Слава Богу!
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
الله يبارك! الله يبارك! الله يبارك! لكل ما أراه في نفسي، في الجميع، في كل شيء - "المجد لله!"
ماذا أرى في نفسي؟ "أرى خطيئة، خطيئة لا تنقطع: أرى انتهاكًا متواصلًا لوصايا الله المقدسة، خالقي وفادي. ويرى إلهي خطاياي، ويرى كل شيء، ويرى عددها الذي لا يحصى. عندما أنظر أنا، كإنسان، كائن محدود، مثل العشب وزهرة الحقل في الضعف، إلى خطاياي بشكل أكثر نقاءً، فإنها تخيفني من حيث الكم والنوع. كيف هي في نظر الله، الكلي القداسة، الكامل؟
وإلى هذا اليوم ينظر الله إلى عثراتي! لا يزال لا يخونني إلى الدمار، الذي استحقه منذ زمن طويل ودعا إليه! الأرض لا تنحني تحتي، ولا تبتلع المجرم الذي يثقلها! السماء لا تطفئ لهيبها، ولا تحرق مخالف الأوامر السماوية! فالمياه لا تخرج من خزاناتها، ولا تندفع نحو الخاطئ الذي يخطئ بوضوح أمام كل الخليقة، ولا تختطفه، ولا تدفنه في أعماق الهاوية المظلمة! جهنم محجوبة: لا تُعطى له التضحية التي يطلبها بعدل، والتي له فيها حق لا جدال فيه!
أنظر بخشوع وخوف إلى الله، أنظر إلى خطاياي، أراها بوضوح أكثر مما يراها ضميري. إن طول أناته الرائعة يتركني في حالة من الذهول والحيرة: أشكر وأمدح هذا "الصلاح الذي لا يُدرك". ضاعت أفكاري. يغمرني الشكر والتمجيد تمامًا: الشكر والتمجيد يمتلكانني تمامًا، ويفرضان صمتًا مهيبًا على ذهني وقلبي. لا أستطيع أن أشعر وأفكر وأقول بلساني سوى شيء واحد: "الحمد لله!"
في أي مكان آخر أنت مستعجل، فكرتي؟ أنظر بثبات إلى خطاياي، وأيقظ في داخلي البكاء عليها: أحتاج إلى التطهير بالبكاء المرير، والغسل بدموع متواصلة. إنه لا يستمع، فهو يطير – بلا توقف – ويرتفع إلى ارتفاع هائل! طيرانه يشبه جريان البرق، إذ يمس البرق طرفي السماء في لحظة. ونشأ الفكر في ذروة التأمل الروحي، ومن هناك نظر إلى مشهد غير عادي وواسع، إلى صورة أكثر روعة وإبهارًا. أمامها العالم كله، في كل الأزمنة من الخليقة إلى نهاية العالم، كل أحداث العالم، الماضي والحاضر، والمستقبل؛ أمامها مصائر كل شخص في تفاصيله المتعددة؛ فوق الأزمنة والأحداث الاجتماعية والأقدار الخاصة، يُرى الله، خالق جميع المخلوقات وربها اللامتناهي، الذي يرى كل شيء، ويتحكم في كل شيء، ويحدد كل شيء مسبقًا بأهدافه، ويعطي غرضه.
يسمح الله للإنسان أن يكون متفرجًا على حكومته. لكن أسباب الأقدار، بدايات أوامر الله، معروفة عند الله الوحيد: "من يفهم فكر الرب أو من هو مشيراً له" (رومية 34:11)؟ وحقيقة أنه يُسمح للإنسان أن يكون متفرجًا على الله في عنايته، وفي تدبيره للخليقة، وفي مصائره، هي أعظم فائدة للإنسان، وتنضح بفوائد روحية وفيرة للإنسان.
إن رؤية الخالق ورب جميع المخلوقات المرئية وغير المرئية تمنح المشاهد قوة خارقة للطبيعة: بهذه الرؤية يرتبط الاعتراف بالقوة غير المحدودة لملك الخليقة القدير على الخليقة. إن شعر رؤوسنا، وهو شعر تافه جدًا في الرأي الضعيف لدى البشر، يُحسب بهذه الحكمة غير المحدودة والشاملة وتحفظه (متى 10: 30؛ لوقا 21: 18). علاوة على ذلك، بدون إشارتها، لا يمكن أن تحدث أي مغامرة أو ثورة في حياة الإنسان. المسيحي، الذي ينظر بثبات إلى مصايد الله، يحتفظ بشجاعة ثابتة وحزم لا يتزعزع في خضم أشد المغامرات. يتحدث مع المرتل القدوس والنبي: "لقد رأيت الرب أمامي وهو عن يميني فلا أتزعزع" (مز 15: 8). الرب معين لي: لن أخاف من أي مشكلة، ولن أستسلم لليأس، ولن أغرق في بحر الحزن العميق. على كل شيء - "الحمد لله!"
من خلال رؤية العناية الإلهية، يتم غرس الخضوع اللامحدود لله. هل سيحيط بعبد الله أحزان متنوعة ومتعددة من كل مكان؟ "وهكذا يعزّي قلبه الجريح: "الله يرى كل هذا. ولو أن الأحزان، لأسباب معلومة عنده الحكيم المعروف، لم تكن مفيدة ولا داعي لها، لصرفها سبحانه وتعالى. لكنه لا يردهم: إنها إرادته المقدسة أن يضطهدوني. هذه الإرادة ثمينة بالنسبة لي، أغلى من الحياة! إن موت المخلوق خير من رفض إرادة الخالق! في هذه الإرادة هي الحياة الحقيقية! من يموت لتحقيق إرادة الله يدخل في تطور أعظم في الحياة. على كل شيء – الحمد لله!
من رؤية العناية الإلهية، يتشكل في النفس الوداعة العميقة والمحبة الثابتة تجاه القريب، والتي لا يمكن للرياح أن تحركها أو تزعجها. بالنسبة لمثل هذه النفس ليس هناك إهانات ولا إهانات ولا فظائع: كل الخليقة تعمل وفقًا لأمر الخالق أو إذنه؛ فالمخلوق ليس سوى أداة عمياء. في مثل هذه النفس يسمع صوت التواضع، يتهمها بخطايا لا حصر لها، ويبرر جيرانه باعتبارهم أدوات "للعدالة". هذا الصوت يُسمع بفرح وسط المعاناة، ويجلب السلام والعزاء؛ يعلن بهدوء: "أنا أقبل ما هو مستحق بحسب أعمالي. من الأفضل لي أن أعاني في حياة قصيرة من أن أعاني إلى الأبد في عذاب الجحيم الأبدي. خطاياي لا يمكن أن تمر دون عقاب: إن عدالة الله تتطلب ذلك. وفي حقيقة أنهم يعاقبون في حياتهم الأرضية القصيرة، أرى رحمة الله التي لا توصف". "الله يبارك!"
إن رؤية العناية الإلهية تحفظ الإيمان بالله وتنميه. من يرى اليد القديرة غير المرئية، حاكمة العالم، يبقى غير منزعج من العواصف الرهيبة التي تزعج بحر الحياة: فهو يعتقد أن الحياة المدنية، ودفة الكنيسة، ومصائر كل شخص، ممسوكة بيمين الله القديرة والحكيمة. بالنظر إلى الأمواج العاتية، إلى العواصف المهددة، إلى السحب الداكنة، يرضي ويهدئ نفسه بفكرة أن الله يرى ما يحدث. يليق بالإنسان، المخلوق الضعيف، أن يكون له خضوع هادئ متواضع، لا يعرف إلا المعرفة الخاشعة، والتأمل في أقدار الله. أتمنى أن يتم توجيه كل شيء على طول المسارات المخصصة له، نحو الأهداف المحددة من فوق! على كل شيء - "الحمد لله!"
ليس فقط الأحزان المؤقتة، بل أيضًا تلك التي تنتظر الإنسان عند دخوله إلى الأبدية، بعد القبر، لا يمكنها أن تقف أمام رؤية العناية الإلهية. إنهم يبلدون ويدمرون بالتعزية المليئة بالنعمة التي تنزل دائمًا إلى النفس التي تخلت عن نفسها في الخضوع لله. مع التضحية بالنفس، مع التفاني في إرادة الله، فإن الموت في حد ذاته ليس مخيفًا: فالخادم الأمين للمسيح يخون روحه ومصيره الأبدي في يدي المسيح، ويخون بإيمان راسخ بالمسيح، وبأمل لا يتزعزع في صلاحه وقوته. عندما تنفصل النفس عن الجسد، وتقترب منها الملائكة المنبوذة بجرأة ووقاحة، فإنها ستدهش وتطرد الملائكة الكئيبة والأشرار بإيثارها. "خذني، خذني،" ستقول لهم بشجاعة، وألقوني في هاوية الظلام واللهب، وألقوني في هاوية الجحيم، إذا كانت هذه إرادة إلهي، إذا جاء هذا القرار منه بالنسبة لي: فمن الأسهل حرماننا من حلويات السماء، ومن الأسهل تحمل لهيب الجحيم من انتهاك إرادة الله العظيم. لقد سلمت نفسي له، وما زلت أسلم نفسي! هو، وليس أنت، هو القاضي على ضعفاتي وخطاياي!
"أنتم، حتى مع معصيتكم المجنونة، لستم إلا منفذي أحكامه". سوف يرتعد خدام حاكم العالم ويرتبكون عندما يرون التضحية الشجاعة بالنفس، والوداعة، والتكريس الكامل لإرادة الله! وبعد أن رفضوا هذه الطاعة المباركة، أصبحوا شياطين مظلمة وشريرة من ملائكة مشرقة وصالحة. سوف يتراجعون في خجل، وستوجه النفس مسيرتها بلا قيود إلى حيث كنزها هو الله (416). وهناك سوف ترى وجهًا لوجه ما يُرى هنا بالإيمان في عنايته، وتعلن إلى الأبد "المجد لله".
"الله يبارك!" كلمات قوية! في الظروف الحزينة، عندما يحيط القلب بأفكار الشك والجبن والاستياء والتذمر، يجب على المرء أن يجبر نفسه على الترديد المتكرر والمتأني لكلمات: "المجد لله!" كل من يؤمن ببساطة النصيحة المقدمة هنا، وعندما تنشأ الحاجة، يختبرها عمليًا: سيرى القوة العجيبة لمدح الله؛ سوف يفرح باكتساب مثل هذه المعرفة الجديدة المفيدة، وسوف يفرح باقتناء أسلحة ضد الأعداء العقليين، قوية جدًا ومريحة. من مجرد ضجيج هذه الكلمات المنطوقة مع تراكم أفكار الحزن واليأس القاتمة، من مجرد ضجيج هذه الكلمات المنطوقة بالإكراه، كما لو كان بالشفاه وحدها، كما لو كان في الهواء فقط، يرتعد أمراء الهواء ويهربون؛ كل الأفكار القاتمة ترفرف مثل الغبار الناتج عن ريح قوية. ينحسر الثقل والملل من النفس. يأتون إليها وتستقر فيها الراحة والهدوء والسلام والعزاء والفرح. "الله يبارك!"
"الله يبارك!" كلمات مهيبة! الكلمات هي إعلان النصر! الكلمات هي فرح لجميع خدام الله الأمناء، وخوف وهزيمة لجميع أعدائه، وتدمير أسلحتهم. هذا السلاح هو الخطيئة. هذا السلاح هو العقل الجسدي، الحكمة البشرية الساقطة. لقد نشأ من السقوط، والخطيئة هي السبب الأولي له، وهو مرفوض من الله، وهو في عداوة دائمة مع الله، ويرفضه الله باستمرار. لجرحى الحزن يجتمع كل حكماء الارض عبثا. وعبثا سيشفونه بأدوية البلاغة والفلسفة. إن عمل الشخص الأكثر مرضًا يذهب سدى إذا أراد كشف شبكة الحزن المتعددة الضفائر من خلال جهود عقله. في كثير من الأحيان، دائمًا تقريبًا، يضيع العقل تمامًا في هذه الشبكة متعددة الضفائر! كثيرًا ما يرى نفسه متشابكًا، مسجونًا من كل جانب! في كثير من الأحيان، يبدو الخلاص، وحتى العزاء، مستحيلاً! ويموت الكثيرون تحت وطأة الحزن الشديد الذي لا يطاق، ويموتون من قرحة مميتة، قرحة حزينة، دون أن يجدوا على الأرض أي علاج قوي بما يكفي لشفاء هذه القرحة.
ظهرت الحكمة الأرضية بكل وسائلها: تبين أن الجميع عاجزون وغير مهمين. الإهمال أيها الأخ الحبيب الذي رفضه الله! ضع جانباً كل أسلحة عقلك! اقبل السلاح الذي يُعطى لك عن طريق عنف الكرازة بالمسيح. سوف تبتسم الحكمة البشرية بسخرية عندما ترى سلاح الإيمان؛ إن العقل الساقط، بسبب عداوته لله، لن يتباطأ في تقديم الاعتراضات الأكثر ذكاءً، المليئة بالشكوك المتعلمة والسخرية. لا تلتفتوا إليهم، إلى أولئك الذين رفضهم الله، إلى أعداء الله. في حزنك، ابدأ بالنطق من قلبك، ردد - دون أي تفكير - الكلمات: "المجد لله!" سوف ترى علامة، وسوف ترى معجزة: هذه الكلمات سوف تطرد الحزن، وتدعو إلى العزاء في القلب، وتفعل ما لم يستطع عقل الحكماء وحكمة حكماء الأرض تحقيقه. لهذا السبب، ستُخزى هذه الحكمة، وستُخزى هذه الحكمة، وأنت، بعد أن أنقذت، وشفيت، وآمنت بإيمان حي، وثبتت لك في نفسك، سوف ترسل "المجد لله!"
أيها الإخوة! فلنعتاد أيضًا على تسبيح الله كثيرًا؛ فلنلجأ إلى هذا السلاح في أحزاننا؛ بحمد الله المستمر سوف نعكس ونمحو أعداءنا غير المرئيين، وخاصة أولئك الذين يحاولون الإطاحة بنا بالحزن والجبن والتذمر واليأس. لنطهر أنفسنا بالدموع والصلاة وقراءة الكتب المقدسة وكتابات الآباء، لنصبح متفرجين على عناية الله، الذي يرى كل شيء، ويملك كل شيء، ويتحكم في كل شيء، ويوجه كل شيء وفقًا لمصائره التي لا يمكن استقصاؤها، إلى أهداف يعرفها الله الوحيد. بعد أن أصبحنا متفرجين على الحكومة الإلهية، سنكون في وقار، وسلام القلب غير القابل للتدمير، في الخضوع الكامل والإيمان الراسخ، مندهشين من عظمة الله غير المفهوم، ونرسل له المجد الآن وإلى الأبد.
إنه مستحق وعادل للخليقة أن تمجدك على الدوام، أيها الله الخالق، الذي أوجدتنا من العدم، بحسب صلاحك الواحد اللامتناهي الذي لا يُدرك، الذي زيننا بجمال ومجد صورتك ومثالك، الذي قادنا إلى نعيم الفردوس ولذته، الذي ليس له نهاية.
كيف كافئنا المحسن؟ ماذا قدم التراب الذي أحياه امتنانًا للخالق؟
لقد اتفقنا مع عدوك، مع الملاك الذي تمرد على الله، مع قائد الشر. لقد أصغينا إلى كلمات التجديف ضد المحسن: قررنا أن نشك في حسد خالقنا، الصلاح الكامل.
يا لها من ظلمة! يا للأسف، يا لها من خسارة للعقل! من أعالي الرؤيا الإلهية واللاهوت، يسقط جنسنا، في جدنا، في الحال في هاوية الموت الأبدي...
سقط الشيطان في البداية؛ صار الملاك اللامع شيطانًا مظلمًا: إذ لم يكن له جسد، أخطأ بالعقل والكلمة. فبدلاً من أن يمدح الله المحسن بفرحٍ طاهر، مع الملائكة القديسين الآخرين، أحب التجديف. بمجرد أن تصور فكرة مظلمة قاتلة، بمجرد أن نفذها بكلمة مدمرة، مثل أسوأ السم، أظلم وتغير وسقط بسرعة لا توصف من أعالي عدن إلى الأرض. وسرعة سقوطه تدل عليها الكلمة الأبدية: "رأيت الشيطان ساقطًا مثل البرق من السماء" (لوقا 10: 18).
وبنفس السرعة كان سقوط الإنسان الذي تبع الملاك الساقط، الذي بدأ سقوطه بتبني فكر تجديفي مظلم، أعقبه انتهاك وصية الله. وقد سبق هذا الانتهاك بالفعل ازدراء مستتر ورفض لله.
يا له من عمى! يا لها من خطيئة رهيبة! يا له من سقوط رهيب! قبل هذه الخطيئة، قبل هذا السقوط، كانت العقوبات ضئيلة: الطرد من الجنة، كسب خبزنا اليومي بعرق الجبين، مرض الإنجاب، العودة إلى الأرض التي أخذ منها الخالق جسدنا.
ولكن ماذا تفعل أيها الخير الذي لا يقاس؟ فكيف تسدد أجرنا الذي قدمناه لك على حسناتك الأولى؟ كيف تسدد ثمن عصيانك، وعدم الإيمان بك، وقبول التجديف الرهيب عليك - ضدك، من هو الخير والكمال الذاتي؟
تجازيك ببركات جديدة أعظم من الأولى. وجه من وجوهك الإلهية يقبل الإنسانية؛ - تقبل، إلى جانب الخطية، كل ضعفاتنا التي التصقت بالطبيعة البشرية بعد سقوطها. تظهر أمام أعيننا، وتغطي المجد الإلهي الذي لا يطاق باللحم البشري؛ كونك كلمة الله، فأنت تتكلم معنا بكلمة الله بصوت كلمة الإنسان. قوتك هي قوة الله . وداعتك هي وداعة الحمل. اسمك هو اسم الرجل. هذا الاسم القدوس يدور السماء والأرض. كم يبدو اسمك مريحًا ومهيبًا! عندما يدخل الأذن، وعندما يخرج من الفم، يأتي ويذهب مثل كنز لا يقدر بثمن، لؤلؤة لا تقدر بثمن! "يسوع المسيح!" أنت على حد سواء رب الرجال والرجل. كم أنت رائع، وبرشاقة، وحدت اللاهوت بالناسوت! كم أنت رائع في التصرف! أنتما الله والإنسان! أنت السيد والعبد على حد سواء! 418 أنت الكاهن والضحية في نفس الوقت! أنت المخلص والقاضي المحايد القادم للكون! وأنت تشفي كل داء! وتزور وتستقبل الخطاة! وأنت تقيم الموتى! وأنت تأمر مياه البحر ورياح السماء!
بآلامك سكبت حلاوة في معاناتنا. نحن نرفض الملذات الأرضية، ونختار المعاناة لتكون نصيبنا، فقط لكي نصبح شركاء في حلاوتك! إنها بمثابة طعم الحياة الأبدية، أحلى وأغلى من الحياة المؤقتة! لقد رقدت في نوم الموت الذي لم يستطع أن يبقيك في نوم أبدي، أنت يا الله! لقد قمت ومنحتنا الإثارة من هذا الحلم، من نوم الموت القاسي، وأعطتنا قيامة مباركة مجيدة! لقد رفعت طبيعتنا المتجددة إلى السماء، وأجلستها عن يمين الأبدية، المساوية لك في الأبدية، يا أبي! لقد جعلت أباك أبانا أيضًا! لقد فتحت لنا الطريق إلى الجنة! لقد أعددت لنا قصوراً في الجنة! أنت تقودهم، وتقبل، وتريح، وتعزي فيهم جميع حجاج الأرض المتعبين، الذين آمنوا بك، ودعاوا اسمك القدوس، وحفظوا وصاياك المقدسة، وخدموك الأرثوذكسية والتقوى، وحملوا صليبك وشربوا كأسك بشجاعة، مع الشكر لك، وتمجيدك!
المجد لك يا خالق العدم! المجد لك أيها الفادي ومخلص الساقطين والمفقودين! المجد لك يا إلهنا وربنا! امنحنا على الأرض وفي السماء أن نمجد صلاحك ونباركه ونحمده! امنحنا بوجه صريح أن ننظر إلى مجدك المهيب الذي لا يدنى منه، وننظر إليه إلى الأبد، ونعبده، وننعم فيه. آمين.
1846. صحراء سرجيوس.
القديس يوحنا الكارباتي. رأس. الخامس والعشرون. فيلوكاليا الجزء الرابع.
تاريخ المسيحية من قبل فلوري. ليف. 21، الفصل. 19.
لوقا 14:17. شرح ثيوفيلاكت المبارك.
قد تكون مهتمًا بـ: