca iubirea multora” și a celor care și-ar fi păstrat dragostea față de Dumnezeu, dacă răul n-ar fi fost atât de universal, dacă rețelele diavolului nu s-ar fi înmulțit până la atât de nenumărate. Tristețea Fericitului Antonie a fost justă. Cu atât mai dreaptă este tristețea unui creștin din aceste vremuri, când vede cursele diavolului; întrebarea lamentabilă este fundamentală: „Doamne, cine dintre oameni poate ocoli aceste curse și poate primi mântuirea? La întrebarea venerabilului locuitor al deșertului, răspunsul a venit de la Domnul: „Smerenia trece prin aceste plase și nici măcar nu se pot atinge de ea”. Raspuns divin! cum îndepărtează orice îndoială din inimă, înfățișează în cuvinte scurte calea sigură de a învinge adversarul nostru, modalitatea de a dizolva și de a distruge intrigile sale multe țesute, aranjate cu ajutorul multor ani și a experienței sale mult-vicioase. Să protejăm mintea cu smerenie, nepermițându-i să se străduiască fără discernământ, cu nesăbuință să dobândească cunoștințe, indiferent de cât de vești și importanța titlurilor ei ne-ar atrage curiozitatea. Să-l ferim de testul învățăturilor false, acoperite cu numele și înfățișarea învățăturii creștine. Să-l smerim în ascultare de Biserică, doborând orice gând care este pus în mintea lui Hristos (2 Cor. 10:5) în mintea Bisericii. La început, calea îngustă a ascultării față de Biserică este deplorabilă pentru minte; dar duce la lărgimea și libertatea minții spirituale, în fața căreia dispar toate neconcordanțe imaginare găsite de mintea trupească și spirituală în strictă ascultare față de Biserică. Nu-i vom permite să citească despre alte lucruri spirituale, decât în ​​cărți scrise de scriitori ai adevăratei Biserici, despre care Biserica însăși a mărturisit că sunt organe ale Duhului Sfânt. Cel care îi citește pe sfinții scriitori se comunică cu Duhul Sfânt care locuiește în ei și vorbește prin ei; Cel care citește scriitori eretici, chiar dacă sunt împodobiți cu titlul de sfinți cu oștile lor eretice, se familiarizează cu duhul rău al amăgirii 420: pentru neascultarea față de Biserică, în care este mândrie, cade în cursa stăpânitorului lumii. Ce să faci cu inima? „Să grefăm o crenguță dintr-un măslin roditor pe acest măslin sălbatic, să insuflem în el proprietățile lui Hristos, să o învățăm la smerenia Evangheliei, să-l forțăm să accepte voința Evangheliei. Văzând dezacordul lui cu Evanghelia, contradicția lui constantă, nesupunerea lui în oglindă, o oglindă a Evangheliei, o oglindire a Evangheliei. căderea noastră, o vom plânge înaintea Domnului, Creatorul și Răscumpărătorul nostru, și vom fi îndurerați cu tristețea mântuitoare până când ne vom vedea vindecarea „Dumnezeu nu va disprețui o inimă smerită și smerită” (Ps. 50:19), dând-o pe Dumnezeul nostru inima și El va transforma inima care strigă continuu către El în plâns și rugăciune, dintr-o inimă iubitoare de păcat într-o inimă sfântă iubitoare de Dumnezeu. Să ne păzim sentimentele trupești, fără a permite păcatului să intre în cușca spirituală prin ele. Să frânăm ochiul curios și urechea curioasă; să punem un căpăstru crud asupra mădularului mic al trupului, dar care produce șocuri puternice, asupra limbii noastre; să liniștim aspirațiile fără cuvinte ale trupului prin abstinență, priveghere, muncă, amintirea frecventă a morții și rugăciune atentă și constantă. Cât de scurtă sunt plăcerile trupești! în ce puturos se termină! Dimpotrivă, trupul, protejat prin abstinență și păstrarea sentimentelor, spălat cu lacrimi de pocăință, sfințit prin rugăciuni dese, este construit în mod misterios în biserica Duhului Sfânt, ceea ce face ca toate încercările dușmanului asupra unei persoane să fie fără succes. „Umilința scapă de toate capcanele diavolului și nici măcar nu o pot atinge.” Amin. 1846. Deşertul lui Sergiu. Patericon al lui Skitsky. - Reverendul Abba Dorotheos. Lecția 2. Sfântul Petru de Damasc. Filocalia, partea I. Despre raționament. Ați putea fi interesat de: