О покаянии

„Pocăiți-vă și credeți în Evanghelie! Pocăiți-vă, căci Împărăția Cerurilor se apropie” (Marcu 1:15, Matei 4:17). Acestea au fost primele cuvinte ale predicii lui Dumnezeu-Om. El încă ne rostește aceleași cuvinte prin Evanghelie. Când păcatul a devenit cel mai intens din lume, atotputernicul Doctor a coborât în ​​lume. El a coborât în ​​țara exilului, în țara suferinței și a suferinței noastre, precedând chinul veșnic în iad și propovăduiește eliberarea, bucuria, vindecarea tuturor oamenilor, fără nicio excepție. "Pocăi!" Puterea pocăinței se bazează pe puterea lui Dumnezeu: Medicul este atotputernic, iar vindecarea dată de El este atotputernică. Apoi – în timpul predicării Sale pe pământ – Domnul a cerut vindecarea tuturor celor bolnavi de păcat și nu a recunoscut niciun păcat ca incurabil. Și acum El continuă să cheme pe toți, promite și acordă iertarea fiecărui păcat, vindecarea oricărei boli păcătoase. O, rătăcitori ai pământului! O, toți, străduindu-vă sau atrași pe calea largă, cu zgomotul necontenit al grijilor pământești, al distracției și al distracțiilor, de-a lungul florilor amestecate cu spini înțepători, grăbiți-vă pe această cale până la capăt, cunoscută de toată lumea și uitată de toată lumea - până la mormântul mohorât, către o veșnicie și mai întunecată și mai cumplită, opriți-vă! Scuturați-vă de farmecul lumii care vă ține captiv în mod constant! Ascultă ce îți proclamă Salvatorul, acordă atenția cuvenită cuvintelor Sale! „Pocăiți-vă și credeți în Evanghelie”, vă spune El, „pocăiți-vă, căci Împărăția Cerurilor se apropie”. Este extrem de necesar ca voi, pelerinii pământeni, să acordați toată atenția acestui îndemn esențial folositor, mântuitor: altfel veți ajunge la mormânt, veți ajunge la prag (prag - Nd.) și la porțile veșniciei, fără a dobândi vreo concepție corectă nici despre eternitate, nici despre îndatoririle celor care intră în ea, pregătindu-vă în el doar pedepse pentru păcatele voastre. Cel mai grav dintre păcate este neatenția la cuvintele Mântuitorului, neglijarea Mântuitorului. "Pocăi!" Calea vieții pământești este măgulitoare și înșelătoare: pentru începători pare un câmp nesfârșit, plin de realitate; pentru cei care au realizat-o - pe calea cea mai scurtă, înconjurat de vise goale. "Pocăi!" Și slava, și bogăția și toate celelalte dobândii și avantaje pieritoare, pentru a dobândi pe care le folosește întreaga sa viață pământească, toată puterea sufletească și a trupului, un păcătos orbit trebuie să plece în acele minute în care hainele lui - trupul său - sunt îndepărtate cu forța din suflet, când sufletul este condus de îngeri neexorabil la judecata celor drepți, neglijați de Dumnezeu, necunoscut de el. "Pocăi!" Oamenii muncesc și se grăbesc să se îmbogățească cu cunoștințe, dar numai cu cunoștințe neimportante, potrivite doar timpului, ajutând la satisfacerea nevoilor, comodităților și capriciilor vieții pământești. Disprețuim cu desăvârșire cunoașterea și munca, care sunt în esență necesare, pentru care viața pământească este singurul lucru care ni se dă - cunoașterea lui Dumnezeu și împăcarea cu El prin Răscumpărător. "Pocăi!" Fraţi! Să privim imparțial, în lumina Evangheliei, în viața noastră pământească. E nesemnificativă! Toate beneficiile sale sunt luate de moarte și, adesea, mult mai devreme decât moartea de diverse circumstanțe neașteptate. Aceste binecuvântări perisabile, care dispar atât de repede nu sunt demne să fie numite binecuvântări! Mai degrabă, sunt înșelăciuni, rețele. Cei care se blochează în aceste plase și care sunt încurcați de ele, sunt lipsiți de beneficiile spirituale adevărate, veșnice, cerești, oferite prin credința în Hristos și urmându-L pe calea misterioasă a trăirii Evangheliei. "Pocăi!" Cât de orbi suntem! Cât de clar este dovedită căderea noastră de această orbire! Vedem moartea fraților noștri; știm că cu siguranță și poate foarte curând ne va fi prezentată, pentru că niciunul dintre oameni nu a rămas pentru totdeauna pe pământ; vedem că pentru mulți, chiar înainte de moarte, bunăstarea pământească se schimbă, că de multe ori se transformă în nenorocire, asemănătoare cu gustul cotidian al morții. În ciuda acestei dovezi atât de clare a experienței în sine, urmărim doar bunuri temporare, de parcă ar fi permanente, eterne. Toată atenția noastră este concentrată numai asupra lor! Dumnezeu este uitat! veșnicia maiestuoasă și în același timp formidabilă este uitată! "Pocăi!" Ei se vor schimba, fraților, cu siguranță vor schimba toate binecuvântările pieritoare pentru noi: bogații se vor schimba prin averea lor, cei slăviți prin slava lor, tinerii prin tinerețe, cei înțelepți prin înțelepciunea lor. Un singur bine etern, esențial, poate fi dobândit de o persoană în timpul călătoriei sale pământești: adevărata cunoaștere a lui Dumnezeu, reconcilierea și unirea cu Dumnezeu, dăruită de Hristos. Dar pentru a primi aceste beneficii supreme, trebuie să părăsești o viață păcătoasă, trebuie să o urăști. "Pocăi!" "Pocăi!" Ce înseamnă să te pocăiești? înseamnă: să te mărturisești, să te pocăiești de păcatele tale, să-ți părăsești păcatele – a răspuns la o asemenea întrebare un mare sfânt Părinte – și să nu te mai întorci niciodată la ele 5. Astfel, mulți păcătoși au fost transformați în sfinți, mulți fărădelege în oameni drepți. "Pocăi!" Respinge de la tine nu numai păcatele evidente - crimă, tâlhărie, desfrânare, calomnie, minciuni, dar și distracție dăunătoare, și plăcerile trupești, și vise criminale și gândurile fără lege - totul, tot ceea ce este interzis de Evanghelie. Spălați-vă viața anterioară păcătoasă cu lacrimi de pocăință sinceră. Nu-ți spune în deznădejde și relaxare mintală: „Am căzut în păcate grave; am dobândit obiceiuri păcătoase printr-o viață lungă de păcat: s-au transformat în timp, parcă în proprietăți naturale, și mi-au făcut imposibilă pocăința.”6 Aceste gânduri întunecate îți sunt insuflate de vrăjmașul tău, care nu a fost încă observat sau înțeles de tine 7: el știe că îți va regreta puterea de pocăință. a puterii lui și încearcă să vă distragă atenția de la pocăință, atribuind slăbiciunea vindecării atotputernice a lui Dumnezeu. Stabilitorul pocăinței este Creatorul tău, care te-a creat din nimic. Cu atât Îi este mai ușor să te recreeze, să-ți transforme inima: să creezi o inimă iubitoare de Dumnezeu dintr-o inimă iubitoare de păcat, să creeze o inimă curată, spirituală, sfântă dintr-o inimă senzuală, carnală, răutăcioasă, voluptuoasă. Fraţi! Să recunoaștem iubirea inexprimabilă a lui Dumnezeu pentru rasa umană căzută. Domnul s-a făcut om, pentru ca prin întruparea Sa să facă posibil pentru Sine să ia asupra Sa execuțiile meritate de oameni, iar prin executarea Celui Preasfânt să răscumpere pe cei vinovați din execuție. Ce L-a atras la noi aici, pe pământ, pe pământul exilului nostru? Avem dreptate? Nu! El a fost atras de noi de suferința în care ne cufundase păcătoșenia. Păcătoși! Să ne luăm inima. Pentru noi, tocmai pentru noi, Domnul a împlinit marea lucrare a întrupării Sale; El a privit bolile noastre cu o milă de neînțeles. Să nu mai ezităm! Să încetăm să fim descurajați și să ne îndoim! Plini de credință, râvnă și recunoștință, să începem pocăința: prin ea ne vom împăca cu Dumnezeu. „Dacă omul rău se întoarce de la toate fărădelegile pe care le-a săvârșit și păzește toate poruncile Mele și face dreptate, dreptate și îndurare, el va trăi și nu va muri; toate păcatele pe care le-a săvârșit nu-i vor fi amintite, dar în dreptatea pe care a făcut-o, va trăi” (Ezechiel 18:21-22). Dumnezeu face o asemenea promisiune păcătosului prin gura marelui Său profet. Să corespundem, după puterea noastră slabă, marii iubiri a Domnului pentru noi, așa cum făpturile Sale și făpturile căzute pot corespunde dragostei Creatorului: să ne pocăim! Să nu ne pocăim numai cu buzele noastre; Să dăm mărturie despre pocăința noastră nu doar prin câteva lacrimi de scurtă durată, nu doar prin participarea exterioară la slujbele bisericii, la îndeplinirea ritualurilor bisericești, cu care fariseii s-au mulțumit. Împreună cu lacrimi, cu evlavie exterioară, să aducem roade vrednice de pocăință: să ne schimbăm viața păcătoasă în viața Evangheliei. „Voi muriți, casă a lui Israel!” (Ezechiel 18:31). De ce voi, creștinilor, pieriți din păcatele voastre cu moartea veșnică? De ce este iadul plin de tine, indiferent cât de atotputernică a fost stabilită pocăința în Biserica lui Hristos? Acest dar infinit de bun a fost dat casei lui Israel - creștinilor - și în orice moment al vieții, oricare ar fi păcatele, acţionează cu aceeași putere: curăță orice păcat, mântuiește pe oricine aleargă la Dumnezeu, chiar dacă a fost în ultimele minute, pe moarte. „Voi muriți, casă a lui Israel!” Acesta este motivul pentru care creștinii pierd în cele din urmă prin moartea veșnică, pentru că de-a lungul vieții lor pământești sunt angajați într-o singură încălcare a jurămintelor botezului, într-o singură slujire față de păcat; pier pentru că nu acordă nici cea mai mică atenție Cuvântului lui Dumnezeu, care le spune despre pocăință. În momentele lor de moarte, ei nu știu cum să folosească puterea atotputernică a pocăinței! Ei nu știu să profite de ea pentru că nu au primit niciun concept de creștinism, sau au primit cel mai insuficient și mai confuz concept, care ar trebui numit ignoranță completă mai degrabă decât orice cunoaștere. „Viu Eu, zice Domnul” – ca și cum ar fi fost nevoit să întărească siguranța în fața celor necredincioși și să trezească atenția celor care nu sunt atenți – „Viu Eu, zice Domnul: Nu vreau moartea păcătosului, ci ca cel rău să se întoarcă de la calea lui și voi trăi pentru a fi el... În ce fel mori, casă a lui Israel?” (Ezechiel 33:11). Dumnezeu cunoștea slăbiciunea oamenilor, știa că și după botez vor cădea în păcate: din acest motiv El a stabilit în Biserica Sa sacramentul pocăinței, care curăță păcatele săvârșite după botez. Pocăința trebuie să însoțească credința în Hristos și să preceadă botezul în Hristos; iar după botez corectează încălcarea îndatoririlor celui care crede în Hristos și este botezat în Hristos. Când mulți din Ierusalim și din toată Iudeea au venit la Ioan, propovăduitorul pocăinței, la Iordan pentru botez, i-au mărturisit păcatele - ei au mărturisit nu pentru că, notează un sfânt scriitor, 8 că sfântul Botezător avea nevoie să cunoască păcatele celor care veneau la el, ci pentru că pentru puterea pocăinței lor a fost necesar să îmbine simțirea păcatului cu mărturisirea păcatului. Sufletul, știind că este obligat să-și mărturisească păcatele, zice același Sfânt Părinte, este înfrânat chiar de acest gând, ca printr-un căpăstru, de la repetarea păcatelor anterioare; dimpotrivă, păcatele nemărturisite, parcă săvârșite în întuneric, se repetă convenabil. Mărturisind păcatele, prietenia cu păcatele este dizolvată. Ura păcatelor este un semn al căinței adevărate și al hotărârii de a duce o viață virtuoasă. Dacă ai dobândit obiceiul păcatelor, atunci mărturisește-le mai des și în curând vei fi eliberat din robia păcatului, îl vei urma cu ușurință și bucurie pe Domnul Isus Hristos. Cine își trădează neîncetat prietenii, prietenii lui devin dușmani, îndepărtându-se de el ca de un trădător care caută distrugerea lor sigură: oricine își mărturisește păcatele, se retrag de la el, pentru că păcatele se întemeiază și se întăresc pe mândria firii căzute și nu tolerează mustrarea și rușinea. Oricine, în nădejdea pocăinței, își permite să păcătuiască în mod arbitrar și intenționat, acționează trădător în raport cu Dumnezeu. Cel care păcătuiește în mod arbitrar și intenționat, în speranța pocăinței, este lovit brusc de moarte și nu i se dă timpul pe care a intenționat să-l dedice virtuții 9 . Sacramentul spovedaniei curăță în mod decisiv toate păcatele săvârșite în cuvânt, faptă sau gândire. Pentru a șterge din inimă obiceiurile păcătoase care au fost înrădăcinate în ea de mult timp, este nevoie de timp, trebuie să rămâneți constant în pocăință. Pocăința neîncetată constă în contrivarea neîncetată a duhului, în lupta cu gândurile și senzațiile cu care se revelează patima păcătoasă ascunsă în inimă, în înfrânarea sentimentelor trupești și pântecelui, în rugăciunea smerită și în spovedania dese. Fraţi! Am pierdut prin păcatul arbitrar nevinovăția sfântă, inviolabilă nu numai faptelor păcătoase, ci și cunoașterii răului - inocența, în strălucirea spirituală a căreia am venit la existență din mâinile Creatorului. De asemenea, am pierdut integritatea pe care am primit-o când am fost recreați prin botez; Pe calea vieții ne-am pătat veșmintele, albite de Mântuitorul, cu diverse păcate. Mai avem încă o apă pentru abluție - apa pocăinței. Ce se va întâmpla cu noi când neglijăm această abluție? Va trebui să ne arătăm înaintea lui Dumnezeu cu suflete desfigurate de păcat, iar El se va uita amenințător la sufletul spurcat și îl va condamna la focul Gheenei. „Spălați-vă”, le spune Dumnezeu păcătoșilor, „și curățiți-vă, îndepărtați răutatea din sufletele voastre înaintea ochilor Mei, încetați de la răutatea voastră. Și veniți și să fim obosiți”. Cum se încheie această judecată a lui Dumnezeu, judecata pocăinței, la care Dumnezeu îl cheamă continuu pe păcătos în timpul vieții sale pământești? Când o persoană își recunoaște păcatele și decide despre pocăința sinceră și corectarea, atunci Dumnezeu decide judecata Sa cu o persoană cu următoarea decizie: „Deși păcatele voastre sunt ca stacojiu, le voi face ca zăpada; dacă sunt ca stacojiu, le voi face albe ca lâna” (Is. 1:16, 18). Dacă un creștin neglijează această ultimă și cea mai milostivă chemare a lui Dumnezeu, atunci distrugerea finală îi este anunțată de către Dumnezeu. „Bunătatea lui Dumnezeu”, spune apostolul, „vă conduce la pocăință” (Rom. 2:4). Dumnezeu vă vede păcatele: El privește cu îndelungă răbdare la păcatele pe care le comiteți sub privirea Lui, la lanțul de păcate care alcătuiesc întreaga voastră viață; El așteaptă pocăința ta și, în același timp, lasă liberului tău arbitru alegerea mântuirii sau distrugerii tale. Și abuzați de bunătatea și îndelunga răbdare a lui Dumnezeu! Nu există nicio corecție în tine! Neglijența ta se intensifică! Disprețul tău atât pentru Dumnezeu, cât și pentru propriul tău destin etern crește! Îți pasă doar să-ți înmulți păcatele, să adaugi păcate noi și mai grave la păcatele tale anterioare! „Din pricina cruzimii și a inimii tale nepocaite, strângi mânie pentru tine în ziua mâniei și a descoperirii dreptei judecăți a lui Dumnezeu”, în care „fiecare este răsplătit după faptele sale; căci cei care caută prin răbdare faptele bune, slava și cinstea și nestricăciunea, au viața veșnică; iar cei care se împotrivesc cu râvnă, dar se împotrivesc cu adevăr, dar se opun. Necazuri veșnice și necazuri veșnice vor fi peste orice suflet al omului care face răul” (Romani 2:5-9). Amin. Pimen cel Mare. Vezi Patericonul lui Skitsky. Venerabil Macarie cel Mare, Omilia 7, cap. 2. Sfântul Ioan Climac. Cuvântul 4. Ați putea fi interesat de: