Сети миродержца

ჯვრის ნიშნით მიგიყვანთ, ძმებო, სულიერ სანახაობამდე. დაე, ანტონი, ეგვიპტის უდაბნოში მცხოვრები, ღვთის დიდი წმინდანი, იყოს ჩვენი წინამძღოლი. მან, ღვთაებრივი გამოცხადების მოქმედებით, ერთხელ დაინახა, რომ ეშმაკის ბადეები გავრცელდა მთელ მსოფლიოში, რათა ხალხი განადგურებაში ჩაეგდო. დაინახა, რომ ამ ბადეების უამრავი რაოდენობა იყო, მან ცრემლით სთხოვა უფალს: „უფალო, ვის შეუძლია ამ მახეების გვერდის ავლით და ხსნის მიღება? 419 გააზრებულად ვიძირები ეშმაკის ქსელების შესწავლაში. ისინი განლაგებულია ადამიანის გარეთ და შიგნით. ერთი ქსელი მჭიდროდ არის დაკავშირებული მეორესთან; სხვა ადგილებში ბადეები დგას რამდენიმე რიგში; დანარჩენში კეთდება ფართო ხვრელები, მაგრამ რომლებიც მივყავართ ბადეების ყველაზე მრავალრიცხოვან მოსახვევამდე, საიდანაც გაქცევა შეუძლებელია. ვუყურებ მრავალ მზაკვრულ ქსელებს, მწარედ ვტირი! ჩემში უნებურად მეორდება კითხვა კურთხეული უდაბნოს მცხოვრების შესახებ: „უფალო! ვის შეუძლია ამ ქსელებისგან თავის დაღწევა? ჩემი გონებისთვის ბადეები გაკეთდა სხვადასხვა წიგნებში, რომლებიც საკუთარ თავს სინათლეს უწოდებენ, მაგრამ შეიცავს სიბნელის სწავლებებს, დაწერილი სამყაროს პირქუში და ყოვლისმომცველი მმართველის აშკარა ან ფარული გავლენის ქვეშ, წყაროდან - დაცემით დაზიანებული გონებით, „ადამიანთა სიცრუეში, მლიქვნელობის მზაკვრებში“ (ეფეს. 4:14). სიგიჟე." მისი ხორცი" (კოლ. 2:18). ჩემი მოყვასი, რომლის სიყვარულშიც უნდა ვეძიო ხსნა, ხდება ჩემთვის ბადე, რომელიც მახეში მიმაპყრობს განადგურებას, როცა მისი გონება ტყუილისა და მაამებლის მოძღვრებისა და სიბრძნის ბადეებშია მოქცეული. ჩემი გონება ატარებს დაცემის ბეჭდებს, დაფარულია სიბნელის ფარით. ქვეყნიერების მბრძანებელი, სამოთხეშიც კი ცდილობდა ცოდნის შეძენას, რაც მისთვის დამღუპველი და მკვლელი იყო, დაცემის შემდეგ იგი გახდა უფრო განურჩეველი, უფრო უგუნური: უხეშად სვამს შხამიანი ცოდნის თასს და ამგვარად ანადგურებს თავის ცოდნის სურვილს. იმდენი ბადეა ჩემი გულისთვის! მე ვხედავ უხეშ ქსელებს და თხელ ქსელებს. რომელი მათგანი უფრო საშიშია, უფრო საშინელი? დაბნეული ვარ. მეთევზე ოსტატურია და ვინც უხეში ბადეებს გადაურჩება, ის წვრილ ბადეებში იჭერს. ნადირობის დასასრული ერთია: სიკვდილი. ქსელები ყველანაირად დაფარულია, შესანიშნავი ხელოვნებით. დაცემა შემოსილია ყველა სახის ტრიუმფით: კაცის სასიამოვნო, თვალთმაქცობა, ამაოება - ყველა სახის სათნოებით. მოტყუება, ბნელი ხიბლი, ჩაიცვით სულიერი, ზეციური. სულიერი სიყვარული, ხშირად მანკიერი, დაფარულია წმინდა სიყვარულის გარეგნობით; ცრუ, საოცნებო სიტკბო, სულიერ სიტკბოებად გადასული. ქვეყნიერების მბრძანებელი ყველანაირად ცდილობს შეინარჩუნოს ადამიანი თავის დაცემული ბუნებაში: და ეს საკმარისია უხეში დაცემის გარეშე, რათა ადამიანი ღმერთისთვის უცხო გახდეს. უხეში ცოდვაში ჩავარდნა მთლიანად შეიცვლება, მონადირის სწორი გათვლებით, ქრისტიანის ამაყი მოსაზრებით საკუთარი თავის შესახებ, კმაყოფილი დაცემული ბუნების სათნოებით და ჩავარდება თავის ილუზიაში, რითაც გაუცხოება ქრისტესგან. იმდენი ბადეა ტანისთვის! ის თავად - რა ქსელია! როგორ იყენებს მას მსოფლიოს მმართველი! სხეულის მეშვეობით, მისი დამამცირებელი მიდრეკილებებისა და სურვილების დამთმობით, ჩვენ ვუახლოვდებით მუნჯი ცხოველების მსგავსებას. რა უფსკრულია! რა დაშორება, რა დაცემა ღვთაებრივი მსგავსებიდან! ჩვენ ჩავვარდებით ამ ღრმა უფსკრულში, საშინლად შორს ღვთისგან, როცა ვიტანთ უხეშ ხორციელ სიამოვნებას, რომელსაც ცოდვითი სიმძიმის გამო დაცემას უწოდებენ. მაგრამ ნაკლებად უხეში ხორციელი სიამოვნებები არანაკლებ მავნეა. მათი გულისთვის სულზე ზრუნვა მიტოვებული, ღმერთი, ზეცა, მარადისობა და ადამიანის დანიშნულება დავიწყებულია. სამყაროს მბრძანებელი სხეულებრივი სიამოვნების საშუალებით ცდილობს შეგვინარჩუნოს მუდმივ გართობაში, სიბნელეში! გრძნობებით, სულის ამ კარებით, რომლითაც იგი ურთიერთობს ხილულ სამყაროსთან, მასში მუდმივად შემოაქვს მისგან განუყოფელი გრძნობითი სიამოვნება, ცოდვა და ტყვეობა. მუსიკა ჭექა-ქუხილს ცნობილ მიწიერ კონცერტებზე, გამოხატავს და ამაღელვებს სხვადასხვა ვნებებს; ეს ვნებები წარმოდგენილია მიწიერ თეატრებში, აღფრთოვანებული მიწიერი გართობებით: ადამიანს ყველა შესაძლო საშუალებით მიჰყავს, რომ დატკბეს ბოროტებით, რომელმაც ის მოკლა. სიმთვრალეში მას ივიწყებს ღვთაებრივი სიკეთე, რომელიც მას გადაარჩენს და ღმერთკაცის სისხლი, რომლითაც ჩვენ გამოვისყიდეთ. აქ არის მკრთალი მონახაზი იმ ბადეებისა, რომლებიც მსოფლიოს მმართველმა მოათავსა ქრისტიანების მახეში. ნიშანი სუსტია, მაგრამ ძლივს ვერ მოგიტანათ გამართლებული საშინელება, ძმებო, და თქვენს სულში ძლივს დაბადებულა კითხვა: „ვინ გადაურჩება ამ მახეებს“? საშინელი სურათი ჯერ არ დასრულებულა! ჯერ კიდევ, ჩემი ფუნჯი, ღვთის სიტყვის ხელმძღვანელობით, აღფრთოვანებულია ხატვისთვის. რას ამბობს ღვთის სიტყვა? ის აცხადებს წინასწარმეტყველებას, რომელიც ახდება ჩვენს თვალში, წინასწარმეტყველება, რომ ბოლო დროს, „ურჯულოების გამრავლების გამო, ბევრის სიყვარული ჩავარდება“ (მათე 24:12). ღვთის ორგული სიტყვა, ცაზე და დედამიწაზე უფრო მყარი, გვაუწყებს ეშმაკის მახეების ბოლო ხანებში გამრავლებას და ამ მახეებში დაღუპულთა რიცხვის გამრავლებას. ზუსტად! ვუყურებ სამყაროს და ვხედავ: მომრავლდნენ ეშმაკის ქსელები, ქრისტეს ეკლესიის პირველობის ხანებთან შედარებით, ისინი უსასრულობამდე გამრავლდნენ. მომრავლდა ცრუ სწავლების შემცველი წიგნები; გონება გამრავლდა, შეიცავდა და აწვდიდა სხვებს ცრუ სწავლებას; წმიდა ჭეშმარიტების მიმდევრები შემცირდნენ, უკიდურესობამდე შემცირდნენ; გაიზარდა იუდეველთა და წარმართთათვის ხელმისაწვდომი ბუნებრივი სათნოებების პატივისცემა; გაჩნდა პატივისცემა სათნოებათა მიმართ, რომლებიც სრულიად წარმართული იყო, ეწინააღმდეგებოდა თავად ბუნებას, რომელიც მათ ბოროტებად უყურებდა; შემცირდა ქრისტიანული სათნოებების კონცეფცია, რომ აღარაფერი ვთქვათ, როგორ შემცირდა, თითქმის განადგურდა მათი ფაქტობრივი შესრულება; განვითარდა მატერიალური ცხოვრება; სულიერი ცხოვრება ქრება; სხეულებრივი სიამოვნება და საზრუნავი მუდმივად მოიხმარს; ღმერთის გახსენების დროც კი არ არის. და ეს ყველაფერი მოვალეობაში, კანონად იქცევა. „უსჯულოების გამრავლებით, ბევრის სიყვარული შეშრება“ და მათ, ვინც შეინარჩუნებდა სიყვარულს ღმერთის მიმართ, ბოროტება რომ არ ყოფილიყო ასეთი საყოველთაო, ეშმაკის ქსელები რომ არ გამრავლებულიყო ასეთ უთვალავამდე. ნეტარი ანტონის სევდა იყო სამართლიანი. მით უფრო სამართლიანია ამ დროის ქრისტიანის სევდა, როცა ეშმაკის მახეებს ხედავს; სამწუხარო კითხვა ფუნდამენტურია: „უფალო, ვის შეუძლია ამ მახეების გვერდის ავლით და ხსნის მიღება? პატივცემული უდაბნოს მკვიდრის კითხვაზე უფლისგან პასუხი გასცა: „თავმდაბლობა გადის ამ ბადეებში და ვერც კი შეეხებიან მას“. ღვთიური პასუხი! როგორ აშორებს გულიდან ყოველგვარ ეჭვს, მოკლე სიტყვებით ასახავს ჩვენი მოწინააღმდეგის დამარცხების უტყუარ გზას, მისი მრავალწლიანი და მრავალი მანკიერი გამოცდილებით მოწყობილი მრავალწლიანი ინტრიგების დაშლისა და განადგურების გზას. დავიცვათ გონება თავმდაბლობით, არ მივცეთ მას საშუალება, რომ განურჩევლად იბრძოლოს, დაუფიქრებლად შეიძინოს ცოდნა, როგორიც არ უნდა იყოს მისი სიახლეები და მისი სათაურების მნიშვნელობა ჩვენს ცნობისმოყვარეობას. დავიცვათ იგი ცრუ სწავლებების გამოცდისგან, დაფარული ქრისტიანული სწავლების სახელითა და ნიღბით. დავამდაბლოთ იგი ეკლესიის მორჩილებაში, ჩამოვაგდოთ ყოველი აზრი, რომელიც ქრისტეს გონებაშია ჩადებული (2 კორ. 10:5) ეკლესიის გონებაზე. თავდაპირველად გონებისთვის სავალალოა ეკლესიის მორჩილების ვიწრო გზა; მაგრამ მას მივყავართ სულიერი გონების სიგანემდე და თავისუფლებამდე, რომლის წინაშეც ქრება ეკლესიის მკაცრი მორჩილებით აღმოჩენილი ხორციელი და სულიერი გონების მიერ აღმოჩენილი ყველა წარმოსახვითი შეუსაბამობა. ჩვენ არ მივცემთ მას უფლებას წაიკითხოს სხვა სულიერი საგნების შესახებ, გარდა ჭეშმარიტი ეკლესიის მწერლების მიერ დაწერილი წიგნებისა, რომლებზეც თავად ეკლესიამ დაამოწმა, რომ ისინი სულიწმიდის ორგანოები არიან. ვინც კითხულობს წმიდა მწერლებს შეუმჩნევლად ეზიარება სულიწმიდას, რომელიც მათშია და ლაპარაკობს მათში; ის, ვინც კითხულობს ერეტიკოს მწერლებს, თუნდაც წმინდანების ტიტულით იყოს შემკული მათი ერეტიკოსი მასპინძლებით, ეცნობა 420-ე ილუზიის ბოროტ სულს: ეკლესიისადმი დაუმორჩილებლობისთვის, რომელშიც სიამაყეა, ის ხვდება სამყაროს მბრძანებლის მახეში. რა ვუყოთ გულს? „მოდით, ამ ველურ ზეთისხილის ხეს ნაყოფიერი ზეთისხილის ტოტი დავამყნოთ, ჩავნერგოთ მასში ქრისტეს თვისებები, ვასწავლოთ მას სახარების თავმდაბლობა, ვაიძულოთ მას მიიღოს სახარების ნება. დავინახეთ მისი უთანხმოება სახარებასთან, მისი მუდმივი წინააღმდეგობა, დავინახავთ მის დაუმორჩილებლობაში. ჩვენი დაცემა გვინახავს უფლის, ჩვენი შემქმნელის და მწუხარების გამო, ჩვენ დავრჩებით ამ სევდაში, სანამ არ დავინახავთ ჩვენს განკურნებას (ფსალმ. 50:19). ის გადააქცევს გულს, რომელიც განუწყვეტლივ უხმობს მას ტირილითა და ლოცვით, ცოდვის მოყვარული გულიდან ღვთისმოყვარე, წმინდა გულში. დავიცვათ ჩვენი სხეულის გრძნობები, არ დავუშვათ ცოდვა სულიერ გალიაში მათი მეშვეობით. ავიცილოთ ცნობისმოყვარე თვალი და ცნობისმოყვარე ყური; სხეულის პატარა ნაწილს, მაგრამ რომელიც ძლიერ დარტყმებს წარმოქმნის, ენაზე სასტიკი ლაგამი დავადოთ; მოდით დავამშვიდოთ სხეულის უსიტყვო მისწრაფებები თავშეკავებით, სიფხიზლით, შრომით, სიკვდილის ხშირი გახსენებით და ყურადღებიანი, მუდმივი ლოცვით. რა ხანმოკლეა სხეულებრივი სიამოვნებები! რა სუნით მთავრდებიან! პირიქით, თავშეკავებითა და გრძნობების დაცვით დაცული სხეული, სინანულის ცრემლებით გარეცხილი, ხშირი ლოცვებით განწმენდილი, იდუმალებით არის ჩაშენებული სულიწმიდის ტაძარში, რაც წარუმატებლად აქცევს მტრის ყველა მცდელობას ადამიანზე. "თავმდაბლობა გაურბის ეშმაკის ყველა მახეს და ისინი ვერც კი შეხებიან მას." ამინ. 1846. სერგიუს უდაბნო. სკიცკის პატერიკონი. - მეუფე აბბა დოროთეოსი. გაკვეთილი 2. წმინდა პეტრე დამასკელი. ფილოკალია ნაწილი I. მსჯელობის შესახებ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: