О навыках

Las habilidades tienen un poder similar a las cualidades naturales: un seguidor del Señor Jesucristo debe adquirir buenas habilidades y evitar las malas. ¡Joven! sé prudente y prudente: en los años de tu juventud, presta especial atención a adquirir buenos hábitos: en tus años de madurez y vejez, te alegrarás de las riquezas que adquiriste fácilmente en los años de tu juventud. No consideres el cumplimiento de tu deseo, aparentemente el más insignificante, sin importancia: cada cumplimiento de un deseo ciertamente deja su huella en el alma. La impresión puede ser a veces muy fuerte y constituye el comienzo de un hábito nocivo. ¿Sabía el jugador de cartas cuando tocó las cartas por primera vez que el juego sería su pasión? ¿Sabía alguien susceptible a la enfermedad de la embriaguez cuando bebió su primer trago que estaba empezando a suicidarse? Así es como llamo a esta desafortunada habilidad que destruye tanto el alma como el cuerpo. Una mirada descuidada provoca a menudo una úlcera en el corazón; varias miradas repetidas profundizaron tanto esta úlcera que difícilmente podría curarse con muchos años de oración, muchos años de hazaña y llanto. ¡Educadores y mentores! Proporcionar a los jóvenes buenas habilidades, distraerlos de los hábitos viciosos como si se tratara de un gran desastre. Los hábitos viciosos son como grilletes para una persona: la privan de la libertad moral y la mantienen a la fuerza en el apestoso pantano de las pasiones. Para la destrucción de una persona, basta una habilidad viciosa: abrirá constantemente la entrada al alma a todos los pecados y todas las pasiones. Aprende a ser modesto: no te permitas ninguna insolencia, ni siquiera te permitas tocar a tu prójimo a menos que sea absolutamente necesario, y la habilidad de la modestia te hará conveniente la gran virtud de la castidad. Tus vecinos, sintiendo la garantía de modestia que vive dentro de ti, se mostrarán atrevidos ante ti, como asombrados por la fragancia de lo santo. Nada sacude más la castidad que el hábito de la insolencia, de la libre circulación, del rechazo de las reglas del pudor. Aprende a ser abstinente en los alimentos: por la abstinencia traerás salud y fuerza al cuerpo, y especial vigor a la mente, tan necesario en materia de salvación, y muy útil para los ejercicios terrenales. La gula no es más que un mal hábito, una satisfacción imprudente e insatisfecha de un deseo natural dañado por el abuso. Acostúmbrate a la comida más sencilla. Para quienes están acostumbrados, es más sabroso que los alimentos más exquisitos, sin mencionar que es mucho más saludable que ellos. ¡Qué libertad y fuerza moral le da a una persona la capacidad de comer alimentos sencillos, una habilidad aparentemente tan insignificante y material! Con él, una persona necesita los menores costes para la mesa, el menor tiempo y las menores preocupaciones para prepararla. Si alguien que está acostumbrado a una comida sencilla es pobre, entonces su pobreza no le agobia. ¡La transición de una mesa exuberante y refinada a platos sencillos es difícil! Muchos se vieron obligados por las circunstancias a hacer esta transición y muchos, mientras la hacían, perdieron la salud e incluso se volvieron moralmente inestables. Un hábito prudente y oportuno de una alimentación sencilla los habría protegido de este desastre. Especialmente para aquellos que quieren dedicarse al servicio de Cristo, se puede decir que el hábito de una comida sencilla tiene consecuencias invaluables: les permite elegir el lugar más apartado para vivir, hace innecesario el contacto frecuente con las personas; por lo tanto, al eliminar todos los motivos de entretenimiento, permite dedicarse por completo al pensamiento de Dios y a la oración. Todos los santos estaban muy preocupados no sólo por el hábito de comer alimentos con moderación, sino también por el hábito de comer alimentos sencillos. La comida diaria del apóstol Pedro costaba varias monedas de cobre. ¡La embriaguez es un vicio terrible! Esta es una pasión, una dolencia que entra en el físico debilitando el deseo, recibiendo de la habilidad la fuerza de una cualidad natural. Un siervo de Cristo debe ser protegido no sólo de la embriaguez, sino también de la costumbre de beber mucho vino, que calienta la carne y despierta en ella deseos bestiales. “No os embriaguéis con vino, porque en él hay fornicación” (Efesios 5,18), dijo el Apóstol. Está permitido beber vino en cantidades muy pequeñas; A aquellos que no pueden limitarse a un uso moderado les irá mejor si lo abandonan por completo. Pimen el Grande dijo: “Lo que más necesita un asceta es una mente sobria” 411. El vino priva a la persona de la capacidad de mantener su mente sobria. Cuando el asceta se expone a la acción del vino, entonces sus adversarios atacan su mente debilitada y oscurecida, y la mente ya no es capaz de luchar contra ellos. ¡Atado por la acción del vino, es arrastrado al abismo del pecado! En un instante, los frutos de una hazaña de largo plazo perecen: porque el Espíritu Santo se retira de los contaminados por el pecado. Por eso el monje Isaías, el ermitaño egipcio, dijo que a los amantes del vino nunca se les concederán dones espirituales: estos dones, para permanecer en una persona, requieren una pureza constante, que sólo es posible con una sobriedad constante. El amor al dinero, el mal genio, la arrogancia y la insolencia son dolencias malignas del alma que resultan de la complacencia en las viciosas atracciones de la naturaleza caída. Fortalecen, maduran y esclavizan a una persona mediante la habilidad. La lujuria carnal también seguirá esta ley, a pesar de que es natural en el hombre caído. Bienaventurado el joven que comprende, ante la primera aparición de las acciones de la concupiscencia en él, que no debe entregarse a la concupiscencia, que debe dejarse refrenar por la ley de Dios y la prudencia. La lujuria, al ser refrenada en sus primeras demandas, se somete convenientemente a la mente y hace demandas más débiles, actuando como un esclavo encadenado. La lujuria satisfecha intensifica las demandas. La lujuria, a la que la razón transferirá el poder sobre una persona con satisfacción constante y a largo plazo, ya domina como un tirano sobre el cuerpo y el alma, destruyendo tanto el cuerpo como el alma. En general, todas las pasiones se desarrollan en una persona a partir de su complacencia; una relajación cada vez mayor convierte la inclinación en habilidad, y la habilidad hace que la pasión gobierne violentamente a una persona. “Teme los malos hábitos”, dijo el monje Isaac de Siria, “más que a los demonios” 413. Cuando un deseo o atracción pecaminosa actúa en nosotros, debemos rechazarlo. La próxima vez tendrá un efecto más débil y finalmente desaparecerá por completo. Pero cuando está satisfecho, actúa cada vez con nueva fuerza, adquiriendo cada vez más poder sobre la voluntad, y finalmente da origen a un hábito. Los pecados que estamos acostumbrados a cometer nos parecen fáciles, por graves que sean. Un nuevo pecado para el alma la aterroriza, y no pronto se decidirá a cometerlo. Las pasiones son habilidades malvadas; Las virtudes son buenos hábitos. Aquí estamos hablando de pasiones y virtudes adquiridas y asimiladas por una persona a través de sus actividades, a través de su residencia. A veces en los escritos de los Padres se llaman pasiones diversas propiedades de la enfermedad producida en nosotros por la caída, diversos tipos de pecaminosidad, comunes a todas las personas; Nacemos con estas pasiones; Las virtudes son las buenas cualidades naturales, naturales y buenas de una persona. Tales pasiones y tales virtudes no imponen a una persona ningún sello decisivo; impone su inclinación, adquirida arbitrariamente, adquirida por la constante o frecuente satisfacción de ella, el constante cumplimiento de sus exigencias. El siervo de Cristo debe estar lo más libre posible de malos hábitos, para que no obstaculicen su marcha hacia Cristo. Debe alejarse de los hábitos, no sólo de los directamente pecaminosos, sino también de todos aquellos que conducen al pecado, tales como: de las habilidades al lujo, al afeminamiento, a la distracción. A veces la habilidad más insignificante nos ata los pies y nos deja en la tierra, cuando deberíamos estar en el cielo. ¡Joven! Os repito el consejo salvador: mientras estéis en libertad moral, evitad los malos hábitos, como los grilletes y la prisión; adquirir buenos hábitos, mediante los cuales se preserva, afirma e imprime la libertad moral. Si alguien en la edad adulta ha decidido servir a Cristo, y, por desgracia, ya ha adquirido muchos hábitos viciosos, o hábitos de lujo y delicadeza, que suelen mantener el alma en un estado de relajación, no debe entregarse al abatimiento y al doble ánimo; debe entrar con valentía en la lucha contra las habilidades malignas. La victoria sobre ellos no es imposible, con la ayuda de Dios. La voluntad decisiva, ensombrecida y fortalecida por la gracia de Cristo, puede vencer los hábitos más obstinados. Al principio, la costumbre resiste ferozmente a quienes quieren derrocar su yugo; Al principio parece insuperable; pero con el tiempo, con la lucha constante con él, con cada desobediencia, se vuelve cada vez más débil. Si durante la continuación de la lucha os sucede, por alguna circunstancia inesperada, ser derrotados, no os avergoncéis, no caigáis en la desesperanza: emprended la lucha de nuevo. La lucha violenta contra los hábitos viciosos es imputada por Dios al hombre como martirio, y el que vence en esta lucha es coronado con la corona de los confesores, como quien lucha por la ley de Cristo. El Señor misericordioso y todopoderoso acepta a todo aquel que a Él se acerca, extiende su diestra para sostener nuestra debilidad. Y por tanto, aunque estuvierais cubiertos de malos hábitos, como de pesadas cadenas, no desesperéis de obtener la libertad. Entrad en la guerra invisible, luchad con valentía y constancia, soportad vuestras victorias con generosidad. De vez en cuando, Dios nos deja solos, para que aprendamos por experiencia cuán débiles somos en nuestra soledad, y debido a este conocimiento, nos aferramos implacablemente a Dios, quien es el único que puede ser el vencedor del pecado en aquellos que verdaderamente quieren ver el pecado derrotado en sí mismos. Amén. Cuentos memorables sobre Abba Pimen, cap. 135. Quizás te interese: