Слава Богу!

Слава Богу! Слава Богу! Слава Богу! За все, що бачу в собі, у всіх, у всьому – слава Богу! Що ж я бачу в собі? – Бачу гріх, гріх невпинний: бачу невпинне порушення найсвятіших заповідей Бога, Творця та Викупителя мого. І Бог мій бачить гріхи мої, бачить їх усі, бачить незліченність їхню. Коли я, людина, істота обмежена, неміччю подібна до трави і кольору польового, чистіше гляну на мої гріхи, то вони наводять на мене жах і кількістю і якістю своєю. Які ж вони перед очима Бога, всесвятого, вседосконалого? І досі довготерпеливо дивиться Бог на мої спотикання! досі не зраджує мене згуби, давно заслуженої та закликаної! Не розступається під мною земля, не поглинає злочинця, що її тяжить! Небо не скидає свого полум'я, не попалює їм порушника велінь небесних! Не виступають води зі своїх сховищ, не спрямовуються на грішника, що грішить явно перед усією тварюкою, не викрадають, не ховають його в глибинах темних провалля! Пекло утримується: не віддається йому жертва, якої він вимагає справедливо, на яку має незаперечне право! Благоговійно і зі страхом дивлюся на Бога, що дивиться на мої гріхи, що бачить їх ясніше, ніж як бачить їхнє сумління моє. Його дивне довготерпіння приводить мене на подив, на подив: дякую, славлю цю «незбагненну Благість». Втрачаються в мені думки; весь обіймаюся подякою і славослів'ям: подяка і славослів'я цілком володіють мною, накладають благоговійну мовчанку на розум і серце. Відчувати, мислити, вимовляти мовою можу лише одне: «слава Богу!» Куди ще мчить, думка моя? Дивись неухильно на гріхи мої, збуджуй у мені ридання про них: мені потрібне очищення гірким плачем, омивання сльозами безперервними. Не прислухається, летить – нестримна – стає на неосяжній висоті! Її політ подібний до бігу блискавки, коли блискавка стосується в одну мить двох країв небосхилу. І стала думка на висоті духовного споглядання, звідти дивиться на надзвичайне, велике видовище, на картину мальовничу, вражаючу. Перед нею - весь світ, всі часи від створення до кінця світу, всі події світу, і колишні і сьогодення, і майбутні; перед нею долі кожної людини в багатодрібній їх частковості; над часами, суспільними подіями і приватними долями бачиться Бог, Творець всіх тварюків і безмежний їх Владика, що все бачить, усім керує, усьому визначає свої цілі, дає своє призначення. Бог допускає людину бути глядачем Свого керування. Але причини доль, початку велінь Божих, відомі єдиному Богові: «хто розум розум Господній, або хто радник Йому бути» (Рим.11:34)? І те, що допускається людина бути глядачем Бога в Його промислі, в Його управлінні тварюкою, у долі Його, є найбільшим благом для людини, що виділяє для людини велику душевну користь. Зір Творця і Господа всіх видимих ​​і невидимих ​​створінь наділяє глядача силою вищеприродною: з цим зором поєднано визнання необмеженої влади всемогутнього Царя тварюки над тварюкою. Власи глави нашої, власи стільки мізерні на немічній думці людей, вираховані у цієї необмеженої, всеосяжної Премудрості і зберігаються Нею (Мф.10:30; Лк.21:18). Тим більше без помаху Її не може відбутися жодної пригоди, жодного перевороту в житті людському. Християнин, що неухильно дивиться на промисл Божий, зберігає серед лютих пригод постійну мужність і непохитну твердість. Він говорить зі святим Псалмоспівцем і пророком: «Наперед Господа переді мною вину, бо правду мене їсти, щоб не рухався» (Пс.15:8). Господь мені помічник: не лякаюсь ніяких бід, не віддамся зневірі, не занурюсь у глибоке море печалі. За все - "слава Богу!" Зором промислу Божого вселяється безмежна покірність Богові. Чи оточують раба Божого всюди різні й багатосплетені скорботи? – Так втішає він своє вражене серце: “Все це бачить Бог. Якби з причин, Йому, премудрому, відомим, скорботи були мені не корисні і не потрібні, то Він, всемогутній, відвернув би їх. Але Він не відвертає їх: є Його Всесвята воля на те, щоб вони пригнічували мене. Дорогоцінна для мене ця воля, дорогоцінна за життя! краще померти створенню, ніж відкинути волю Творця! У цій волі – справжнє життя! Хто вмирає для виконання волі Божої, той набуває більшого розвитку життя. За все – слава Богу! З погляду промислу Божого утворюються в душі глибока лагідність і незмінна любов до ближнього, яких жодні вітри схвилювати, не можуть обурити. Для такої душі немає образ, немає образ, немає злодіянь: все творіння діє за наказом або потуранням Творця; тварюка - тільки сліпе знаряддя. У такій душі лунає голос смирення, який звинувачує її в незліченних гріхах, виправдовує ближніх, як знаряддя «правосудного промислу». Втішно лунає цей голос серед страждань, приносить спокій, втіху; він тихо мовить: «Я приймаю гідне у справах моїх. Краще мені постраждати в короткочасному житті, ніж вічно страждати у вічних муках пекла. Мої гріхи не можуть бути непокараними: того вимагає правосуддя Боже. У тому, що вони караються в короткому земному житті, бачу невимовне Боже милосердя». "Слава Богу!" Зір промислу Божого зберігає, вирощує віру в Бога. Той, хто бачить невидиму всемогутню Руку – правительку світу, перебуває незворушеним при страшних бурях, що м'ятають житейське море: він вірить, що побут цивільний, годувало Церкви, долі кожної людини тримаються всемогутньою та мудрою правицею Бога. Дивлячись на люті хвилі, на грізні бурі, на похмурі хмари, він задовольняє і помирає себе думкою, що те, що відбувається, бачить Бог. Людині – слабкому створенню – пристойна тиха, смиренна покірність, одне благоговійне пізнання, споглядання доль Божих. Хай прямує все по накреслених йому шляхах, до певних понад цілей! За все - "слава Богу!" Перед баченням Божественного промислу не влаштовують не лише тимчасові скорботи, а й ті, які чекають на людину при вступі її у вічність, за кордоном труни. Їх притупляє, знищує благодатну втіху, яка завжди низходить у душу, що зреклася себе покірності Богу. При самовідданні, при відданості Божій волі, сама смерть не страшна: вірний раб Христов віддає свою душу і вічну долю в руки Христа, зраджує з твердою вірою в Христа, з надією непохитною на Його добрість і силу. Коли душа розлучиться з тілом, і зухвало, нахабно, приступлять до неї ангели знедолені, вона своїм самовідданістю вразить, оберне втечу ангелів похмурих і злісних. «Візьміть, візьміть мене, мужньо скаже вона їм, вкиньте в прірву темряви і полум'я, вкиньте в прірву пекла, якщо є на те воля Бога мого, якщо настала від Нього така на мене визначення: легше позбутися солодощів раю, легше зносити полум'я пекла, легше зносити полум'я пекла. Йому я віддалася і віддаюся! Він, а не ви, Суддя моїх неміч і гріхів! – Ви, і при шаленій непокорі вашій, тільки виконавці Його визначень». Здригнуться, здивуються слуги миродержця, побачивши самовідданість мужню, лагідну, повну відданість волі Божій! Відкинувши цю блаженну покору, вони стали з ангелів світлих і благих темними й злобними демонами. Вони відступлять із соромом, а душа беззаперечно спрямує свою ходу туди, де її скарб є Богом 416 . Там буде вона визрівати віч-на-віч зримого тут вірою в промислі Його, і вічно виголошувати «славу Богу». "Слава Богу!" Урочисті слова! Слова – проголошення перемоги! Слова – веселість для всіх вірних рабів Бога, страх і поразка для всіх ворогів Його, руйнування їхньої зброї. Ця зброя – гріх; ця зброя – тілесний розум, що занепала людська премудрість. Вона виникла з падіння, має початковою причиною своєю гріх, відкинута Богом, постійно ворогує на Бога, постійно відкидається Богом. До враженої скорботи даремно зберуться всі премудрі землі; даремно цілуватимуть його лікарнями красномовства, філософії; марна праця самого недугуючого, якщо він захоче розплутати багатоплетену мережу скорботи зусиллями власного розуму. Дуже часто, майже завжди розум зовсім губиться в цій багатоплетенній мережі! Часто він бачить себе обплутаним, ув'язненим з усіх боків! Часто порятунок, втіха здаються вже неможливими! і гинуть багато хто під нестерпним гнітом лютої печалі, гинуть від смертної виразки, виразки скорботної, не знайшовши на землі жодного засобу, досить сильного, щоб вилікувати цю виразку. Земна премудрість поставала з усіма своїми засобами: всі виявилися безсилими, нікчемними. Нехтуйте, любий брате, знедоленою Богом! Відклади до всієї зброї твого розуму! Прийми зброю, яка подається тобі буйством проповіді Христової. Премудрість людська насмішкувато посміхнеться, побачивши зброю, пропоновану вірою; занепалий розум, за своєю властивістю ворожнечі на Бога, не забариться уявити найрозумніші заперечення, сповнені освіченого скептицизму та іронії. Не зверни на них, на знедолених Богом, на ворогів Божих, жодної уваги. У скорботі твоїй почни вимовляти від душі, повторювати - поза всяким роздумам - слова: "слава Богу!" Побачиш знамення, побачиш диво: ці слова проженуть скорботу, покличуть у серці втіху, зроблять те, чого не могли зробити розум розумних і мудрість премудрих землі. Посоромляться, посоромляться цей розум, ця премудрість, а ти, визволений, зцілений, віруючий живою вірою, доведеною тобі в тобі самому, будеш посилати «славу Богу!» "Слава Богу!" Багато з угодників Божих любили часто повторювати ці слова: вони скуштували потаємну силу. Святий Іоанн Золотоустий, коли розмовляв з духовними друзями та братами про якісь обставини, особливо про скорботні, в основний камінь, в основний догмат бесіди, завжди вважав слова: «за все слава Богу!» За звичкою своєю, збереженою Церковною історією для пізнього потомства, він, ударяючи другим пальцем правої руки по розпростертій долоні лівої 417 , завжди починав промову свою зі слів: «за все слава Богу!» Братіє! Привчимося і ми до частого славослов'я Бога; будемо вдаватися до цієї зброї при скорботах наших; безперестанним славослів'ям Бога відобразимо, зітремо наших невидимих ​​супостатів, особливо тих з них, які намагаються скинути нас смутком, малодушністю, ремствуванням, розпачом. Очищатимемо себе сльозами, молитвою, читанням Святого Письма і писань Вітчизняних, щоб стати глядачами промислу Божого, що все бачить, усім володіє, всім управляє, все направляє за нерозслідуваними долями Своїми до цілей, відомих єдиному Богу. Зробившись глядачами Божественного управління, будемо в благоговінні, непорушному серцевому світі, у повній покірності та твердій вірі, дивуватися величчю незбагненного Бога, відправляти Йому славу нині й у вік століття. Достойно і праведно – створенню невпинно славословити Тебе, Бога Творця, що витягнув нас у буття з нікчемності, за єдиною, нескінченною, незбагненною Твоєю добротою, що прикрасив нас красою, славою Твого образу і подоби, що вів нас у блаженство і наслання. Чим ми віддали Благодійникові? Що принесла на подяку Творцеві жменька, жвава Ним? Ми погодилися з ворогом Твоїм, з ангелом, що обурився проти Бога, з володарем зла. Ми почули слова хули на Благодійника: Творця нашого, вседосконалу Благість ми зважилися підозрювати у заздрощі. На жаль, яке затьмарення! на жаль, яке падіння розуму! З висоти богозріння і богослов'я, миттєво рід наш, у праотця нашому, падає на прірву вічної смерті... Спочатку впав сатана; світлий Ангел став темним демоном: не маючи тіла, він згрішив розумом і словом. Замість того, щоб у непорочній веселості, з іншими святими Ангелами, славословити Бога – Благодійника, він полюбив богохульство. Ледве зачав думку похмуру, смертоносну, ледве здійснив її згубним словом, подібним до лютої отрути, як потемнів, змінився, скинувся з несказанною швидкістю з високого Едему на землю. Про швидкість його падіння свідчить споконвічне Слово: «Відех, – каже Воно, – сатану як блискавку з небес спаде» (Лк.10: 18). Стільки ж швидким було й падіння людини, яка пішла до ангела занепалого, що почала своє падіння з прийняття думки темної, богохульної, за якою було порушення заповіді Божої. Це порушення вже було попереджено прикритою зневагою, відкиданням Бога. На жаль, яке засліплення! яке страшне гріх! яке страшне падіння! Перед цим гріхом, перед цим падінням нікчемні покарання: вигнання з раю, здобуття насущного хліба в поті чола, хвороба чарівництва, повернення в землю, з якої Творцем взято наше тіло. Але Ти, що твориш, Доброта безмірна? Чим Ти відплатиш за відплату нашу, якою ми віддали Тобі за перші Твої благодіяння? Чим віддаєш за послух Тебе, за невіру до Тебе, за прийняття жахливої ​​хули на Тебе – на Тебе, Який – Само-Благость, Само-досконалість? І дивно виростають хліби в руках Твоїх, дають тисячоразовий урожай, - посіваються, жнуться, дбають, переломлюються в один і той же час, в одну мить! І хочеш Ти, щоб нас позбавити від глада! І прагнеш Ти, щоб вгамувалась наша спрага! І подорожуєш країною нашого вигнання з утрудненням Себе, щоб повернути нам втрачену нами, спокійну, сповнену солодощів, небесну вітчизну! І проливаєш піт Твій у Гефсиманському саду, щоб ми перестали проливати піт наш у здобутті хліба для утроби, навчилися проливати його в молитвах для гідного причастя хліба небесного. Вирощене нам проклятою землею тернина, Ти прийняв на голову Твою; Ти увінчав, в'язнив терниною пресвяту главу Твою! Позбавилися ми райського дерева життя і плоду його, що повідомляв безсмертя тим, хто їв; Ти, розпростершись на хресному дереві, став для нас плодом, що дарує життя вічне причасникам Своїм. І плід життя, і дерево життя з'явилися на землі, у країні нашого вигнання. Цей плід і це дерево вища за райські; ті повідомляли безсмертя, а ці повідомляють безсмертя та Божество. Слава Тобі, Творець неіснуючих! Слава Тобі, Викупитель і Спаситель занепалих і загиблих! Слава Тобі, Бог і Господь наш! Даруй нам і на землі, і на небі славословити, благословляти, вихваляти добрість Твою! даруй нам відвертим обличчям визріти страшну, неприступну, прекрасну Славу Твою, вічно визріти Її, поклонятися Їй і блаженствувати в ній. Амінь. 1846 року. Сергієва пустеля. Преподобний Іван Карпафійський. Глав. XXV. Добротолюбство, ч. 4. Histoire du Christianisme par Fleury. Liv. 21, chap. 19. Лк.14:17. Пояснення блаженного Феофілакту. Вам може бути цікаво: