О навыках
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
უნარებს ბუნებრივი თვისებების მსგავსი ძალა აქვს: უფალი იესო ქრისტეს მიმდევარმა უნდა შეიძინოს კარგი უნარები და თავიდან აიცილოს ცუდი უნარები.
ახალგაზრდა კაცი! იყავით წინდახედული და წინდახედული: ახალგაზრდობის წლებში განსაკუთრებული ყურადღება მიაქციეთ კარგი ჩვევების შეძენას: მოწიფულ წლებში და სიბერეში გაიხარებთ იმ სიმდიდრით, რომელიც ადვილად შეიძინეთ ახალგაზრდობის წლებში.
არ ჩათვალოთ თქვენი სურვილის შესრულება, როგორც ჩანს, ყველაზე უმნიშვნელო, უმნიშვნელო: სურვილის ყოველი შესრულება, რა თქმა უნდა, ტოვებს თავის შთაბეჭდილებას სულზე. შთაბეჭდილება ზოგჯერ შეიძლება ძალიან ძლიერი იყოს და მავნე ჩვევის დასაწყისს ემსახურება.
იცოდა თუ არა კარტის მოთამაშემ, როდესაც პირველად შეეხო ბარათებს, რომ თამაში მისი გატაცება იქნებოდა? იცოდა თუ არა ვინმემ სიმთვრალის დაავადებისადმი მიდრეკილმა, როცა პირველი სასმელი დალია, რომ თვითმკვლელობას იწყებდა? სწორედ ამას ვუწოდებ ამ სამწუხარო უნარს, რომელიც ანგრევს სულსაც და სხეულსაც.
ერთი უყურადღებო მზერა ხშირად იწვევს გულში წყლულს; რამდენიმე განმეორებითმა მზერამ ისე გააღრმავა ეს წყლული, რომ ძნელად იკურნებოდა მრავალი წლის ლოცვით, მრავალწლიანი ღვაწლითა და ტირილით.
პედაგოგები და მენტორები! მიეცით ახალგაზრდებს კარგი უნარ-ჩვევები, მოაშორეთ ისინი მანკიერი ჩვევებისგან, თითქოს დიდი უბედურებისგან.
მანკიერი ჩვევები ბორკილებს ჰგავს ადამიანზე: ართმევს მას მორალურ თავისუფლებას, ძალით აკავებს მას ვნებების სუნიან ჭაობში.
ადამიანის განადგურებისთვის საკმარისია ერთი მანკიერი უნარი: ის გამუდმებით გაუხსნის სულს ყველა ცოდვასა და ყველა ვნებას.
ისწავლეთ მოკრძალება: არ მისცეთ საკუთარ თავს რაიმე თავხედობა, არც კი მისცეთ უფლება მეზობელს შეეხოს, თუ აბსოლუტურად აუცილებელი არ არის - და მოკრძალების უნარი თქვენთვის ხელსაყრელ გახდის უბიწოების დიდ სათნოებას. შენი მეზობლები, რომლებიც გრძნობენ შენში მოკრძალების გარანტიას, გაბედულები იქნებიან შენს წინაშე, თითქოს შეშინებულნი იქნებიან წმინდანის სურნელით.
არაფერი შეარყევს სიწმინდეს ისე, როგორც თავხედობის, თავისუფალი მიმოქცევის ჩვევა, მოკრძალების წესების უარყოფა.
ისწავლეთ საჭმელში თავშეკავება: თავშეკავებით სხეულს მოუტანთ ჯანმრთელობას და ძალას, ხოლო გონებას განსაკუთრებულ ძალას, რაც ასე აუცილებელია ხსნის საქმეში და ძალიან სასარგებლოა მიწიერი ვარჯიშებისთვის.
სიხარბე სხვა არაფერია, თუ არა მავნე ჩვევა, ბოროტად დაზიანებული ბუნებრივი სურვილის დაუფიქრებელი, დაუკმაყოფილებელი დაკმაყოფილება.
მიეჩვიე უმარტივეს საკვებს. მიჩვეულთათვის ის უგემრიელესია, ვიდრე ყველაზე დახვეწილი საკვები, რომ აღარაფერი ვთქვათ იმაზე, თუ რამდენად ჯანსაღია მათზე.
რა თავისუფლებას და მორალურ ძალას აძლევს ადამიანს უბრალო საკვების მიღების უნარი, უნარს, რომელიც, როგორც ჩანს, უმნიშვნელო და მატერიალურია! მასთან ერთად ადამიანს სუფრისთვის უმცირესი ხარჯები, უმცირესი დრო და უმცირესი საზრუნავი სჭირდება მის მოსამზადებლად. თუ უბრალო საჭმელს მიჩვეული ღარიბია, მაშინ მას თავისი სიღარიბე არ ამძიმებს.
აყვავებულ და დახვეწილი სუფრიდან მარტივ კერძებზე გადასვლა რთულია! ბევრმა გარემოებამ აიძულა ეს გადასვლა, ბევრმა კი, მისი განხორციელებისას, ჯანმრთელობა დაკარგა და მორალურად არასტაბილურიც კი გახდა. უბრალო საკვების გონივრული და დროული ჩვევა დაიცავდა მათ ამ უბედურებისგან.
განსაკუთრებით მათთვის, ვისაც სურს დაუთმოს ქრისტეს მსახურებას, მარტივი საკვების ჩვევა შეიძლება ითქვას, რომ ფასდაუდებელია მისი შედეგებით: ის საშუალებას გაძლევთ აირჩიოთ ყველაზე იზოლირებული ადგილი საცხოვრებლად, არასაჭიროა ადამიანებთან ხშირი კონტაქტი - ამრიგად, გართობის ყველა მიზეზის აღმოფხვრა, შესაძლებელს ხდის მთლიანად დაუთმოთ ღმერთის აზრს და ლოცვას.
ყველა წმინდანს ძალიან აწუხებდა არა მხოლოდ საკვების ზომიერად ჭამის ჩვევა, არამედ უბრალო საკვების ჭამის ჩვევაც. პეტრე მოციქულის ყოველდღიური საკვები ღირდა რამდენიმე სპილენძის მონეტა.
სიმთვრალე საშინელი მანკია! ეს არის ვნება, დაავადება, რომელიც ფიზიკაში შედის სურვილის შესუსტებით, უნარიდან ბუნებრივი ხარისხის სიძლიერის მიღების გზით.
ქრისტეს მსახური დაცული უნდა იყოს არა მარტო სიმთვრალისგან, არამედ ბევრი ღვინის დალევის ჩვევისგან, რომელიც ათბობს ხორცს და აღძრავს მასში ცხოველურ სურვილებს. „ნუ დათვრებით ღვინით, რადგან სიძვაა მასში“ (ეფეს. 5:18), თქვა მოციქულმა. დასაშვებია ღვინის დალევა ძალიან მცირე რაოდენობით; ვინც ვერ შემოიფარგლება ზომიერი მოხმარებით, უკეთესი იქნება, თუ მთლიანად მიატოვებს მას.
პიმენ დიდმა თქვა: „ასკეტს ყველაზე მეტად ფხიზელი გონება სჭირდება“ 411. ღვინო ადამიანს გონების ფხიზელის უნარს ართმევს. როცა ასკეტი ღვინის მოქმედებას ექვემდებარება, მაშინ მისი მოწინააღმდეგეები თავს ესხმიან მის დასუსტებულ და ჩაბნელებულ გონებას და გონება მათთან ბრძოლას ვეღარ ახერხებს. ღვინის მოქმედებით შებოჭილი იგი ცოდვის უფსკრულშია მიყვანილი! ერთ წამში იღუპება გრძელვადიანი ღვაწლის ნაყოფი: რადგან სულიწმიდა უკან იხევს ცოდვით შებილწულებს. ამიტომაც თქვა ბერი ესაია, ეგვიპტელი მოღუშული, რომ ღვინის მოყვარულს არასოდეს მიენიჭება სულიერი ძღვენი: ეს საჩუქრები ადამიანში რომ დარჩეს, მუდმივ სიწმინდეს მოითხოვს, რაც მხოლოდ მუდმივი სიფხიზლითაა შესაძლებელი.
ფულის სიყვარული, ცხელი ტემპერამენტი, ამპარტავნება, თავხედობა სულის ავთვისებიანი სნეულებაა, დაცემული ბუნების მანკიერი მიზიდულობების მიტაცების შედეგად. ისინი აძლიერებენ, მწიფდებიან და მონობაში აქცევენ ადამიანს ოსტატობით.
ხორციელი ვნებაც დაიცავს ამ კანონს, მიუხედავად იმისა, რომ ბუნებრივია დაცემული ადამიანი. ნეტარია ის ჭაბუკი, რომელსაც ესმის მასში ვნების მოქმედების პირველივე გამოჩენისთანავე, რომ არ უნდა ჩაიძიროს ვნებაში, რომ მას უნდა ზღუდავდეს ღვთის კანონით და წინდახედულებით. ლტოლვა, პირველივე მოთხოვნილებების დროს დათრგუნული, მოხერხებულად ემორჩილება გონებას და უფრო სუსტ მოთხოვნებს უყენებს, ჯაჭვებით შეკრული მონავით მოქმედებს. დაკმაყოფილებული ვნება აძლიერებს მოთხოვნებს. ვნება, რომელსაც გონება გადასცემს ძალაუფლებას ადამიანზე ხანგრძლივი და მუდმივი კმაყოფილებით, უკვე ტირანივით ბატონობს სხეულზეც და სულზეც, ანადგურებს სხეულსაც და სულსაც.
საერთოდ, ყველა ვნება ადამიანში უვითარდებათ მათი მიტაცებისგან; მზარდი დასვენება აქცევს მიდრეკილებას უნარად, ხოლო უნარი ვნებას აქცევს ძალადობრივ მმართველად ადამიანზე. „ბოროტი ჩვევების გეშინოდეთ“, თქვა სირიელმა ბერი ისააკმა, „დემონებზე მეტად“ 413.
როდესაც ჩვენში მოქმედებს ცოდვილი სურვილი ან მიზიდულობა, უარი უნდა ვთქვათ მასზე. შემდეგ ჯერზე მას უფრო სუსტი ეფექტი ექნება და საბოლოოდ მთლიანად ჩაცხრება. მაგრამ როცა კმაყოფილდება, ყოველ ჯერზე ახალი ძალით მოქმედებს, რადგან სულ უფრო მეტ ძალას იძენს ნებაზე და ბოლოს შობს ჩვევას.
ცოდვები, რომელთა ჩადენას მივეჩვიეთ, ჩვენთვის ადვილი გვეჩვენება, რაც არ უნდა სერიოზული იყოს. სულისთვის ახალი ცოდვა აშინებს მას და მალე არ გადაწყდება მისი ჩადენა.
ვნებები ბოროტი უნარებია; სათნოებები კარგი ჩვევებია. აქ საუბარია ადამიანის მიერ თავისი საქმიანობით, რეზიდენციით შეძენილ და ათვისებულ ვნებებსა და სათნოებებზე. ხანდახან მამათა თხზულებაში ჩვენში დაცემით წარმოქმნილ სნეულებას, სხვადასხვა სახის ცოდვას, ყველასთვის საერთო, ვნებებს უწოდებენ; ჩვენ ვიბადებით ამ ვნებებით; სათნოებები არის ადამიანის ბუნებრივი, ბუნებრივი, კარგი თვისებები. ასეთი ვნებები და ასეთი სათნოებები არანაირ გადამწყვეტ შტამპს არ აკისრებს ადამიანს; აწესებს თავის მიდრეკილებას, რომელიც შეძენილია თვითნებურად, შეძენილია მისი მუდმივი ან ხშირი დაკმაყოფილებით, მისი მოთხოვნების მუდმივი დაკმაყოფილებით.
ქრისტეს მსახური მაქსიმალურად თავისუფალი უნდა იყოს მავნე ჩვევებისგან, რათა მათ ხელი არ შეუშალონ მის ლაშქრობას ქრისტემდე. მან თავი უნდა აარიდოს ჩვევებს, არა მხოლოდ უშუალოდ ცოდვილს, არამედ ყველა მათგანს, რომელიც ცოდვამდე მიგვიყვანს, როგორიცაა: უნარებიდან ფუფუნებამდე, ქალურობამდე, უაზრობამდე.
ხანდახან ყველაზე უმნიშვნელო უნარი გვაკრავს ფეხებს და გვტოვებს დედამიწაზე, მაშინ როცა სამოთხეში უნდა ვიყოთ.
ახალგაზრდა კაცი! გიმეორებთ გადარჩენილ რჩევას: სანამ მორალურ თავისუფლებაში ხართ, მოერიდეთ ბოროტ ჩვევებს, როგორიცაა ბორკილები და ციხე; შეიძინოს კარგი ჩვევები, რომლითაც მორალური თავისუფლება ინახება, ამტკიცებს და აღიბეჭდება.
თუ ვინმე სრულწლოვანებამდე გადაწყვიტა ემსახუროს ქრისტეს და, უბედურების გამო, უკვე შეიძინა მრავალი მანკიერი ჩვევა, ან ფუფუნებისა და დელიკატურობის ჩვევები, რომლებიც, როგორც წესი, სულს ასვენებს, ის არ უნდა დაემორჩილოს სასოწარკვეთილებას და ორაზროვნებას; ის გაბედულად უნდა შევიდეს ბოროტ უნარებთან ბრძოლაში. მათზე გამარჯვება შეუძლებელი არ არის, ღვთის შემწეობით.
ქრისტეს მადლით დაჩრდილულ და გაძლიერებულ გადამწყვეტ ნებას შეუძლია გადალახოს ყველაზე ჯიუტი ჩვევები.
ჩვევა თავიდან სასტიკად ეწინააღმდეგება მათ, ვისაც მისი უღლის დამხობა სურს; თავიდან ის გადაულახავი ჩანს; მაგრამ დროთა განმავლობაში, მასთან მუდმივი ბრძოლით, ყოველგვარი დაუმორჩილებლობით, ის სულ უფრო სუსტდება და სუსტდება.
თუ ბრძოლის გაგრძელებისას მოხდა რაიმე მოულოდნელი გარემოების გამო დამარცხება, ნუ შეგრცხვებათ, არ ჩავარდეთ უიმედობაში: დაიწყეთ ბრძოლა თავიდან.
მანკიერი ჩვევების წინააღმდეგ ძალადობრივ ბრძოლას ღმერთი ადამიანს მოწამებრივად მიაწერს და ამ ბრძოლაში გამარჯვებული აღმსარებელთა გვირგვინით დაგვირგვინდება, როგორც ქრისტეს რჯულის გულისთვის მებრძოლი.
მოწყალე და ყოვლისშემძლე უფალი ღებულობს ყველას, ვინც მივა მასთან, აღმართავს თავის მარჯვენას ჩვენი სისუსტის მხარდასაჭერად. და ამიტომ, თუნდაც ბოროტი ჩვევებით იყო დაფარული, თითქოს მძიმე ჯაჭვებით, არ დაიდარდოთ თავისუფლების მოპოვება. შედით უხილავ ომში, იბრძოლეთ გაბედულად და გამუდმებით, გაიტანეთ თქვენი გამარჯვებები კეთილშობილებით. დროდადრო ღმერთი საკუთარ თავს გვტოვებს, რათა გამოცდილებით ვისწავლოთ, რამდენად სუსტები ვართ მარტოობაში და ამ ცოდნის გამო, დაუნდობლად ვეჭიდებით ღმერთს, რომელიც მხოლოდ შეიძლება იყოს ცოდვის დამპყრობელი მათში, ვისაც ნამდვილად სურს ცოდვის დამარცხება საკუთარ თავში. ამინ.
სამახსოვრო ზღაპრები აბბა პიმენის შესახებ, წ. 135.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: