Слава Богу!

Que Dieu bénisse! Que Dieu bénisse! Que Dieu bénisse! Pour tout ce que je vois en moi, en chacun, en tout - « gloire à Dieu ! Qu'est-ce que je vois en moi ? "Je vois le péché, le péché incessant : je vois la violation incessante des commandements les plus saints de Dieu, mon Créateur et Rédempteur. Et mon Dieu voit mes péchés, les voit tous, voit leur infinité. Quand moi, homme, être limité, comme l'herbe et la fleur des champs dans la faiblesse, je regarde plus purement mes péchés, ils me terrifient tant en quantité qu'en qualité. Comment sont-ils aux yeux de Dieu, le tout saint, le tout parfait ? Et jusqu’à ce jour, Dieu regarde patiemment mes trébuchements ! ne me livre toujours pas à la destruction, méritée et réclamée depuis longtemps ! La terre ne cède pas sous moi, n'engloutit pas le criminel qui l'alourdit ! Le ciel ne baisse pas sa flamme et ne brûle pas celui qui viole les commandements célestes ! Les eaux ne sortent pas de leurs réservoirs, ne se précipitent pas vers le pécheur, qui pèche clairement avant toute la création, ne l'enlèvent pas, ne l'enterrent pas au fond des abîmes obscurs ! L'enfer lui est refusé : le sacrifice qu'il réclame justement, auquel il a un droit indiscutable, ne lui est pas donné ! Je regarde Dieu avec révérence et crainte, je regarde mes péchés, je les vois plus clairement que la façon dont ma conscience les voit. Sa merveilleuse longanimité me laisse stupéfait et perplexe : je remercie et loue cette « Bonté incompréhensible ». Mes pensées sont perdues ; Je suis complètement submergé par l'action de grâce et la glorification : l'action de grâce et la glorification me possèdent complètement, elles imposent un silence respectueux dans mon esprit et mon cœur. Je ne peux ressentir, penser et dire avec ma langue qu’une seule chose : « Dieu merci ! Où d'autre te précipites-tu, ma pensée ? Regardez fixement mes péchés, suscitez en moi des pleurs pour eux : j'ai besoin d'être purifié par des pleurs amers, de me laver par des larmes ininterrompues. Il n’écoute pas, il vole – imparable – et s’élève à une hauteur immense ! Son vol est semblable à la course de la foudre, lorsque la foudre touche deux extrémités du ciel en un instant. Et la pensée est née au sommet de la contemplation spirituelle, de là elle a regardé un spectacle extraordinaire et vaste, un tableau des plus pittoresques et des plus étonnants. Devant elle se trouve le monde entier, tous les temps depuis la création jusqu'à la fin du monde, tous les événements du monde, passés, présents et futurs ; devant elle se trouvent les destins de chaque personne dans leurs particularités multiparties ; au-dessus des temps, des événements sociaux et des destinées privées, on voit Dieu, le Créateur de toutes les créatures et leur Seigneur infini, qui voit tout, contrôle tout, prédétermine tout avec ses objectifs, donne son but. Dieu permet à l'homme d'être spectateur de son gouvernement. Mais les raisons des destinées, les débuts des commandements de Dieu, sont connus du Dieu unique : « Qui comprend la pensée du Seigneur, ou qui est son conseiller » (Rom. 11 : 34) ? Et le fait que l’homme soit autorisé à être un spectateur de Dieu dans sa providence, dans sa gestion de la création, dans ses destinées, est le plus grand bénéfice pour l’homme, dégageant un bénéfice spirituel abondant pour l’homme. La vision du Créateur et Seigneur de toutes les créatures visibles et invisibles investit le spectateur d'un pouvoir surnaturel : à cette vision est liée la reconnaissance du pouvoir illimité du Roi tout-puissant de la création sur la création. Les cheveux de notre tête, cheveux si insignifiants aux yeux de la faible opinion des hommes, sont comptés par cette Sagesse illimitée et englobante et sont préservés par Elle (Matthieu 10 :30 ; Luc 21 :18). De plus, sans Son appel, aucune aventure, aucune révolution dans la vie humaine ne peut avoir lieu. Un chrétien, regardant fixement la providence de Dieu, maintient un courage constant et une fermeté inébranlable au milieu des mésaventures les plus graves. Il parle avec le saint Psalmiste et Prophète : « J'ai vu le Seigneur devant moi, comme il est à ma droite, que je ne bouge pas » (Ps. 15 : 8). Le Seigneur est mon aide : je n'aurai peur d'aucun trouble, je ne céderai pas au découragement, je ne plongerai pas dans une mer profonde de tristesse. Pour tout - "Dieu merci!" Grâce à la vision de la providence de Dieu, une soumission illimitée à Dieu est inculquée. Le serviteur de Dieu sera-t-il entouré de chagrins divers et multi-tissés venant de partout ? » C'est ainsi qu'il console son cœur blessé : « Dieu voit tout cela. Si, pour des raisons connues de Lui, sages et bien connues, les chagrins ne m'étaient pas utiles et inutiles, alors Lui, le Tout-Puissant, les aurait détournés. Mais il ne les repousse pas : c'est sa toute sainte volonté qu'ils m'oppressent. Cette volonté m'est précieuse, plus précieuse que la vie ! Il vaut mieux qu’une créature meure plutôt que de rejeter la volonté du Créateur ! Dans cette volonté se trouve la vraie vie ! Celui qui meurt pour accomplir la volonté de Dieu entre dans un plus grand développement de vie. Pour tout – Dieu merci ! À la vue de la Providence de Dieu, une profonde douceur et un amour immuable pour le prochain se forment dans l’âme, qu’aucun vent ne peut agiter ou troubler. Pour une telle âme, il n'y a pas d'insultes, pas d'insultes, pas d'atrocités : toute la création agit selon l'ordre ou la permission du Créateur ; la créature n'est qu'un outil aveugle. Dans une telle âme, une voix d’humilité se fait entendre, l’accusant d’innombrables péchés, justifiant ses voisins comme des instruments de « justice ». Cette voix résonne joyeusement au milieu de la souffrance, apporte paix et consolation ; il proclame tranquillement : " J'accepte ce qui est digne selon mes actes. Il vaut mieux pour moi souffrir dans une courte vie que de souffrir éternellement dans les tourments éternels de l'enfer. Mes péchés ne peuvent rester impunis : la justice de Dieu l'exige. Dans le fait qu'ils sont punis dans leur courte vie terrestre, je vois l'ineffable miséricorde de Dieu. " "Que Dieu bénisse!" La vision de la providence de Dieu préserve et fait croître la foi en Dieu. Celui qui voit la Main invisible et omnipotente, maîtresse du monde, reste imperturbable face aux terribles tempêtes qui troublent la mer de la vie : il croit que la vie civile, la barre de l'Église, les destinées de chacun sont tenues par la main droite toute-puissante et sage de Dieu. En regardant les vagues violentes, les tempêtes menaçantes, les nuages ​​sombres, il se satisfait et s'apaise avec la pensée que Dieu voit ce qui se passe. Il convient à l’homme, créature faible, d’avoir une soumission tranquille et humble, une connaissance respectueuse et une contemplation des destinées de Dieu. Que tout soit orienté selon les chemins qui lui sont destinés, vers des buts déterminés d'En Haut ! Pour tout - "Dieu merci!" Non seulement les chagrins temporaires, mais aussi ceux qui attendent une personne à son entrée dans l'éternité, au-delà de la tombe, ne peuvent résister à la vision de la Divine Providence. Ils sont émoussés et détruits par la consolation pleine de grâce qui descend toujours dans une âme qui a renoncé à elle-même dans la soumission à Dieu. Avec le sacrifice de soi, avec le dévouement à la volonté de Dieu, la mort elle-même n'est pas terrible : le fidèle serviteur du Christ livre son âme et sa destinée éternelle entre les mains du Christ, trahit avec une foi ferme en Christ, avec une espérance inébranlable en sa bonté et sa puissance. Lorsque l'âme est séparée du corps et que les anges exclus s'en approchent avec audace et effronterie, elle étonnera et mettra en fuite les anges sombres et mauvais par son altruisme. «Prenez-moi, prenez-moi», leur dira-t-elle courageusement, jetez-moi dans l'abîme des ténèbres et des flammes, jetez-moi dans l'abîme de l'enfer, si telle est la volonté de mon Dieu, si une telle détermination venait de Lui pour moi : il est plus facile d'être privé des douceurs du ciel, il est plus facile de supporter les flammes de l'enfer, que de violer la volonté, la détermination du grand Dieu. Je me suis livré à lui, et je me rends encore ! C'est lui, et non vous, qui est le juge de mes faiblesses et de mes péchés ! "Vous, même avec votre folle désobéissance, n'êtes que les exécuteurs de Ses décrets." Les serviteurs du dirigeant du monde frémiront et seront perplexes lorsqu’ils verront un sacrifice de soi courageux, une dévotion douce et complète à la volonté de Dieu ! Ayant rejeté cette obéissance bénie, ils sont devenus des démons sombres et maléfiques venant d’Anges brillants et bons. Ils se retireront honteux, et l’âme dirigera sans retenue sa marche vers l’endroit où est son trésor, Dieu 416. Là, elle verra face à face ce qui est vu ici par la foi en Sa providence, et proclamera pour toujours « gloire à Dieu ». "Que Dieu bénisse!" Des mots puissants ! Dans des circonstances douloureuses, lorsque le cœur est entouré de pensées de doute, de lâcheté, de mécontentement et de murmures, il faut s’efforcer de répéter fréquemment, sans hâte et attentivement les mots : « Gloire à Dieu ! Celui qui, avec simplicité de cœur, croit aux conseils donnés ici et, quand le besoin s'en fait sentir, les teste en action : il verra la merveilleuse puissance de la louange de Dieu ; il se réjouira de l'acquisition de connaissances si utiles et nouvelles, il se réjouira de l'acquisition d'armes contre les ennemis mentaux, si fortes et si pratiques. Au simple bruit de ces paroles prononcées avec une accumulation de pensées sombres de tristesse et de découragement, au simple bruit de ces paroles prononcées avec contrainte, comme avec les lèvres seules, comme seulement dans l'air, les princes de l'air frémissent et prennent leur envol ; toutes les pensées sombres flottent comme la poussière d'un vent fort ; la lourdeur et l'ennui s'éloignent de l'âme ; ils viennent à elle et l'aisance, le calme, la paix, la consolation, la joie s'installent en elle. "Que Dieu bénisse!" "Que Dieu bénisse!" Paroles solennelles ! Les mots sont une déclaration de victoire ! Les paroles sont joie pour tous les fidèles serviteurs de Dieu, peur et défaite pour tous ses ennemis, destruction de leurs armes. Cette arme est le péché ; cette arme est l’esprit charnel, la sagesse humaine déchue. Il est né de la chute, a le péché comme cause initiale, est rejeté par Dieu, est constamment en inimitié avec Dieu, est constamment rejeté par Dieu. À celui qui est blessé par le chagrin, tous les sages de la terre se rassembleront en vain ; en vain on le guérira avec les remèdes de l'éloquence et de la philosophie ; Le travail de la personne la plus malade est vain s’il veut dénouer le réseau multi-tressé du chagrin grâce aux efforts de son propre esprit. Bien souvent, presque toujours, l’esprit est complètement perdu dans ce réseau multi-tresses ! Il se voit souvent empêtré, emprisonné de toutes parts ! Souvent, la délivrance, voire la consolation, semblent impossibles ! et beaucoup périssent sous le fardeau insupportable d'une tristesse féroce, périssent d'un ulcère mortel, d'un ulcère douloureux, n'ayant trouvé sur terre aucun remède assez fort pour guérir cet ulcère. La sagesse terrestre est apparue avec tous ses moyens : tout le monde s'est avéré impuissant et insignifiant. Négligence, frère bien-aimé, celui que Dieu rejette ! Mettez de côté toutes les armes de votre esprit ! Acceptez l'arme qui vous est donnée par la violence de la prédication du Christ. La sagesse humaine sourira d'un air moqueur en voyant l'arme offerte par la foi ; l'esprit déchu, en raison de sa propriété d'inimitié contre Dieu, ne tardera pas à présenter les objections les plus intelligentes, pleines de scepticisme cultivé et d'ironie. Ne faites aucune attention à eux, à ceux qui sont rejetés par Dieu, aux ennemis de Dieu. Dans votre chagrin, commencez à prononcer avec votre cœur, répétez - sans aucune réflexion - les mots : « Gloire à Dieu ! Vous verrez un signe, vous verrez un miracle : ces paroles chasseront le chagrin, appelleront la consolation dans le cœur, feront ce que l'esprit des prudents et la sagesse des sages de la terre ne pourraient accomplir. Cette raison, cette sagesse sera honteuse, cette sagesse sera honteuse, et toi, délivré, guéri, croyant d'une foi vivante, éprouvée en toi-même, tu enverras « gloire à Dieu ! "Que Dieu bénisse!" Beaucoup de saints de Dieu aimaient répéter souvent ces paroles : ils goûtaient la puissance cachée en elles. Saint Jean Chrysostome, lorsqu'il parlait avec des amis et des frères spirituels de certaines circonstances, particulièrement douloureuses, mettait toujours ces mots : « pour tout, gloire à Dieu ! comme pierre principale, dogme principal de la conversation. Selon son habitude, préservée par l'histoire de l'Église pour la postérité ultérieure, il, frappant la paume tendue de sa main gauche avec l'index de sa main droite, commençait toujours son discours par les mots : « Gloire à Dieu pour tout ! Frères! Habituons-nous aussi à louer Dieu fréquemment ; Recourons à cette arme dans nos douleurs ; Avec une louange constante de Dieu, nous refléterons et effacerons nos adversaires invisibles, en particulier ceux d’entre eux qui tentent de nous renverser avec tristesse, lâcheté, murmures et désespoir. Purifions-nous avec les larmes, la prière, la lecture des Saintes Écritures et les écrits des Pères, afin de devenir spectateurs de la providence de Dieu, qui voit tout, possède tout, contrôle tout, oriente tout selon ses destinées insondables vers des buts connus du Dieu unique. Devenus spectateurs du gouvernement divin, nous serons dans le respect, dans une paix de cœur indestructible, dans une soumission complète et une foi ferme, émerveillés par la grandeur du Dieu incompréhensible, et lui enverrons gloire maintenant et pour toujours. Il est digne et juste que la créature te glorifie continuellement, Dieu le Créateur, qui nous a fait naître du néant, selon ta bonté unique, infinie et incompréhensible, qui nous a ornés de la beauté, de la gloire de ton image et de ta ressemblance, qui nous a conduits dans le bonheur et le plaisir du paradis, pour lequel aucune fin n'a été fixée. Comment avons-nous récompensé le Bienfaiteur ? Qu'est-ce que la poussière, ravivée par Lui, a apporté en gratitude au Créateur ? Nous étions d'accord avec ton ennemi, avec l'ange qui s'est rebellé contre Dieu, avec le chef du mal. Nous avons tenu compte des paroles de blasphème contre le Bienfaiteur : nous avons décidé de soupçonner d'envie notre Créateur, la Bonté toute parfaite. Hélas, quelle obscurité ! hélas, quelle perte d'esprit ! Du haut de la vision divine et de la théologie, instantanément notre race, chez nos ancêtres, tombe dans l'abîme de la mort éternelle... Satan est tombé initialement ; l'Ange brillant est devenu un démon sombre : n'ayant pas de corps, il a péché en esprit et en paroles. Au lieu de louer Dieu le Bienfaiteur dans une joie immaculée, avec les autres saints Anges, il aimait le blasphème. Dès qu'il concevait une pensée sombre et mortelle, dès qu'il l'exécutait avec un mot destructeur, comme le pire des poisons, il s'assombrissait, changeait et tombait avec une vitesse indescriptible du haut Eden jusqu'à la terre. La rapidité de sa chute est attestée par la Parole éternelle : « Je vis, dit-elle, Satan tomber du ciel comme un éclair » (Luc 10 : 18). Tout aussi rapide fut la chute de l'homme qui suivit l'ange déchu, qui commença sa chute par l'adoption d'une pensée sombre et blasphématoire, qui fut suivie par une violation du commandement de Dieu. Cette violation était déjà précédée d’un mépris voilé et d’un rejet de Dieu. Hélas, quel aveuglement ! quel terrible péché ! quelle terrible chute ! Avant ce péché, avant cette chute, les châtiments sont insignifiants : l'expulsion du paradis, gagner notre pain quotidien à la sueur de notre front, la maladie de procréer, le retour sur la terre d'où le Créateur a pris notre corps. Mais que fais-tu, bonté incommensurable ? Comment rembourses-tu notre récompense, que nous t'avons donnée pour tes premières bonnes actions ? Comment récompensez-vous votre désobéissance, votre incrédulité en Vous, votre acceptation de terribles blasphèmes contre Vous - contre Vous, qui êtes la Bonté et la Perfection de Soi ? Vous remboursez avec de nouvelles bénédictions, plus grandes que les premières. L’un de Vos Visages Divins accepte l’humanité ; - tu acceptes, outre le péché, toutes nos infirmités qui se sont accrochées à la nature humaine après sa chute. Tu apparais sous nos yeux, couvrant la gloire insupportable du Divin de chair humaine ; étant la Parole de Dieu, tu nous dis la parole de Dieu au son de la parole de l'homme. Votre pouvoir est le pouvoir de Dieu. Ta douceur est la douceur d'un agneau. Votre nom est le nom de l'homme. Ce Nom très saint fait tourner le ciel et la terre. Comme ton nom est réconfortant et majestueux ! Lorsqu’il entre dans l’oreille, lorsqu’il sort de la bouche, il va et vient comme un trésor inestimable, une perle inestimable ! "Jésus-Christ!" Tu es à la fois le Seigneur des hommes et l'homme. Comme tu as merveilleusement et gracieusement uni la Divinité à l’humanité ! comme tu agis merveilleusement ! Vous êtes à la fois Dieu et homme ! Vous êtes à la fois le Maître et l'esclave ! 418 Vous êtes à la fois le Prêtre et la Victime ! Vous êtes à la fois le Sauveur et le prochain juge impartial de l’univers ! Et Tu guéris tous les maux ! Et vous visitez et recevez les pécheurs ! Et tu ressuscites les morts ! Et tu commandes les eaux de la mer, les vents du ciel ! Et les pains poussent miraculeusement entre Tes mains, donnant une récolte mille fois supérieure - ils sont semés, récoltés, cuits, cassés en même temps, en un instant ! Et tu as faim de nous délivrer de la famine ! Et Tu as soif que notre soif soit étanche ! Et vous parcourez le pays de notre exil, en vous efforçant de nous rendre la patrie calme, douce et céleste que nous avons perdue ! Et tu as versé ta sueur dans le jardin de Gethsémani, afin que nous arrêtions de verser notre sueur pour obtenir du pain pour le ventre, et que nous apprenions à la verser dans les prières pour une digne communion au pain du ciel. Les épines que la terre maudite nous a produites, tu les as prises sur ta tête ; Tu as couronné et percé d'épines ta tête très sainte ! Nous avons perdu l'arbre de vie céleste et ses fruits, qui conféraient l'immortalité à ceux qui en mangeaient ; Toi, étendu sur l'arbre de la croix, tu es devenu fruit pour nous, donnant la vie éternelle à tes participants. Le fruit de vie et l’arbre de vie sont apparus sur terre, au pays de notre exil. Ce fruit et cet arbre sont plus excellents que ceux du paradis ; ceux-là communiquaient l'immortalité, et ceux-là communiquaient l'immortalité et la Divinité. Gloire à Toi, Créateur de l'inexistant ! Gloire à Toi, Rédempteur et Sauveur des tombés et des perdus ! Gloire à Toi, notre Dieu et Seigneur ! Accorde-nous, sur terre et au ciel, de glorifier, de bénir et de louer Ta bonté ! accorde-nous d'avoir un visage franc pour contempler Ta Gloire terrible, inaccessible et magnifique, pour La contempler pour toujours, pour L'adorer et pour nous y réjouir. Amen. 1846. Désert de Serge. Vénérable Jean de Carpathia. Tête. XXV. Philocalie, partie 4. Histoire du Christianisme par Fleury. Liv. 21, chap. 19. Luc 14:17. Explication du Bienheureux Théophylacte. Vous pourriez être intéressé par :