О покаянии

„Nawracajcie się i wierzcie w Ewangelię! Nawracajcie się, bo przybliża się Królestwo Niebieskie” (Mk 1,15, Mt 4,17). To były pierwsze słowa kazania Boga-Człowieka. Te same słowa kieruje do nas nadal poprzez Ewangelię. Kiedy grzech stał się najbardziej intensywny na świecie, wszechpotężny Doktor zstąpił na świat. Zstąpił do krainy wygnania, do krainy naszej udręki i cierpienia, poprzedzając wieczne męki w piekle i głosi wybawienie, radość, uzdrowienie wszystkim bez wyjątku ludziom. "Żałować!" Moc pokuty opiera się na mocy Boga: Lekarz jest wszechmocny i udzielone przez Niego uzdrowienie jest wszechmocne. Następnie – podczas swego nauczania na ziemi – Pan wzywał do uzdrowienia wszystkich chorych na grzech i nie uznawał żadnego grzechu za nieuleczalny. A teraz nadal wszystkich wzywa, obiecuje i udziela przebaczenia każdego grzechu, uzdrowienia z każdej grzesznej choroby. O wędrowcy po ziemi! O wy wszyscy, trudniący się lub ciągnięci szeroką ścieżką, w nieustannym hałasie ziemskich trosk, rozrywek i rozrywek, wśród kwiatów zmieszanych z kłującymi cierniami, spieszący tą drogą do znanego wszystkim i zapomnianego przez wszystkich końca – do ponurego grobu, do jeszcze mroczniejszej i straszniejszej wieczności, zatrzymajcie się! Pozbądź się uroku świata, który nieustannie Cię trzyma w niewoli! Słuchaj, co głosi ci Zbawiciel, zwracaj należytą uwagę na Jego słowa! „Nawracajcie się i wierzcie w Ewangelię”, mówi wam, „nawracajcie się, bo przybliża się Królestwo Niebieskie”. Jest niezwykle konieczne, abyście, ziemscy pielgrzymi, zwrócili całą uwagę na tę zasadniczo pożyteczną, zbawczą przestrogę: w przeciwnym razie dotrzecie do grobu, dotrzecie do progu (próg – wyd.) i bram wieczności, nie nabywając żadnego prawidłowego pojęcia ani o wieczności, ani o obowiązkach tych, którzy do niej wchodzą, przygotowując się w nim jedynie na karę za swoje grzechy. Najcięższym grzechem jest nieuważność słów Zbawiciela i zaniedbanie Zbawiciela. "Żałować!" Ścieżka ziemskiego życia jest pochlebna i zwodnicza: początkującym wydaje się nieskończonym polem, pełnym rzeczywistości; dla tych, którym się to udało - najkrótszą drogą, w otoczeniu pustych marzeń. "Żałować!" I chwałę, bogactwo i wszystkie inne przemijające zdobycze i korzyści, dla zdobycia których wykorzystuje całe swoje ziemskie życie, całą siłę duszy i ciała, zaślepiony grzesznik musi opuścić w tych minutach, w których jego szaty - jego ciało - są siłą usuwane z duszy, gdy dusza jest prowadzona przez nieubłaganych aniołów na sąd sprawiedliwego Boga, nieznanego jej, zaniedbanego. "Żałować!" Ludzie pracują i spieszą się, aby wzbogacić się w wiedzę, ale tylko w wiedzę nieistotną, przydatną tylko do czasu, pomagającą zaspokoić potrzeby, wygody i kaprysy ziemskiego życia. Całkowicie gardzimy wiedzą i pracą, które są z istoty konieczne, dla których jest nam dane tylko życie ziemskie – poznanie Boga i pojednanie z Nim przez Odkupiciela. "Żałować!" Bracia! Spójrzmy bezstronnie, w świetle Ewangelii, na nasze ziemskie życie. Ona jest nieistotna! Wszystkie jej dobrodziejstwa odbiera śmierć, a często dużo wcześniej niż śmierć, z powodu różnych nieoczekiwanych okoliczności. Te przemijające i tak szybko zanikające błogosławieństwa nie są godne nazywania ich błogosławieństwami! Są to raczej oszustwa i sieci. Ci, którzy utkną w tych sieciach i zostaną przez nie zaplątani, pozbawieni są prawdziwych, wiecznych, niebiańskich, duchowych dobrodziejstw, jakie daje wiara w Chrystusa i podążanie za Nim tajemniczą drogą życia Ewangelią. "Żałować!" Jakże jesteśmy straszliwie ślepi! Jakże wyraźnie świadczy o tym nasz upadek przez tę ślepotę! Widzimy śmierć naszych braci; wiemy, że z pewnością i być może bardzo szybko zostanie nam to przedstawione, ponieważ żaden z ludzi nie pozostał na ziemi na zawsze; widzimy, że dla wielu, jeszcze przed śmiercią, ziemski dobrobyt się zmienia, że ​​często zamienia się on w nieszczęście, podobne do codziennego smaku śmierci. Mimo tego, tak wyraźnego dowodu samego doświadczenia, gonimy jedynie za dobrami tymczasowymi, jakby były trwałe, wieczne. Cała nasza uwaga jest skupiona wyłącznie na nich! Bóg jest zapomniany! majestatyczna i jednocześnie budząca grozę wieczność została zapomniana! "Żałować!" Zmienią się, bracia, z pewnością odmienią dla nas wszystkie przemijające błogosławieństwa: bogaci zostaną przemienieni przez swoje bogactwo, chwalebni przez swoją chwałę, młodzi przez swoją młodość, mądrzy przez swoją mądrość. Tylko jedno wieczne, istotne dobro może zostać zdobyte przez człowieka w czasie jego ziemskiej wędrówki: prawdziwe poznanie Boga, pojednanie i zjednoczenie z Bogiem, udzielone przez Chrystusa. Aby jednak otrzymać te najwyższe korzyści, należy porzucić grzeszne życie, trzeba je nienawidzić. "Żałować!" "Żałować!" Co to znaczy pokutować? oznacza: wyznać, odpokutować za swoje grzechy, porzucić je – odpowiedział na takie pytanie jakiś wielki święty Ojciec – i nigdy do nich nie wracać. 5. W ten sposób wielu grzeszników zostało przemienionych w świętych, wielu bezprawia w sprawiedliwych. "Żałować!" Odrzuć od siebie nie tylko oczywiste grzechy - morderstwa, rabunki, cudzołóstwo, oszczerstwa, kłamstwa, ale także szkodliwe rozrywki i przyjemności cielesne, zbrodnicze sny i bezprawne myśli - wszystko, wszystko, co zabrania Ewangelia. Obmyj swoje poprzednie grzeszne życie łzami szczerej skruchy. Nie mów sobie w przygnębieniu i odprężeniu psychicznym: „Popadłem w grzechy ciężkie, przez długie życie w grzechu nabyłem grzesznych nawyków: one zamieniły czas, jakby we właściwości naturalne, i sprawiły, że pokuta jest dla mnie niemożliwa.”6 Te ciemne myśli zaszczepia ci twój wróg, którego jeszcze nie zauważyłeś i nie zrozumiałeś 7: zna moc pokuty, boi się, że pokuta wyrwie cię z jego mocy, i próbuje cię odciągnąć od pokutę, przypisując słabość wszechmocnemu uzdrowieniu Bożemu. Założycielem pokuty jest twój Stwórca, który stworzył cię z niczego. Tym łatwiej jest Mu stworzyć cię na nowo, przemienić twoje serce: stworzyć serce miłujące Boga z serca miłującego grzech, stworzyć serce czyste, duchowe, święte z serca zmysłowego, cielesnego, złośliwego i lubieżnego. Bracia! Uznajmy niewysłowioną miłość Boga do upadłego rodzaju ludzkiego. Pan stał się człowiekiem, aby poprzez swoje wcielenie mógł wziąć na siebie egzekucje, na jakie zasługują ludzie, a poprzez egzekucję Przenajświętszego odkupić winnych od egzekucji. Co Go przyciągnęło do nas tutaj, na ziemię, do ziemi naszego wygnania? Czy mamy rację? NIE! Przyciągnął go do nas ucisk, w jaki pogrążyła nas nasza grzeszność. Grzesznicy! Miejmy serce. Dla nas, właśnie dla nas, Pan dokonał wielkiego dzieła swego wcielenia; Patrzył na nasze choroby z niepojętym miłosierdziem. Przestańmy się wahać! Przestańmy się zniechęcać i wątpić! Przepełnieni wiarą, gorliwością i wdzięcznością rozpocznijmy pokutę, dzięki której zostaniemy pojednani z Bogiem. „Jeśli bezbożny odwróci się od wszystkich swoich niegodziwości, które popełnił, i będzie przestrzegał wszystkich moich przykazań, i będzie czynił sprawiedliwość, sprawiedliwość i miłosierdzie, będzie żył i nie umrze; nie będą mu wspominane wszystkie jego grzechy, które popełnił, ale będzie żył w swojej sprawiedliwości, którą uczynił” (Ezech. 18:21-22). Bóg daje taką obietnicę grzesznikowi przez usta swego wielkiego proroka. Odpowiadajmy według naszych słabych sił wielkiej miłości Pana do nas, tak jak Jego stworzenia i upadłe stworzenia mogą odpowiadać miłości Stwórcy: pokutujmy! Nie żałujmy samymi ustami; Świadczmy o naszej pokucie nie tylko kilkoma krótkotrwałymi łzami, nie tylko zewnętrznym uczestnictwem w nabożeństwach, w wykonywaniu rytuałów kościelnych, z których zadowalali się faryzeusze. Razem ze łzami, z zewnętrzną pobożnością przynieśmy owoc godny pokuty: przemieńmy nasze grzeszne życie na życie Ewangelii. „Umieracie, domu Izraela!” (Ezech. 18:31). Dlaczego wy, chrześcijanie, giniecie od swoich grzechów śmiercią wieczną? Dlaczego piekło jest wypełnione wami, bez względu na to, jak wszechmocna pokuta została ustanowiona w Kościele Chrystusowym? Ten nieskończenie dobry dar został dany domowi Izraela – chrześcijanom – i w każdym momencie życia, bez względu na grzechy, działa z tą samą mocą: oczyszcza każdy grzech, zbawia każdego, kto biegnie do Boga, choćby to było w ostatnich, umierających minutach. „Umieracie, domu Izraela!” Dlatego chrześcijanie ostatecznie giną śmiercią wieczną, ponieważ przez całe swoje ziemskie życie zaangażowani są w jedno pogwałcenie ślubów chrzcielnych, w jedną służbę grzechowi; giną, bo nie zwracają najmniejszej uwagi na Słowo Boże, które mówi im o pokucie. W chwilach swojej śmierci nie wiedzą, jak skorzystać z wszechpotężnej mocy pokuty! Nie wiedzą, jak z tego skorzystać, ponieważ nie otrzymali żadnego pojęcia o chrześcijaństwie, lub otrzymali pojęcie najbardziej niewystarczające i zagmatwane, co należy nazwać raczej całkowitą ignorancją niż jakąkolwiek wiedzą. „Na moje życie, mówi Pan” – jakby zmuszony do wzmocnienia pewności wobec niewierzących i zwrócenia uwagi tych, którzy nie zwracają uwagi – „Na moje życie, mówi Pan: Nie chcę śmierci grzesznika, lecz aby bezbożny odwrócił się od swojej drogi, a ja będę żył, aby nim być... W jaki sposób umieracie, domu Izraela?” (Ezech. 33:11). Bóg znał słabość ludzi, wiedział, że nawet po chrzcie popadną w grzechy: dlatego ustanowił w swoim Kościele sakrament pokuty, który oczyszcza grzechy popełnione po chrzcie. Pokuta musi towarzyszyć wierze w Chrystusa i poprzedzać chrzest w Chrystusa; a po chrzcie naprawia naruszenie obowiązków tego, kto wierzy w Chrystusa i zostaje ochrzczony w Chrystusie. Kiedy wielu z Jerozolimy i całej Judei przybywało do Jana, głosiciela pokuty, nad Jordan na chrzest, wyznawali mu swoje grzechy – wyznawali nie dlatego, jak zauważa pewien święty Pisarz, 8 że święty Chrzciciel potrzebował znać grzechy tych, którzy do niego przychodzili, ale dlatego, że dla mocy ich pokuty konieczne było połączenie wyznania grzechów z uczuciem żalu z powodu popadnięcia w grzechy. Dusza, wiedząc, że ma obowiązek wyznać swoje grzechy – powiada ten sam Ojciec Święty – właśnie tą myślą powstrzymuje ją jak uzdę od powtarzania poprzednich grzechów; wręcz przeciwnie, niewyznane grzechy, jakby popełnione w ciemności, wygodnie się powtarzają. Wyznając grzechy, przyjaźń z grzechami zostaje rozwiązana. Nienawiść do grzechów jest oznaką prawdziwej pokuty i determinacji w prowadzeniu cnotliwego życia. Jeśli nabyłeś nawyku grzechów, to wyznaj je częściej, a wkrótce zostaniesz uwolniony z niewoli grzechu, łatwo i radośnie pójdziesz za Panem Jezusem Chrystusem. Kto stale zdradza swoich przyjaciół, jego przyjaciele stają się wrogami, oddalając się od niego jak od zdrajcy pragnącego ich pewnej zagłady: kto wyznaje swoje grzechy, oddalają się od niego, ponieważ grzechy opierają się i umacniają na pychie upadłej natury i nie tolerują nagany i wstydu. Kto w nadziei pokuty pozwala sobie na arbitralny i umyślny grzech, postępuje zdradziecko w stosunku do Boga. Ten, kto grzeszy samowolnie i umyślnie, w nadziei pokuty, zostaje nagle dotknięty śmiercią i nie zostaje mu dany czas, który zamierzał poświęcić cnocie 9 . Sakrament spowiedzi zdecydowanie oczyszcza wszystkie grzechy popełnione słowem, uczynkiem i myślą. Aby wymazać z serca grzeszne nawyki, które zakorzeniły się w nim przez długi czas, potrzeba czasu, trzeba stale trwać w pokucie. Stała pokuta polega na nieustannej skrusze ducha, na zmaganiu się z myślami i doznaniami, którymi objawia się grzeszna namiętność ukryta w sercu, na powściąganiu uczuć cielesnych i brzucha, pokornej modlitwie i częstej spowiedzi. Bracia! Przez arbitralny grzech utraciliśmy świętą niewinność, nienaruszalną nie tylko dla grzesznych czynów, ale także dla poznania zła – niewinność, w duchowym blasku której powstaliśmy z rąk Stwórcy. Straciliśmy także integralność, którą otrzymaliśmy, gdy zostaliśmy odrodzeni przez chrzest; Na drodze życia nasze szaty, wybielone przez Odkupiciela, splamiliśmy różnymi grzechami. Pozostała nam jeszcze jedna woda do ablucji – woda pokuty. Co się z nami stanie, jeśli zaniedbamy tę ablucję? Będziemy musieli stawić się przed Bogiem z duszami zniekształconymi grzechem, a On spojrzy groźnie na zbezczeszczoną duszę i skaże ją na ogień Gehenny. „Obmyjcie się” – mówi Bóg do grzeszników – „i bądźcie oczyszczeni, usuńcie na Moich oczach niegodziwość z waszych dusz, zaprzestańcie swojej niegodziwości. I przyjdźcie, abyśmy się wyczerpali”. Jak kończy się ten sąd Boży, sąd pokuty, do którego Bóg nieustannie wzywa grzesznika w czasie jego ziemskiego życia? Kiedy ktoś rozpozna swoje grzechy i zdecyduje się na szczerą skruchę i poprawę, wówczas Bóg podejmuje swój wyrok w stosunku do danej osoby, podejmując następującą decyzję: „Choćby wasze grzechy były jak szkarłat, uczynię je białymi jak śnieg, a jeśli są jak szkarłat, wybieleję je jak wełna” (Iz. 1:16, 18). Jeśli chrześcijanin zaniedbuje to ostatnie, najmiłosierniejsze powołanie Boże, wówczas Bóg zapowiada mu ostateczną zagładę. „Dobroć Boża” – mówi Apostoł – „prowadzi do nawrócenia” (Rz 2,4). Bóg widzi twoje grzechy: z cierpliwością patrzy na grzechy, które popełniasz pod Jego spojrzeniem, na łańcuch grzechów, z których składa się całe twoje życie; Oczekuje na Twoją skruchę, a jednocześnie pozostawia Twojej wolnej woli wybór zbawienia lub zagłady. I nadużywacie dobroci i wielkoduszności Boga! Nie ma w tobie żadnej korekty! Twoje zaniedbanie pogłębia się! Twoja pogarda zarówno dla Boga, jak i dla własnego wiecznego przeznaczenia wzrasta! Zależy Ci tylko na pomnożeniu swoich grzechów, dodając nowe i gorsze do swoich poprzednich! „Przez okrucieństwo swoje i zatwardziałe serce gromadzisz sobie gniew na dzień gniewu i objawienia sprawiedliwego sądu Bożego”, podczas którego „każdy otrzyma nagrodę według swoich uczynków; ci bowiem, którzy przez cierpliwość szukają dobrych uczynków, chwały, czci i nieskazitelności, mają życie wieczne; a ci, którzy gorliwie przeciwstawiają się prawdzie, ale są posłuszni nieprawdzie, gniew i gniew. Wieczny ucisk i wieczny ucisk będą nad każdą duszą ludzką który czyni zło” (Rzym. 2:5-9). Amen. Pimen Wielki. Zobacz Patericon Skitsky'ego. Czcigodny Makary Wielki, Homilia 7, rozdz. 2. Święty Jan Klimakus. Słowo 4. Może zainteresuje Cię: