О покаянии

„Покајте се и верувајте во Евангелието! Ова беа првите зборови од проповедта на Богочовекот. Истите овие зборови тој сè уште ни ги изговара преку Евангелието. Кога гревот стана најсилен во светот, семоќниот Доктор слезе во светот. Тој слезе во земјата на егзилот, во земјата на нашата мака и страдање, претходејќи на вечните маки во пеколот и им проповеда спасение, радост, исцеление на сите луѓе, без никаков исклучок. „Покајте се! Моќта на покајанието се заснова на силата Божја: Лекарот е семоќен, а исцелението дадено од Него е семоќно. Тогаш – за време на Своето проповедање на земјата – Господ повика на исцелување на сите болни од грев, и не препозна ниту еден грев како неизлечлив. И сега Тој продолжува да ги повикува сите, ветува и дава простување на секој грев, исцелување на секоја гревовна болест. О скитници на земјата! О, сите вие, стремејќи се или влечени по широкиот пат, со непрестајната врева на земните грижи, забава и забави, покрај цвеќиња измешани со бодликави трње, брзајќи по оваа патека до крајот, позната на сите и заборавена од сите - до мрачниот гроб, до уште помрачна и пострашна вечност, застанете! Истресете го шармот на светот кој постојано ве држи во заробеништво! Слушајте што ви објавува Спасителот, внимавајте на Неговите зборови! „Покајте се и верувајте во Евангелието“, ви вели Тој, „покајте се, зашто се приближува Царството Небесно“. Исклучително е неопходно вие, земни аџии, целосно да обрнете внимание на оваа суштински корисна, спасоносна опомена: во спротивно ќе стигнете до гробот, ќе го достигнете прагот (прагот - Ед.) и портите на вечноста, без да стекнете точен концепт ниту за вечноста, ниту за должностите на оние што влегуваат во неа, подготвувајќи за себе само само казни за вашите гревови. Најтешките гревови е невнимание на зборовите на Спасителот, занемарување на Спасителот. „Покајте се! Патот на земниот живот е ласкав и измамен: за почетниците изгледа како бескрајно поле, полно со реалност; за оние кои го постигнале - низ најкраткиот пат, опкружен со празни соништа. „Покајте се! И славата, и богатството, и сите други расипливи стекнувања и предности, за да ги стекне со кои тој го користи целиот свој земен живот, сета сила на душата и телото, заслепениот грешник мора да ги остави во оние минути во кои неговата облека - неговото тело - насилно се отстрануваат од душата, кога душата ја водат неумоливите ангели на судот на праведникот, непознат од Бога, занемарен од неа. „Покајте се! Луѓето работат и брзаат да се збогатат со знаење, но само со неважно знаење, погодно само за време, помагајќи да се задоволат потребите, погодностите и каприците на земниот живот. Сосема го презираме знаењето и работата, кои се суштински неопходни, за кои единствено ни е дадено земниот живот – познавање на Бога и помирување со Него преку Искупителот. „Покајте се! Браќа! Да погледнеме непристрасно, во светлината на Евангелието, во нашиот земен живот. Таа е безначајна! Сите негови придобивки ги одзема смртта, а често и многу порано од смртта поради разни неочекувани околности. Овие расипливи благослови кои толку брзо исчезнуваат не се достојни да се наречат благослови! Наместо тоа, тие се измами, мрежи. Оние кои се заглавуваат во овие мрежи и кои се заплеткани во нив, се лишени од вистинските, вечни, небесни, духовни придобивки што ги дава верата во Христа и по Него по мистериозниот пат на живеење според Евангелието. „Покајте се! Колку сме страшно слепи! Колку јасно нашиот пад се докажува со ова слепило! Ја гледаме смртта на нашите браќа; знаеме дека тоа сигурно, а можеби и многу наскоро ќе ни биде претставено, бидејќи никој од луѓето не остана засекогаш на земјата; гледаме дека за многумина, дури и пред смртта, земната благосостојба се менува, дека често се претвора во несреќа, слична на секојдневниот вкус на смртта. И покрај овој, толку јасен доказ за самото искуство, ние бркаме само привремени добра, како да се трајни, вечни. Целото наше внимание е насочено само кон нив! Бог е заборавен! величествената и во исто време застрашувачка вечност е заборавена! „Покајте се! Ќе се сменат, браќа, сигурно ќе ни ги променат сите расипливи благослови: богатите ќе се сменат со своето богатство, славните со славата, младите со младоста, мудрите со својата мудрост. Само едно вечно, суштинско добро човек може да стекне за време на неговото земно патување: вистинското познавање на Бога, помирувањето и соединувањето со Бога, дарувано од Христос. Но, за да се добијат овие врвни придобивки, треба да се напушти грешниот живот, мора да се мрази. „Покајте се! „Покајте се! Што значи да се покаеш? значи: да се исповедаш, да се покаеш за гревовите, да ги оставиш своите гревови - одговорил на таквото прашање некој голем свет Отец - и никогаш да не им се враќаш 5. Така, многу грешници се претвориле во светци, многу беззаконици во праведници. „Покајте се! Отфрли од себе не само очигледни гревови - убиство, грабеж, блуд, клевета, лаги, туку и штетни забави, и телесни задоволства, и криминални соништа и беззаконски мисли - сè, сè што е забрането со Евангелието. Измијте го својот поранешен грешен живот со солзи на искрено покајание. Не кажувајте си во очајание и душевна релаксација: „Паднав во тешки гревови, стекнав грешни навики преку долгиот живот на гревот: тие со текот на времето се претворија како во природни својства и ми го оневозможија покајанието.“6 Овие мрачни мисли ти ги всади твојот непријател, кој сè уште не бил забележан или разбран од тебе 7: тој се плаши дека се покајал од својата сила. моќ, и тој се обидува да ве одвлече од покајанието, припишувајќи слабост на семоќното Божјо исцелување. Воспоставувач на покајанието е вашиот Создател, кој ве создал од ништо. Толку е полесно за Него да те пресоздаде, да го преобрази твоето срце: да создаде богољубиво срце од гревовољубиво срце, да создаде чисто, духовно, свето срце од сетилно, телесно, злонамерно, сладострасно срце. Браќа! Да ја препознаеме неискажливата љубов Божја кон паднатиот човечки род. Господ стана човек, за преку Своето воплотување да овозможи да ги преземе врз Себе погубувањата што ги заслужуваат луѓето, а преку погубувањето на Пресветата да ги откупи виновниците од погубување. Што Го привлече кај нас овде, на земјата, во земјата на нашето загрозување? Дали сме во право? Не! Тој беше привлечен кон нас од неволјата во која нè втурна нашата грешност. Грешници! Да си земеме срце. За нас, токму за нас, Господ го изврши големото дело на Своето воплотување; Тој гледаше на нашите болести со неразбирлива милост. Да престанеме да се двоумиме! Да престанеме да се обесхрабруваме и да се сомневаме! Исполнети со вера, ревност и благодарност, да започнеме со покајание: преку него ќе се помириме со Бога. „Ако злиот човек се одврати од сите свои беззаконија што ги направил, и ги пази сите мои заповеди, и врши правда, праведност и милост, тој ќе живее и нема да умре: нема да му се сеќаваат на сите негови гревови што ги направил, туку ќе живее во својата праведност што ја направил“ (Езек. 18:21-22). Бог му дава такво ветување на грешникот преку устата на својот голем пророк. Да одговараме, според нашата слаба сила, на големата љубов Господова кон нас, како што Неговите созданија и паднатите созданија можат да одговараат на љубовта на Создателот: да се покаеме! Да не се покаеме само со нашите усни; Да сведочиме за нашето покајание не само со неколку краткотрајни солзи, не само со надворешно учество во црковните служби, во извршувањето на црковните обреди, со кои фарисеите се задоволуваа. Заедно со солзи, со надворешна побожност да донесеме плод достоен за покајание: да го промениме нашиот грешен живот во евангелски. „Умирате, доме на Израел! (Езек.18:31). Зошто вие, христијани, загинувате од вашите гревови со вечна смрт? Зошто пеколот е исполнет со вас, колку и да е воспоставено семоќно покајание во Црквата Христова? Овој бескрајно добар дар му беше даден на домот на Израел - христијаните - и во кое било време од животот, без оглед на гревовите, тој дејствува со иста моќ: го чисти секој грев, го спасува секој што трча кон Бога, дури и ако тоа беше во последните, умирање минути. „Умирате, доме на Израел! Затоа христијаните конечно загинуваат со вечна смрт, бидејќи во текот на својот земен живот се ангажирани во едно прекршување на заветите за крштевање, во едно служење на гревот; тие пропаѓаат затоа што не обрнуваат ни најмало внимание на Словото Божјо, кое им кажува за покајание. Во нивните моменти на умирање, тие не знаат како да ја искористат семоќната моќ на покајанието! Тие не знаат како да го искористат тоа затоа што немаат добиено никаков концепт за христијанството или го добиле најнедоволниот и најзбунет концепт, кој треба да се нарече целосно незнаење отколку какво било знаење. „Како што живеам, вели Господ“ - како да е принуден да ја зајакне сигурноста пред неверниците и да го разбуди вниманието на оние што не обрнуваат внимание - „Жив јас, вели Господ: не сакам смртта на грешникот, туку злобниот да се оттргне од неговиот пат, а јас ќе живеам за да бидам тој... На кој начин умираш, Доме Израеле? (Езек.33:11). Бог ја знаел слабоста на луѓето, знаел дека и по крштевањето тие ќе паднат во гревови: затоа во Неговата Црква ја воспоставил тајната на покајанието, која ги чисти гревовите направени по крштевањето. Покајанието мора да ја придружува верата во Христа и да му претходи на крштевањето во Христа; а по крштевањето го исправа прекршувањето на должностите на оној кој верува во Христа и се крсти во Христа. Кога мнозина од Ерусалим и од цела Јудеја дојдоа кај Јован, проповедникот на покајанието, во Јордан за крштевање, тие му ги исповедаа своите гревови - тие ги исповедаа не затоа што, забележува некој свет писател, 8 дека светиот Крстител имал потреба да ги знае гревовите на оние што дошле кај него, туку затоа што поради силата на нивното признание било неопходно да се покајат. жалење за паѓањето во гревови. Душата, знаејќи дека е должна да ги исповеда своите гревови, вели истиот Светиот Отец, е воздржана токму од оваа мисла, како со узда, да не ги повторува претходните гревови; напротив, неисповеданите гревови, како да се направени во темнина, погодно се повторуваат. Со исповедање на гревовите се раскинува пријателството со гревовите. Омразата кон гревовите е знак на вистинско покајание и решителност да се води доблесен живот. Ако сте стекнале навика за гревови, тогаш почесто ги исповедајте и наскоро ќе се ослободите од заробеништвото на гревот, лесно и радосно ќе го следите Господ Исус Христос. Кој постојано ги предава своите пријатели, неговите пријатели стануваат непријатели, оддалечувајќи се од него како од предавник кој бара нивно сигурно уништување: кој ги признава своите гревови, тие се повлекуваат од него, бидејќи гревовите се засноваат и зајакнуваат на гордоста на паднатата природа и не поднесуваат укор и срам. Кој, во надеж на покајание, си дозволува да греши самоволно и намерно, постапува предавнички во однос на Бога. Оној што греши самоволно и намерно, во надеж на покајание, ненадејно го удира смртта и не му се дава времето што сакал да го посвети на добродетелите 9 . Таинството на исповедта решително ги чисти сите гревови направени со збор, дело или мисла. За да се избришат од срцето грешните навики кои се вкоренети во него долго време, потребно е време, потребно е постојано да се остане во покајание. Постојаното покајание се состои во постојаното скрушеност на духот, во борбата со помислите и чувствата со кои се открива гревовната страст скриена во срцето, во зауздувањето на телесните чувства и стомак, во скромната молитва и честото исповедање. Браќа! Ја изгубивме преку самоволниот грев света невиност, неприкосновена не само за грешните дела, туку и за познанието на злото - невиноста, во чиј духовен сјај настанавме од рацете на Создателот. Го изгубивме и интегритетот што го добивме кога повторно бевме создадени преку крштевањето; На патот на животот ги извалкавме нашите одежди, побелени од Откупителот, со разни гревови. Ни останува уште една вода за абдест - водата на покајанието. Што ќе ни се случи кога ќе го занемариме овој абдест? Ќе мораме да се појавиме пред Бога со души изобличени од гревот, а Тој заканувачки ќе погледне на осквернетата душа и ќе ја осуди на огнот на Геена. „Измијте се“, им вели Бог на грешниците, „и бидете чисти, отстранете го злото од вашите души пред Моите очи, престанете со својата злоба. И дојди да се исцрпиме“. Како завршува овој Божји суд, судот на покајанието, на кој Бог постојано го повикува грешникот во текот на неговиот земен живот? Кога човек ќе ги препознае своите гревови и ќе одлучи за искрено покајание и исправање, тогаш Бог одлучува за својот суд со една личност со следнава одлука: „Иако твоите гревови се црвени, ќе ги направам бели како снег, ако се како црвено, ќе ги направам бели како волна“ (Ис. 1:16, 18). Ако христијанинот го занемари овој последен, најмилостив Божји повик, тогаш Бог му најавува конечно уништување. „Добрината Божја“, вели апостолот, „те води кон покајание“ (Рим. 2:4). Бог ги гледа твоите гревови: Тој долготрпеливо гледа на гревовите што ги правиш под Неговиот поглед, на синџирот на гревови што го сочинуваат целиот твој живот; Тој го чека вашето покајание, а во исто време го остава на вашата слободна волја изборот на вашето спасение или уништување. А вие ја злоупотребувате добрината и долготрпеливоста Божја! Во тебе нема корекција! Вашата негрижа се засилува! Твојот презир и кон Бог и кон сопствената вечна судбина се зголемува! Се грижите само за умножување на вашите гревови, додавање нови и полоши гревови на вашите претходни гревови! „Поради твојата суровост и срцето што не се кае, си го собираш гневот на денот на гневот и откровението на праведниот Божји суд“, на кој „секој е награден според своите дела; за оние кои преку трпение бараат добри дела, слава и чест и нераспадливост, имаат вечна вистина и нераспадливост; гнев и гнев ќе има вечна неволја и вечна неволја врз секоја човечка душа што прави зло“ (Рим. 2:5-9). Амин. Пимен Велики. Погледнете го Патерикон од Скитски. Преподобен Макариј Велики, Беседа 7, гл. 2. Свети Јован Климакус. Збор 4. Можеби ќе ве интересира: