О рассеянной и внимательной жизни

Die Söhne der Welt erkennen Geistesabwesenheit als unschuldig an, und die Heiligen Väter erkennen sie als den Anfang allen Übels an 409. Eine Person, die sich der Geistesabwesenheit verschrieben hat, hat ein sehr leichtes, sehr oberflächliches Verständnis für alle Themen, selbst für die wichtigsten. Ein geistesabwesender Mensch ist normalerweise wankelmütig: Seinen tief empfundenen Empfindungen mangelt es an Tiefe und Kraft, weshalb sie zerbrechlich und kurzlebig sind. So wie eine Motte von Blüte zu Blüte flattert, so wandert ein zerstreuter Mensch von einem irdischen Vergnügen zum nächsten, von einer eitlen Sorge zur nächsten. Einem zerstreuten Menschen ist die Nächstenliebe fremd: Er blickt gleichgültig auf das Unglück der Menschen und legt ihnen leicht unerträgliche Lasten auf. Sorgen haben eine starke Wirkung auf den Geistesabwesenden, gerade weil er sie nicht erwartet. Er erwartet nur Freuden. Wenn die Trauer stark, aber flüchtig ist, werden die Geistesabwesenden sie im Lärm der Unterhaltung bald vergessen. Langandauernde Trauer erdrückt ihn. Geistesabwesenheit selbst bestraft diejenigen, die sich ihr hingeben: Mit der Zeit wird ihm alles langweilig, und als jemand, der sich weder gründliche Kenntnisse noch Eindrücke angeeignet hat, verfällt er in träge, endlose Verzweiflung. Geistesabwesenheit, die im Allgemeinen so schädlich ist, ist besonders schädlich im Werk Gottes, im Werk der Erlösung, das ständige, intensive Wachsamkeit und Aufmerksamkeit erfordert. „Wachet und betet, damit ihr nicht ins Unglück gerät“, sagt der Erretter zu seinen Jüngern (Matthäus 26,41). „Ich sage allen: Wacht“ (Markus 13,37), verkündete er der gesamten Christenheit: also uns heute. Wer ein zerstreutes Leben führt, widerspricht mit seinem Leben direkt dem Gebot des Herrn Jesus Christus. Alle Heiligen haben Geistesabwesenheit sorgfältig vermieden. Ständig oder zumindest so oft wie möglich konzentrierten sie sich auf sich selbst, lauschten den Bewegungen ihres Geistes und Herzens und lenkten sie entsprechend dem Willen des Evangeliums. Die Fähigkeit, auf sich selbst zu hören, schützt vor Ablenkung und inmitten der lauten Unterhaltung, die Sie von allen Seiten umgibt. Der Aufmerksame bleibt in der Einsamkeit, mit sich selbst, inmitten der Menschenmenge. Ein großer Vater, der den Nutzen der Aufmerksamkeit und den Schaden der Geistesabwesenheit erlebt hatte, sagte: „Ohne intensive Wachsamkeit gegenüber sich selbst ist es unmöglich, in irgendeiner Tugend erfolgreich zu sein.“ 410 Es ist rücksichtslos, ein kurzes irdisches Leben, das uns zur Vorbereitung auf die Ewigkeit gegeben wurde, allein mit irdischen Bestrebungen zu verbringen, mit der Befriedigung unbedeutender, unzähliger, unbefriedigter Launen und Wünsche, windig von einem sinnlichen Vergnügen zum nächsten zu rennen und dabei die unvermeidliche, majestätische und zugleich beeindruckende Ewigkeit zu vergessen oder sich selten und oberflächlich daran zu erinnern. Die Werke Gottes – das liegt auf der Hand – müssen mit größter Ehrfurcht und Aufmerksamkeit studiert und betrachtet werden; Andernfalls kann ein Mensch sie weder berücksichtigen noch kennen. Das große Werk Gottes – die Erschaffung des Menschen und dann, nach seinem Fall, die Erneuerung durch Erlösung – sollte jedem Christen im Detail bekannt sein; Ohne dieses Wissen kann er die Pflichten eines Christen nicht kennen und erfüllen. Wissen über das große Werk Gottes kann nicht durch Geistesabwesenheit erworben werden! The commandments of Christ are given not only to the outer man, but, most importantly, to the inner man: they embrace all the thoughts and feelings of a person, all his subtlest movements. Es ist unmöglich, diese Gebote ohne ständige Wachsamkeit und tiefe Aufmerksamkeit zu halten. Wachsamkeit und Aufmerksamkeit sind in einem abgelenkten Leben unmöglich. Sünde und der Teufel, der die Sünde ausübt, schleichen sich auf subtile Weise in den Verstand und das Herz ein. Ein Mensch muss ständig auf der Hut vor seinen unsichtbaren Feinden sein. Wie wird er auf dieser Wache sein, wenn er der Geistesabwesenheit verfallen ist? Wer zerstreut ist, ist wie ein Haus ohne Türen und Fensterläden: In einem solchen Haus kann kein Schatz aufbewahrt werden; es steht Dieben, Räubern und Huren offen. Ein geistesabwesendes Leben, erfüllt von den Sorgen des Lebens, macht dick, dazu kommt noch übermäßiges Essen und Trinken (Lukas 21,34). Ein solcher Mensch bleibt an der Erde hängen und ist nur mit vorübergehenden und vergeblichen Dingen beschäftigt; Für die, die mit einem Fremdkörper zerstreut sind, wird Gott gedient; Der bloße Gedanke an diesen Dienst ist für ihn wild, voller Dunkelheit, unerträglich schmerzhaft. Ein aufmerksames Leben schwächt die Wirkung körperlicher Gefühle auf einen Menschen – es verfeinert, verstärkt und prägt die Wirkung geistiger Gefühle. Geistesabwesenheit hingegen dämpft die Wirkung geistiger Gefühle: Sie nährt sich von der kontinuierlichen Wirkung körperlicher Gefühle. Die vergeblich Geistesabwesenden schreiben einem geistesabwesenden Leben Unschuld zu! Dadurch enthüllen sie die Bösartigkeit der sie umgebenden Krankheit. Ihre Krankheit ist so groß, dass sie die Gefühle der Seele so sehr trübt, dass die darunter leidende Seele ihren verzweifelten Zustand nicht einmal spürt. Wer Aufmerksamkeit erlernen will, muss sich alle leeren Tätigkeiten verbieten. Fulfilling private and public duties is not part of absent-mindedness: absent-mindedness is always combined with idleness, or with such empty activities that can unmistakably be classified as idleness. Eine sinnvolle Beschäftigung, insbesondere eine mit Verantwortung verbundene Dienstleistungstätigkeit, hindert einen nicht daran, die Aufmerksamkeit auf sich selbst zu richten – sie führt einen zu dieser Aufmerksamkeit. Umso wichtiger sind klösterliche Gehorsamspflichten, wenn sie ordnungsgemäß ausgeführt werden. Aktivität ist ein notwendiger Weg zur Wachsamkeit gegenüber sich selbst, und dieser Weg wird von den Heiligen Vätern jedem vorgeschrieben, der lernen möchte, auf sich selbst zu achten. In tiefer Einsamkeit auf sich selbst zu achten bringt wertvolle spirituelle Früchte; Aber nur Männer im reifen spirituellen Alter sind dazu in der Lage, denen die Leistung der Frömmigkeit gelungen ist und die zuerst gelernt haben, im aktiven Leben aufmerksam zu sein. Während eines aktiven Lebens helfen Menschen einem Menschen, Aufmerksamkeit zu erlangen, indem sie ihn an Aufmerksamkeitsstörungen erinnern. Unterordnung ist der beste Weg, sich an Aufmerksamkeit zu gewöhnen: Niemand kann einem Menschen so viel Aufmerksamkeit beibringen wie sein strenger und umsichtiger Chef. Erlauben Sie sich bei Ihren offiziellen Aktivitäten unter Menschen nicht, die Zeit mit leerem Gerede und dummen Witzen totzuschlagen; Verbieten Sie sich beim Lernen am Schreibtisch das Tagträumen: Ihr Gewissen wird sich bald schärfen und beginnen, Ihnen jede Abweichung von der Geistesabwesenheit als Verstoß gegen das Evangeliumsgesetz, sogar als Verstoß gegen die Klugheit, anzuzeigen. Amen. Alphabetisches Patericon und denkwürdige Geschichten über Pimen den Großen, Kap. 43. Alphabetisches Patericon und denkwürdige Geschichten von Abba Agathon, Kap. 39. Sie könnten interessiert sein an: