Совесть
Tłumaczenie maszynowe z oryginału · Pokaż oryginał
Sumienie to uczucie ducha ludzkiego, subtelne, jasne, odróżniające dobro od zła.
To uczucie odróżnia dobro od zła wyraźniej niż umysł.
Trudniej oszukać sumienie niż umysł.
A sumienie długo zmaga się ze zwiedzionym umysłem, wspieranym wolą miłującą grzech.
Sumienie jest prawem naturalnym 406.
Sumienie kierowało człowiekiem przed spisanym Prawem. Upadła ludzkość stopniowo nabyła błędny sposób myślenia o Bogu, o dobru i złu: fałszywy umysł komunikował sumieniu swoją niegodziwość. Prawo spisane stało się koniecznością jako wskazówki prowadzące do prawdziwego poznania Boga i postępowania, które podoba się Bogu.
Nauka Chrystusa, przypieczętowana chrztem świętym, uzdrawia sumienie od niegodziwości, którą skażył je grzech (Hbr 10,22). To, co zostało nam zwrócone, czyli prawidłowe działanie sumienia, jest wspierane i podnoszone przez podążanie za naukami Chrystusa.
Zdrowy stan i prawidłowe działanie sumienia możliwe jest tylko w głębi Cerkwi prawosławnej, gdyż każda przyjęta zła myśl oddziałuje na sumienie: odwodzi je od prawidłowego działania.
Zaciemniają, tępią, tłumią, usypiają sumienie - arbitralne grzechy.
Każdy grzech, który nie zostaje oczyszczony skruchą, pozostawia w sumieniu szkodliwy ślad.
Wydaje się, że ciągłe i arbitralne grzeszne życie je zabija.
Nie da się zabić sumienia. Będzie towarzyszyć człowiekowi aż do Sądu Ostatecznego Chrystusa: tam obnaży swoje nieposłuszeństwo.
Według wyjaśnień Ojców Świętych „rywalem” człowieka, o którym mowa w Ewangelii, jest sumienie (Mt 5,25) 407.
Zgadza się: jest pretendentką! Ponieważ opiera się każdej naszej nielegalnej inicjatywie.
Utrzymuj pokój z tym rywalem w drodze do nieba, w czasie swego ziemskiego życia, aby nie stał się on Twoim oskarżycielem, gdy rozstrzygną się Twoje wieczne losy.
Pismo Święte mówi: „Świadek wierny wybawi duszę od bezbożnego” (Prz. 14:25). Wierny świadek to nieskazitelne sumienie: ono zbawi duszę słuchającą jego rad od grzechów przed śmiercią i od wiecznych mąk po śmierci.
Jak ostrze noża ostrzy kamień, tak sumienie zaostrza Chrystus: zostaje oświecone przez naukę i wyrafinowane przez wypełnianie przykazań ewangelicznych.
Co to oznacza? – czy to grzech jest wielki? – co to za grzech? – to nie jest grzech! – tak myśli o swym zbawieniu człowiek niedbały, gdy postanawia skosztować grzesznego pokarmu zakazanego przez Prawo Boże. Opierając się na tak bezpodstawnym wyroku, nieustannie gwałci swoje sumienie.
Jego krawędź staje się matowa, światło przygasa; W duszy szerzyły się ciemności i chłód zaniedbania i nieczułości.
Nieczułość w końcu staje się zwyczajnym stanem umysłu. Często jest z niego zadowolona; często uznaje go za stan miły Bogu, spokój sumienia, a jest to utrata poczucia własnej grzeszności, utrata poczucia życia pełnego łaski, duchowego snu i zaślepienia sumienia 408.
W takim stanie, z straszliwą ciemnością i nieczułością, różne grzechy swobodnie wnikają do duszy i robią w niej swoje legowisko. Grzechy skostniałe w duszy zamieniają się w nawyki tak silne jak natura, a czasem silniejsze od natury. Grzeszne nawyki nazywane są namiętnościami. Człowiek tego nie zauważa, ale zewsząd jest dyskretnie związany grzechem, w niewoli, w niewoli.
Zachowaj sumienie wobec siebie. Nie zapominajcie, że jesteście obrazem i podobieństwem Boga i że macie ten obraz w czystości i świętości przedstawić samemu Bogu.
Biada, biada! jeśli Pan nie rozpoznaje swego obrazu, nie znajdzie w nim żadnego podobieństwa do Siebie. Wyda straszny wyrok: „Nie znamy was” (Mt 25,12). Obsceniczny obraz zostanie wrzucony w nieugaszony ogień Gehenny.
Nieskończona radość ogarnie tę duszę, na którą Pan, spojrzawszy, rozpoznaje w niej podobieństwo do Siebie, widzi w niej piękno, które Swoją nieskończoną dobrocią przyswoił do niej przy stworzeniu, przywróconej i pomnożonej w czasie odkupienia, którą nakazał zachować w nieskazitelnej integralności, usuwając wszelki grzech, zachowując wszystkie przykazania ewangeliczne.
Nieustannym, bezstronnym opiekunem i przypomnieniem o takim usunięciu i przechowywaniu jest sumienie. Amen.
Czcigodny Abba Dorotheos, Nauczanie 3, o sumieniu.
Może zainteresuje Cię: