Совесть

Съвестта е чувство на човешкия дух, фино, светло, разграничаващо доброто от злото. Това чувство разграничава доброто от злото по-ясно от ума. По-трудно е да измамиш съвестта, отколкото ума. И съвестта дълго се бори с измамен ум, поддържан от грехолюбива воля. Съвестта е природен закон 406. Съвестта е водила човека преди писания закон. Грешното човечество постепенно придоби неправилен начин на мислене за Бога, за доброто и злото: фалшивият ум съобщи своята погрешност на съвестта. Писаният закон се е превърнал в необходимост за напътствие към истинското познание за Бог и към богоугодни дейности. Христовото учение, запечатано със светото кръщение, изцелява съвестта от нечестието, с което грехът я е заразил (Евр. 10:22). Това, което ни е върнато, правилното действие на съвестта, се подкрепя и издига чрез следване на ученията на Христос. Здравословното състояние и правилното действие на съвестта са възможни само в дълбините на Православната църква, тъй като всяка възприета погрешна мисъл оказва влияние върху съвестта: отклонява я от правилното действие. Те помрачават, притъпяват, заглушават, приспиват съвестта – произволните грехове. Всеки грях, който не е изчистен чрез покаяние, оставя пагубен отпечатък върху съвестта. Постоянният и произволен греховен живот като че ли го убива. Невъзможно е да убиеш съвестта си. Тя ще придружава човек до Страшния съд на Христос: там ще изложи своето непокорство. Според обяснението на светите отци „съперникът” на човека, споменат в Евангелието, е съвестта (Матей 5:25) 407. Точно така: тя е претендент! Защото се съпротивлява на всяка наша незаконна инициатива. Пазете мир с този съперник по пътя си към небето, през земния си живот, за да не стане той ваш обвинител, докато се решава вечната ви съдба. Писанието казва: „Верен свидетел ще избави душа от нечестивия” (Притчи 14:25). Верният свидетел е непорочната съвест: тя ще спаси душата, която се вслушва в нейния съвет, от грехове преди смъртта и от вечни мъки след смъртта. Както острието на ножа се наточва от камък, така и съвестта се изостря от Христос: тя се просветлява чрез изучаване и се усъвършенства чрез изпълнението на евангелските заповеди. Просветената и изтънчена от Евангелието съвест показва на човека подробно и ясно неговите грехове – дори и най-малките. Не упражнявайте насилие над опонента си - съвест! В противен случай ще загубите духовната си свобода: грехът ще ви плени и ще ви върже. Пророкът се оплаква от името на Бога за онези, които потъпкват съвестта и се самоклеветят: „Ефрем победи противника си, като потъпка правосъдието, защото започна да ходи след суетните хора” (Ос. 5:11). Острието на съвестта е много нежно; трябва да се пази и съхранява. Съхранява се, когато човек изпълнява всички изисквания на съвестта, а нарушението на всяко изискване, поради слабост или страст, се измива със сълзи на покаяние. Не мислете за всеки грях, че е маловажен: всеки грях е нарушение на Божия Закон, противопоставяне на Божията воля, нарушение на съвестта. От дреболии, от наглед незначителни грехове, постепенно преминаваме към големи падения. какво значи това – голям ли е този грях? – какъв грях е това? – това не е грях! - така мисли за своето спасение някой немарлив, когато реши да вкуси от забранената от Божия закон греховна храна. Въз основа на такава необоснована преценка той непрекъснато нарушава съвестта си. Ръбът му става матов, светлината му потъмнява; мрак и студ на небрежност и безчувственост се ширят в душата. Най-накрая безчувствието се превръща в обикновено състояние на ума. Тя често е доволна от него; често го разпознава като богоугодно състояние, мир на съвестта, а това е загубата на усещането за своята греховност, загубата на усещането за благодатен, духовен живот, сън и слепота на съвестта 408. В такова състояние, със страшна тъмнина и безчувственост, различни грехове свободно влизат в душата и правят леговище в нея. Греховете, закостенели в душата, се превръщат в навици, силни като природата, а понякога и по-силни от природата. Греховните навици се наричат ​​страсти. Човек не забелязва това, но той незабележимо е вързан отвсякъде с грях, в плен, в робство. Който, пренебрегвайки постоянните напомняния на съвестта си, позволи да попадне в робството на греха: само с най-голяма трудност, с помощта на специалната Божия помощ, той ще може да разкъса оковите на това робство, да победи страстите, превърнали се като че ли в естествени свойства. Скъпи братко! Пазете съвестта си с цялото възможно внимание и грижа. Пазете съвестта си към Бога: изпълнявайте всички Божии заповеди, както видими за всички, така и невидими за никого, видими и известни само на Бога и вашата съвест. Пазете съвестта си към ближния: не се задоволявайте само с правдоподобността на поведението си към ближните! потърсете от себе си, така че самата ви съвест да е удовлетворена от това поведение. Тогава ще бъде удовлетворено, когато не само вашите дела, но и вашето сърце са поставени в отношението към ближния, заповядано от Евангелието. Поддържайте съвестта си към нещата, избягвайте излишъка, лукса, небрежността, помнете, че всички неща, които използвате, са Божии творения, Божии дарове за човека. Дръжте съвестта си към себе си. Не забравяйте, че вие ​​сте образ и подобие Божие, че трябва да представите този образ, в чистота и святост, на самия Бог. Горко, горко! ако Господ не познае Своя образ, Той няма да намери в него никакво подобие на Себе Си. Той ще произнесе ужасна присъда: „Не ви познаваме” (Матей 25:12). Нецензурният образ ще бъде хвърлен в неугасимите пламъци на геената. Безкрайна радост ще обхване онази душа, в която Господ, като погледне, разпознава в нея сходството със Себе Си, вижда в нея красотата, която Той, чрез Своята безкрайна благост, е усвоил в нея при сътворението, възстановена и умножена по време на изкуплението, която Той заповяда да спазва в непорочна цялост, като премахва всеки грях, спазвайки всички евангелски заповеди. Непрестанният, безпристрастен пазител и напомняне за такова премахване и съхранение е съвестта. амин Преподобни авва Доротей, Поучение 3, за съвестта. Може да се интересувате от: