О рассеянной и внимательной жизни

Los hijos del mundo reconocen la distracción como inocente, y los Santos Padres la reconocen como el principio de todos los males 409. Una persona distraída tiene un conocimiento muy ligero y muy superficial de todos los temas, incluso de los más importantes. Una persona distraída suele ser voluble: sus sensaciones más sentidas carecen de profundidad y fuerza, por lo que son frágiles y efímeras. Así como una polilla revolotea de flor en flor, así una persona distraída pasa de un placer terrenal a otro, de una preocupación vana a otra. Una persona distraída es ajena al amor al prójimo: mira con indiferencia la desgracia de las personas y fácilmente les impone cargas insoportables. Los dolores tienen un fuerte efecto en el distraído, precisamente porque no los espera. Sólo espera alegrías. Si el dolor es fuerte, pero fugaz, los distraídos pronto lo olvidarán en el ruido del entretenimiento. El dolor prolongado lo aplasta. La distracción misma castiga a quienes se dedican a ella: con el tiempo, todo se vuelve aburrido para él y él, como alguien que no ha adquirido ningún conocimiento o impresión profunda, se entrega a un desaliento lánguido e interminable. La distracción, que es tan dañina en general, lo es especialmente en la obra de Dios, en la obra de la salvación, que exige una vigilancia y una atención constantes e intensas. “Velad y orad para que no caigáis en desgracia”, dice el Salvador a sus discípulos (Mateo 26:41). “Digo a todos: velad” (Marcos 13,37), proclamó a todo el cristianismo: por lo tanto, a nosotros hoy. El que lleva una vida distraída contradice directamente con su vida el mandamiento del Señor Jesucristo. Todos los santos evitaron cuidadosamente la distracción. Continuamente, o al menos con la mayor frecuencia posible, se concentraban en sí mismos, escuchando los movimientos de la mente y del corazón y dirigiéndolos según la voluntad del Evangelio. La habilidad de escucharse a uno mismo protege contra las distracciones y en medio del entretenimiento ruidoso que lo rodea por todos lados. El atento permanece en soledad, consigo mismo, en medio de la multitud. Habiendo experimentado los beneficios de la atención y los daños de la distracción, cierto gran Padre dijo: “Sin una intensa vigilancia sobre sí mismo es imposible tener éxito en ninguna virtud” 410. Es imprudente gastar una corta vida terrenal, que nos ha sido dada para prepararnos para la eternidad, únicamente en ocupaciones terrenales, en la satisfacción de caprichos y deseos mezquinos, innumerables e insatisfechos, corriendo sinuosos de un placer sensual a otro, olvidando o recordando rara y superficialmente la inevitable, majestuosa y al mismo tiempo formidable eternidad. Las obras de Dios -esto es obvio- deben ser estudiadas y consideradas con la mayor reverencia y atención; De lo contrario, una persona no puede ni considerarlos ni conocerlos. La gran obra de Dios: la creación del hombre y luego, después de su caída, la renovación mediante la redención, debe ser conocida en detalle por todo cristiano; sin este conocimiento no puede conocer ni cumplir los deberes de un cristiano. ¡El conocimiento de la gran obra de Dios no se puede adquirir mediante la distracción! Los mandamientos de Cristo se dan no sólo al hombre exterior, sino, lo más importante, al interior: abarcan todos los pensamientos y sentimientos de una persona, todos sus movimientos más sutiles. Es imposible guardar estos mandamientos sin una vigilancia constante y una atención profunda. La vigilancia y la atención son imposibles en una vida distraída. El pecado y el diablo, que ejerce el pecado, se introducen sutilmente en la mente y el corazón. Una persona debe estar constantemente en guardia contra sus enemigos invisibles. ¿Cómo estará en esta guardia cuando se entregue a la distracción? El que está disperso es como una casa sin puertas ni contraventanas: en una casa así no se puede guardar ningún tesoro; está abierto a ladrones, salteadores y rameras. Una vida distraída, llena de las preocupaciones de la vida, engorda a la persona, además de comer en exceso y beber en exceso (Lucas 21:34). Una persona así está pegada a la tierra, ocupada sólo en cosas temporales y vanas; el servicio a Dios se hace por los esparcidos con un objeto extraño; La sola idea de este servicio es para él una locura, llena de oscuridad, insoportablemente dolorosa. Una vida atenta debilita el efecto de los sentimientos corporales en una persona: refina, fortalece y da forma al efecto de los sentimientos espirituales. La distracción, por el contrario, adormece la acción de los sentimientos mentales: se alimenta de la acción continua de los sentimientos corporales. ¡Los vanamente distraídos atribuyen inocencia a una vida distraída! Con esto exponen la malignidad de la enfermedad que los rodea. Su enfermedad es tan grande que embota tanto los sentimientos del alma que el alma que la padece ni siquiera siente su estado de angustia. Aquellos que quieran aprender a prestar atención deben prohibirse toda actividad vacía. El cumplimiento de deberes privados y públicos no forma parte de la distracción: la distracción siempre se combina con la ociosidad, o con actividades tan vacías que sin lugar a dudas se pueden clasificar como ociosidad. Una ocupación útil, especialmente una ocupación de servicios asociada con la responsabilidad, no impide que uno mantenga la atención en sí mismo: lo guía a esa atención. Tanto más importantes son las obediencias monásticas cuando se realizan correctamente. La actividad es un camino necesario para la vigilancia sobre uno mismo, y este camino está prescrito por los Santos Padres a todo aquel que quiera aprender a prestarse atención a sí mismo. Prestar atención a uno mismo en profunda soledad produce preciosos frutos espirituales; pero sólo los hombres de edad espiritual madura son capaces de ello, habiendo logrado la hazaña de la piedad, habiendo aprendido primero a prestar atención en la vida activa. Durante una vida activa, las personas ayudan a una persona a llamar la atención recordándole los trastornos de la atención. La subordinación es la mejor forma de acostumbrarse a la atención: nadie puede enseñar a una persona a prestarse tanta atención a sí misma como su jefe estricto y prudente. Durante tus actividades oficiales, entre la gente, no te permitas perder el tiempo con charlas ociosas y bromas estúpidas; Cuando estudiéis en vuestro escritorio, prohibios soñar despiertos: vuestra conciencia pronto se agudizará y comenzará a señalaros cualquier desviación hacia la distracción como una violación de la Ley del Evangelio, incluso como una violación de la prudencia. Amén. Patericón alfabético y cuentos memorables, sobre Pimen el Grande, cap. 43. Patericón alfabético y cuentos memorables de Abba Agathon, cap. 39. Quizás te interese: