О навыках

Zručnosti majú silu podobnú prirodzeným vlastnostiam: nasledovník Pána Ježiša Krista musí získať dobré zručnosti a vyhnúť sa zlým zručnostiam. Mladý muž! buďte rozvážni a rozvážni: v rokoch svojej mladosti dbajte najmä na osvojovanie si dobrých návykov: v zrelom veku a starobe sa budete radovať z bohatstva, ktoré ste ľahko nadobudli v rokoch svojej mladosti. Nepovažujte splnenie svojho priania, zrejme toho najbezvýznamnejšieho, za nedôležité: každé splnenie priania určite zanechá dojem na duši. Dojem môže byť niekedy veľmi silný a slúži ako začiatok škodlivého zvyku. Vedel hráč kariet, keď sa prvýkrát dotkol kariet, že hra bude jeho vášňou? Vedel niekto náchylný na chorobu opilstva, keď vypil svoj prvý drink, že začína spáchať samovraždu? Tomu hovorím túto nešťastnú zručnosť, ktorá ničí dušu aj telo. Jeden neopatrný pohľad často spôsobí vred na srdci; niekoľko opakovaných pohľadov prehĺbilo tento vred natoľko, že sa len ťažko dal vyliečiť dlhoročnými modlitbami, mnohými rokmi činov a plaču. Pedagógovia a mentori! Poskytnite mladým ľuďom dobré zručnosti, odpútajte ich pozornosť od zhubných návykov, akoby od veľkej katastrofy. Zlé návyky sú na človeku ako okovy: zbavujú ho morálnej slobody, násilne ho držia v páchnucom močiari vášní. Na zničenie človeka stačí jedna zlomyseľná zručnosť: bude neustále otvárať vchod do duše všetkým hriechom a všetkým vášňam. Naučte sa byť skromným: nedovoľte si žiadnu drzosť, nedovoľte si ani dotknúť sa blížneho, pokiaľ to nie je absolútne nevyhnutné – a vďaka schopnosti skromnosti vám bude veľká cnosť cudnosti vyhovovať. Vaši susedia, ktorí cítia záruku skromnosti, ktorá vo vás žije, budú pred vami smelí, akoby v úcte k vôni svätého. Nič neotrasie cudnosťou viac ako zvyk drzosti, voľného obehu, odmietania pravidiel skromnosti. Naučte sa byť zdržanlivosťou v jedle: abstinenciou prinesiete telu zdravie a silu a mysli zvláštnu silu, ktorá je taká potrebná vo veci spásy a veľmi užitočná pre pozemské cvičenia. Obžerstvo nie je nič iné ako zlozvyk, neuvážené, neuspokojené uspokojenie prirodzenej túžby poškodenej zneužívaním. Zvyknite si na najjednoduchšie jedlo. Pre tých, ktorí sú na to zvyknutí, je chutnejšie ako tie najvybranejšie jedlá, nehovoriac o tom, o koľko je zdravšie ako oni. Akú slobodu a morálnu silu dáva človeku schopnosť jesť jednoduché jedlo, zručnosť, ktorá je zjavne taká bezvýznamná a materiálna! Človek pri nej potrebuje na prípravu stola najmenšie náklady, najmenší čas a najmenšie starosti. Ak je niekto, kto je zvyknutý na jednoduché jedlo, chudobný, potom nie je zaťažený svojou chudobou. Prechod od sviežeho a rafinovaného stola k jednoduchým jedlám je ťažký! Mnohých k tomuto prechodu prinútili okolnosti a mnohí pri tomto prechode stratili svoje zdravie a dokonca sa stali morálne nestabilnými. Obozretný a včasný zvyk jednoduchého jedla by ich pred touto katastrofou ochránil. Najmä pre tých, ktorí sa chcú venovať službe Kristovi, možno povedať, že zvyk jednoduchého jedla je vo svojich dôsledkoch neoceniteľný: umožňuje vám vybrať si najodľahlejšie miesto na život, častý kontakt s ľuďmi je zbytočný – čím sa odstránia všetky dôvody na zábavu, umožňuje vám úplne sa oddať myšlienke Boha a modlitbe. Všetkým svätým veľmi záležalo nielen na zvyku jesť striedmo, ale aj na zvyku jesť jednoduché jedlá. Denné jedlo apoštola Petra stálo niekoľko medených mincí. Opilstvo je strašná neresť! Toto je vášeň, choroba, ktorá vstupuje do tela oslabením túžby a získaním sily prirodzenej kvality. Kristov služobník musí byť chránený nielen pred opilstvom, ale aj pred zvykom piť veľa vína, ktoré zahrieva telo a vzbudzuje v ňom beštiálne túžby. „Neopíjajte sa vínom, lebo je v ňom smilstvo“ (Ef. 5:18), povedal apoštol. Je dovolené piť víno vo veľmi malých množstvách; Tí, ktorí sa nemôžu obmedziť na mierne používanie, urobia lepšie, ak ho úplne opustia. Pimen Veľký povedal: „To, čo askéta najviac potrebuje, je triezva myseľ“ 411. Víno zbavuje človeka schopnosti zachovať si triezvu myseľ. Keď je askéta vystavený pôsobeniu vína, vtedy jeho protivníci útočia na jeho oslabenú a zatemnenú myseľ a myseľ už nie je schopná s nimi bojovať. Spútaný pôsobením vína je vtiahnutý do priepasti hriechu! Ovocie dlhodobého činu v okamihu zahynie: pretože Duch Svätý ustupuje od tých, ktorí sú poškvrnení hriechom. Preto mních Izaiáš, egyptský pustovník, povedal, že tí, ktorí milujú víno, nikdy nedostanú duchovné dary: tieto dary, aby zostali v človeku, vyžadujú neustálu čistotu, ktorá je možná len pri neustálej triezvosti. Láska k peniazom, horká povaha, arogancia, drzosť sú zhubné choroby duše, ktoré vyplývajú z pôžitkárstva v zhubných príťažlivostiach padlej prírody. Zručnosťou človeka posilňujú, dospievajú a zotročujú. Telesná žiadostivosť sa bude tiež riadiť týmto zákonom, napriek tomu, že je to prirodzené pre padlého človeka. Blahoslavený mladý muž, ktorý pri prvom prejave žiadostivosti v ňom chápe, že sa nemá oddávať žiadostivosti, že ho má obmedzovať Boží zákon a obozretnosť. Žiadostivosť, ktorá je potlačená svojimi prvými požiadavkami, sa pohodlne podriaďuje mysli a kladie slabšie požiadavky, správajúc sa ako otrok spútaný v reťaziach. Uspokojený chtíč zosilňuje nároky. Žiadostivosť, na ktorú rozum prenesie moc nad človekom s dlhodobým a neustálym zadosťučinením, už dominuje ako tyran nad telom aj dušou, ničí telo aj dušu. Vo všeobecnosti sa všetky vášne vyvíjajú v človeku z pôžitkárstva v nich; rastúca relaxácia mení sklon na zručnosť a zručnosť robí z vášne násilného vládcu nad človekom. „Bojte sa zlých návykov,“ povedal mních Izák zo Sýrie, „viac ako démonov“ 413. Keď v nás pôsobí hriešna túžba alebo príťažlivosť, musíme ju odmietnuť. Nabudúce to bude mať slabší účinok a nakoniec úplne ustúpi. Ale keď je spokojné, koná zakaždým s novou silou, pretože získava stále väčšiu moc nad vôľou a nakoniec zrodí zvyk. Hriechy, ktoré sme zvyknutí páchať, sa nám zdajú ľahké, bez ohľadu na to, aké vážne sú. Nový hriech pre dušu ju desí a čoskoro sa nerozhodne, že ho spácha. Vášne sú zlé schopnosti; cnosti sú dobré návyky. Hovoríme tu o vášňach a cnostiach, ktoré si človek osvojil a osvojil svojou činnosťou, svojím pobytom. Niekedy sa v spisoch otcov rôzne vlastnosti choroby, ktorú v nás vyvolal pád, rôzne druhy hriešnosti, spoločné všetkým ľuďom, nazývajú vášne; S týmito vášňami sa rodíme; Cnosti sú prirodzené, prirodzené, dobré vlastnosti človeka. Takéto vášne a také cnosti nevnucujú človeku žiadnu rozhodujúcu pečať; ukladá si svoj náklonnosť, nadobudnutú svojvoľne, získanú neustálym alebo častým uspokojovaním jej, neustálym plnením jej požiadaviek. Kristov služobník sa musí čo najviac zbaviť zlých návykov, aby mu neprekážali v ceste ku Kristovi. Musí sa vzdialiť od zvykov, nielen priamo hriešnych, ale aj od všetkých, ktoré vedú k hriechu, ako napríklad: od zručností k prepychu, k zženštilosti, k roztržitosti. Niekedy nám tá najnepatrnejšia zručnosť zviaže nohy a nechá nás na zemi, kým by sme mali byť v nebi. Mladý muž! Opakujem vám spásnu radu: pokiaľ ste v morálnej slobode, vyhýbajte sa zlým návykom, ako sú okovy a väzenie; osvojiť si dobré návyky, ktorými sa zachováva, potvrdzuje a vtláča morálna sloboda. Ak sa niekto v dospelosti rozhodol slúžiť Kristovi a nešťastím si už osvojil mnohé zhubné zvyky alebo zvyky prepychu a jemnosti, ktoré obyčajne udržujú dušu v stave uvoľnenia, nemal by sa oddávať skľúčenosti a dvojzmýšľaniu; musí odvážne vstúpiť do boja proti zlým schopnostiam. Víťazstvo nad nimi nie je nemožné, s Božou pomocou. Rozhodujúca vôľa, zatienená a posilnená Kristovou milosťou, dokáže prekonať aj tie najtvrdohlavejšie zvyky. Zvyk sa najprv urputne vzpiera tým, ktorí chcú zvrhnúť jeho jarmo; spočiatku sa to zdá neprekonateľné; ale postupom času, neustálym bojom s ňou, každou neposlušnosťou voči nej sa stáva slabšou a slabšou. Ak sa vám počas pokračovania zápasu stane, že ste kvôli nejakej neočakávanej okolnosti porazení, nehanbite sa, neupadajte do beznádeje: začnite bojovať znova. Násilný boj proti zlým zvykom pripisuje Boh človeku ako mučeníctvo a ten, kto v tomto boji zvíťazí, je korunovaný korunou spovedníkov, ako ten, kto sa usiluje o Kristov zákon. Milosrdný a všemohúci Pán prijíma každého, kto k Nemu prichádza, vystiera svoju pravicu, aby podporil našu slabosť. A preto, aj keď ste boli pokrytí zlými návykmi, akoby ste boli v ťažkých reťaziach, nezúfajte, že získate slobodu. Vstúpte do neviditeľného boja, bojujte odvážne a neustále, znášajte svoje víťazstvá s veľkorysosťou. Z času na čas nás Boh necháva samým sebe, aby sme sa zo skúsenosti naučili, akí sme slabí vo svojej osamelosti, a vďaka tomuto poznaniu sa neúnavne držíme Boha, ktorý jediný môže byť víťazom hriechu v tých, ktorí skutočne chcú vidieť hriech porazený v sebe. Amen. Pamätné rozprávky o Abba Pimen, kap. 135. Mohlo by vás zaujímať: