Размышление о смерти

Osud všech lidí na zemi, nevyhnutelný úděl pro kohokoli, je smrt. Bojíme se jí jako zuřivého nepřítele, hořce oplakáváme ty, kteří jsou jí uneseni, a trávíme život, jako by smrt vůbec neexistovala, jako bychom byli na zemi věční. Moje rakev! proč na tebe zapomínám? Čekáš na mě, čekáš a já budu pravděpodobně tvým obyvatelem: proč na tebe zapomínám a chovám se, jako by ta rakev byla údělem jen jiných lidí, vůbec ne mojí? Hřích mi vzal a bere poznání a cit veškeré pravdy: krade mi, vymazává z mých myšlenek vzpomínku na smrt, na tuto pro mě tak důležitou a hmatatelně pravdivou událost. Aby člověk pamatoval na smrt, musí vést život v souladu s Kristovými přikázáními. Kristova přikázání očišťují mysl a srdce, umrtvují je pro svět a oživují je pro Krista: mysl odpoutaná od pozemských připoutaností často začíná obracet svůj pohled ke svému tajemnému přechodu do věčnosti – ke smrti; očištěné srdce to začíná předvídat. Mysl a srdce, odtržené od světa, usilují o věčnost. Protože milovali Krista, neukojitelně touží po tom, aby se před Ním objevili, i když se chvějí v hodině smrti a rozjímají o Boží velikosti a své vlastní bezvýznamnosti a hříšnosti. Smrt jim připadá jak strašlivý čin, tak vytoužené vysvobození z pozemského zajetí. Nemůžeme-li si přát smrt kvůli našemu chladu ke Kristu a z lásky ke zkaženosti, pak alespoň použijeme vzpomínku na smrt jako hořký lék proti naší hříšnosti: protože „smrtelná paměť“ – jak tuto vzpomínku nazývají svatí otcové – po zvnitřnění duše přeruší její přátelství s hříchem se všemi hříšnými potěšeními. „Jen ten, kdo se přiblížil myšlence na svůj konec,“ řekl jeden ctihodný otec, „může ukončit své hříchy“ 414. „Pamatuj na své poslední,“ říká Písmo, „a nikdy nezhřešíš“ (Sir.7:39). Vstaň z lože jako ten, kdo vstává z mrtvých; lehni si na lože jako do rakve: spánek je obrazem smrti a temnota noci je předzvěstí temnoty hrobu, po níž zazáří světlo vzkříšení, radostné pro služebníky Kristovy a hrozné pro Jeho nepřátele. Hustý mrak, ač sestává jen z řídkých par, zastiňuje sluneční světlo a tělesnými požitky, roztržitostí a bezvýznamnými pozemskými starostmi je očím duše skryta majestátní věčnost. Slunce svítí marně z čistého nebe pro oči zasažené slepotou - a věčnost jako by neexistovala pro srdce posedlé vášní pro zemi, pro její velikost, pro její slávu, pro její sladkost. „Smrt hříšníků je krutá“ (Ž 33,22): přichází k nim v době, kdy ji vůbec neočekávají; k nim přichází, a ještě se na to ani na věčnost nepřipravili, dokonce nezískali žádnou jasnou představu ani o jednom, ani o druhém předmětu. A smrt nepřipravených hříšníků těší z povrchu země, na kterém pouze rozhněvali Boha, a přenáší je navždy do žalářů pekelných. Chcete si připomenout smrt? Udržujte přísnou umírněnost v jídle, oblečení a všech domácích potřebách; dbejte na to, aby se nezbytnosti neměnily v luxusní zboží, studujte Boží zákon dnem i nocí nebo tak často, jak je to jen možné, a smrt se vám bude pamatovat. Vzpomínka na ni bude spojena s potoky slz, s pokáním za hříchy, s úmyslem nápravy, s vroucími a mnoha modlitbami. Kdo z lidí zůstal žít navždy na zemi? - Nikdo. A půjdu ve stopách svých otců, předků, bratrů a všech svých sousedů. Mé tělo bude uvězněno v temném hrobě a osud mé duše bude pro zbývající obyvatele země zahalen do neproniknutelného tajemství. Moji příbuzní a přátelé pro mě budou plakat; Možná budou hořce plakat a pak zapomenou. Bezpočet tisíc lidí je tímto způsobem oplakáno a zapomenuto. Jsou očíslováni a zapamatováni jedním dokonalým Bohem. Jakmile jsem se narodil, jakmile jsem byl počat, smrt na mně zanechala stopy. "Je můj," řekla a hned mi připravila kosu. Od samého počátku mé existence máchala touto kosou. Každou minutu se mohu stát obětí smrti! Chybělo mnoho; ale jistý švih a rána jsou nevyhnutelné. S chladným úsměvem pohrdání se smrt dívá na lidské pozemské záležitosti. Architekt staví kolosální stavbu, malíř nedokončil svůj elegantní obraz, génius vypracoval gigantické plány a chce je uskutečnit; Do slavné země přichází nečekaná a neúprosná smrt a všechny jeho plány uvrhne do bezvýznamnosti. Před jednou Kristovou služebnicí ctí krutá smrt: poražená Kristem respektuje pouze jeden život v Kristu. Nebeský posel často oznamuje služebníkům Pravdy o jejich bezprostředním stěhování na věčnost a o blaženosti v něm. Připraveni na smrt životem, utěšeni svědectvím svědomí a příslibem Shora, tiše, s úsměvem na rtech, usnou dlouhým spánkem smrti. Viděl někdo tělo spravedlivého opuštěného svou duší? Není z toho žádný smrad, není děsivé se k němu přiblížit; při jeho pohřbu jeho smutek rozplynula nějaká nepochopitelná radost. Rysy obličeje, zmrzlé, jak byly zobrazovány ve chvílích odchodu duše, někdy odpočívají v nejhlubším míru a někdy v nich září radost z nádherného setkání a polibku - samozřejmě s anděly a s tvářemi svatých, kteří jsou sesláni z nebe pro duše spravedlivých. Pamatuj na mou smrt! Přijď mi hořká, ale zcela spravedlivá a užitečná vzpomínka! odtrhni mě od hříchu! Veď nás na cestě Kristově! Nechť vzpomínka na smrt uvolní mé ruce ke každému prázdnému, marnému, hříšnému podniku. Pamatuj na mou smrt! a marnost a chtíč, které mě uchvacují, ode mne utečou. Odstraním kuřácký luxusní odpad ze svého stolu, svléknu se ze svého luxusního oblečení, obléknu se do pláče, zaplatím za sebe živý - jmenované mrtvé od mého narození. "Tak! Vzpomeň si a truchlij zaživa, říká "smrtelná vzpomínka": Přišel jsem tě blahodárně zarmoutit a přinesl jsem s sebou spoustu myšlenek, které jsou duši nejprospěšnější. Prodej své přebytky a rozdej jejich cenu chudým; tvé poklady vystoupí do nebe podle vůle Spasitele: setkají se tam se svým majitelem, stonásobně na tebe vzpomínají a prolévají za sebe takové žhavé slzy. smrt, jak si můžeš před smrtí vzpomenout na spásu své duše, když ty sám můžeš za sebe vykonat toto zásadní dílo, proč bys měl stíhat zkaženost, když smrt ti jistě vezme všechno porušitelné: jakmile zaslechne příkaz, spěchá k naplnění, hrdinou ani vznešenou vůlí ani bleskem? génius neušetří ani mládí, ani krásu, ani pozemské štěstí: nese člověka do věčnosti a služebník Boží vejde smrtí do blaženosti věčnosti a nepřítel Boží do věčných muk. „Vzpomínka na smrt je dar Boží,“ 415 řekli Otcové: je dána konateli Kristových přikázání, aby ho zdokonalil ve svatém činu pokání a spasení. Milostivé vzpomínce na smrt předchází vlastní úsilí si smrt připomenout. Přinuťte se často vzpomínat na smrt, ujišťujte se nepochybnou pravdou, že jistě, nikdo neví kdy, zemřete - a vzpomínka na smrt se začne objevovat sama od sebe, bude se vám zdát hluboká a silná vzpomínka: zasáhne smrtelnými ranami všechny vaše hříšné podniky. Milovník hříchu je tomuto duchovnímu daru cizí: ani v hrobech se nepřestává oddávat hříšným potěšením těla a vůbec si nevzpomíná na smrt, která ho čeká tváří v tvář. Naopak, služebník Kristův a v nádherných palácích bude vzpomínat na rakev, která na něj čeká, a bude prolévat nejspásnější slzy pro svou duši. Amen. Svatý Izák Syrský, homilie 21. Mohlo by vás zajímat: