О покаянии
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
"მოინანიეთ და ირწმუნეთ სახარება, მოინანიეთ, რადგან ახლოვდება ცათა სასუფეველი" (მკ.1:15, მათ.4:17). ეს იყო ღვთის კაცის ქადაგების პირველი სიტყვები. ამ სიტყვებს ის დღესაც გვეუბნება სახარების მეშვეობით.
როდესაც ცოდვა გახდა ყველაზე ძლიერი მსოფლიოში, ყოვლისშემძლე ექიმი ჩამოვიდა სამყაროში. ის ჩავიდა გადასახლების ქვეყანაში, ჩვენი ტანჯვისა და ტანჯვის ქვეყანაში, რომელიც წინ უძღვის მარადიულ ტანჯვას ჯოჯოხეთში და ქადაგებს ხსნას, სიხარულს, განკურნებას ყველა ადამიანს, ყოველგვარი გამონაკლისის გარეშე. "მოინანიეთ!"
მონანიების ძალა ემყარება ღვთის ძალას: ექიმი ყოვლისშემძლეა, ხოლო მის მიერ მოცემული კურნება ყოვლისშემძლეა.
შემდეგ - დედამიწაზე ქადაგების დროს - უფალმა მოუწოდა ყველა ცოდვით დაავადებულის განკურნებას და არც ერთი ცოდვა განუკურნებელად არ სცნო. ახლა კი ის აგრძელებს ყველას მოწოდებას, ჰპირდება და ანიჭებს ყველა ცოდვის მიტევებას, ყოველი ცოდვილი სნეულების განკურნებას.
ო, დედამიწის მოხეტიალეო! ო, თქვენ ყველანი, მიისწრაფვით თუ მიზიდულობთ ფართო ბილიკზე, მიწიერი ზრუნვის, გართობისა და გართობის განუწყვეტელი ხმაურით, ეკლებით შეზავებული ყვავილებით, ჩქარობთ ამ გზას ბოლომდე, ყველასთვის ცნობილი და ყველასთვის დავიწყებული - პირქუშ საფლავამდე, კიდევ უფრო ბნელ და საშინელ მარადისობამდე, შეჩერდით! ჩამოაშორეთ სამყაროს ხიბლი, რომელიც გამუდმებით გიჭერთ ტყვეობაში! მოუსმინეთ იმას, რასაც მაცხოვარი გაუწყებთ, სათანადო ყურადღება მიაქციეთ მის სიტყვებს! „მოინანიეთ და ირწმუნეთ სახარება, - გეუბნებათ ის, - მოინანიეთ, რადგან ახლოვდება ცათა სასუფეველი.
თქვენ, მიწიერმა მომლოცველებმა, სრული ყურადღება უნდა მიაქციოთ ამ არსებითად სასარგებლო, შემნახველ შეგონებას: წინააღმდეგ შემთხვევაში, თქვენ მიაღწევთ საფლავს, მიაღწევთ ზღურბლს (ზღურბლს - რედ.) და მარადისობის კარიბჭეს, ისე, რომ არ მიიღოთ სწორი წარმოდგენა არც მარადისობისა და არც მასში შემოსულების მოვალეობების შესახებ, რადგან მოემზადეთ მასში მხოლოდ სასჯელები თქვენი ცოდვებისთვის. უმძიმესი ცოდვაა მაცხოვრის სიტყვებისადმი უყურადღებობა, მაცხოვრის უგულებელყოფა. "მოინანიეთ!"
მიწიერი ცხოვრების გზა მაამებელი და მატყუარაა: დამწყებთათვის ის თითქოს გაუთავებელი ველია, სავსე რეალობით; მათთვის, ვინც ეს მიაღწია - უმოკლესი გზის გავლით, ცარიელი ოცნებებით გარშემორტყმული. "მოინანიეთ!"
და დიდება, სიმდიდრე და ყველა სხვა მალფუჭებადი შენაძენი და უპირატესობა, რომლის შესაძენადაც იყენებს მთელ თავის მიწიერ ცხოვრებას, სულისა და სხეულის მთელ ძალას, დაბრმავებულმა ცოდვილმა უნდა დატოვოს იმ წუთებში, როდესაც მისი ტანსაცმელი - სხეული - ძალით მოიხსნება სულიდან, როდესაც სულს მიუძღვნიან მართალთაგან უცნობი ანგელოზები. "მოინანიეთ!"
ადამიანები მუშაობენ და ჩქარობენ გამდიდრებას ცოდნით, მაგრამ მხოლოდ უმნიშვნელო ცოდნით, მხოლოდ დროისთვის შესაფერისი, რაც ხელს უწყობს მიწიერი ცხოვრების მოთხოვნილებების, მოხერხებულობისა და ახირებების დაკმაყოფილებას. ჩვენ სრულიად ვგებულობთ ცოდნასა და საქმეს, რაც არსებითად აუცილებელია, რისთვისაც მიწიერი ცხოვრება ერთადერთია, რაც გვაძლევს – ღმერთის ცოდნა და შერიგება მხსნელის მეშვეობით. "მოინანიეთ!"
ძმებო! მოდით, მიუკერძოებლად, სახარების შუქზე შევხედოთ ჩვენს მიწიერ ცხოვრებას. ის უმნიშვნელოა! ყველა მის სარგებელს სიკვდილი ართმევს და ხშირად სიკვდილზე ბევრად ადრე სხვადასხვა მოულოდნელი გარემოებებით. ეს მალფუჭებადი, ასე სწრაფად ქრება კურთხევები არ არის ღირსი, რომ კურთხევა ეწოდოს! უფრო მეტიც, ისინი არიან მოტყუებები, ქსელები. ისინი, ვინც ამ ბადეებშია ჩაფლული და მათში ჩახლართული, მოკლებულია ჭეშმარიტ, მარადიულ, ზეციურ, სულიერ სარგებელს, რომელიც მიწოდებულია ქრისტეს რწმენით და მიჰყვება მას სახარების ცხოვრების საიდუმლო გზაზე. "მოინანიეთ!"
რა საშინლად ბრმები ვართ! რა ნათლად დასტურდება ჩვენი დაცემა ეს სიბრმავე! ჩვენ ვხედავთ ჩვენი ძმების სიკვდილს; ჩვენ ვიცით, რომ ის აუცილებლად და, ალბათ, ძალიან მალე იქნება ჩვენთვის წარმოდგენილი, რადგან არცერთი ადამიანი არ დარჩენილა სამუდამოდ დედამიწაზე; ჩვენ ვხედავთ, რომ ბევრისთვის, სიკვდილამდეც კი, იცვლება მიწიერი კეთილდღეობა, რომ ის ხშირად იქცევა უბედურებად, სიკვდილის ყოველდღიური გემოს მსგავსი. ამის მიუხედავად, თვით გამოცდილების ასე მკაფიო მტკიცებულება, ჩვენ მხოლოდ დროებით საქონელს ვდევნით, თითქოს ისინი იყოს მუდმივი, მარადიული. მთელი ჩვენი ყურადღება მხოლოდ მათზეა ორიენტირებული! ღმერთი დავიწყებულია! დიდებული და ამავე დროს საშინელი მარადისობა დავიწყებულია! "მოინანიეთ!"
ისინი შეიცვლებიან, ძმებო, ისინი აუცილებლად შეცვლიან ჩვენთვის ყველა წარმავალ კურთხევას: მდიდრები შეიცვლებიან თავიანთი სიმდიდრით, დიდებულები თავიანთი დიდებით, ახალგაზრდები თავიანთი ახალგაზრდობით, ბრძენები თავიანთი სიბრძნით. მხოლოდ ერთი მარადიული, არსებითი სიკეთე შეიძლება შეიძინოს ადამიანმა თავისი მიწიერი მოგზაურობის დროს: ღმერთის ჭეშმარიტი ცოდნა, ქრისტეს მიერ ბოძებული ღმერთთან შერიგება და კავშირი. მაგრამ ამ უზენაესი სარგებლის მისაღებად, ადამიანმა უნდა დატოვოს ცოდვილი ცხოვრება, უნდა სძულდეს იგი. "მოინანიეთ!" "მოინანიეთ!" რას ნიშნავს მონანიება? ნიშნავს: აღიარო, მოინანიო ცოდვები, მიატოვე ცოდვები - უპასუხა ასეთ კითხვაზე რომელიმე დიდმა წმინდა მამამ - და აღარ დაბრუნდე მათთან 5. ამგვარად, ბევრი ცოდვილი წმინდად გადაიქცა, ბევრი უკანონო მართალ ადამიანად. "მოინანიეთ!" უარყოთ საკუთარი თავისგან არა მხოლოდ აშკარა ცოდვები - მკვლელობა, ძარცვა, სიძვა, ცილისწამება, სიცრუე, არამედ მავნე გართობა და ხორციელი სიამოვნებები, და დანაშაულებრივი ოცნებები და უკანონო აზრები - ყველაფერი, ყველაფერი, რაც აკრძალულია სახარებით. გარეცხეთ თქვენი ყოფილი ცოდვილი ცხოვრება გულწრფელი სინანულის ცრემლებით.
ნუ ამბობთ საკუთარ თავს სასოწარკვეთილებაში და სულიერ სიმშვიდეში: „მძიმე ცოდვებში ჩავვარდი, ცოდვის ხანგრძლივობით შევიძინე ცოდვილი ჩვევები: დროთა განმავლობაში ისინი ბუნებრივ თვისებად გადაიქცნენ და სინანული შეუძლებელი გამხადეს“6. ძალაუფლება და ის ცდილობს მოგიშოროს მონანიებისგან, სისუსტეს მიაწერს ღვთის ყოვლისშემძლე განკურნებას.
სინანულის დამფუძნებელი არის თქვენი შემოქმედი, რომელმაც შეგქმნა არაფრისგან. მით უფრო ადვილია მისთვის შენი ხელახლა შექმნა, შენი გულის გარდაქმნა: ცოდვის მოყვარული გულიდან ღვთისმოყვარე გული შექმნა, გრძნობადი, ხორციელი, ბოროტი, ვნებათაღელვა გულიდან სუფთა, სულიერი, წმინდა გული შექმნა.
ძმებო! მოდით ვაღიაროთ ღმერთის გამოუთქმელი სიყვარული დაცემული კაცობრიობის მიმართ. უფალი გახდა ადამიანი, რათა თავისი განსახიერებით შეეძლო მიეღო საკუთარ თავზე ადამიანთა დამსახურებული სიკვდილით დასჯა და ყოვლადწმინდის აღსრულებით გამოეხსნა დამნაშავე სიკვდილისგან. რამ მიიზიდა იგი ჩვენთან აქ, დედამიწაზე, ჩვენი გადასახლების ქვეყანაში? მართალი ვართ? არა! ის მიგვიზიდა იმ გასაჭირმა, რომელშიც ჩვენმა ცოდვილმა ჩაგვაგდო.
ცოდვილებო! მოდი გული გავუწიოთ. ჩვენთვის, ზუსტად ჩვენთვის, უფალმა აღასრულა თავისი განსახიერების დიდი საქმე; ის ჩვენს სნეულებებს გაუგებარი გულმოწყალებით უყურებდა. მოდით, თავი დავანებოთ ყოყმანს! მოდით, თავი დავანებოთ იმედგაცრუებას და ეჭვს! რწმენით, გულმოდგინებითა და მადლიერებით აღსავსე დავიწყეთ მონანიება: ამით შევურიგდებით ღმერთს. „თუ ბოროტი შებრუნდება ყველა თავის ურჯულოებაზე, რომელიც ჩაიდინა, დაიცავს ჩემს მცნებებს, და აღასრულებს სამართალს, სიმართლეს და წყალობას, იცოცხლებს და არ მოკვდება: ყველა მისი ცოდვა, რაც ჩაიდინა, არ გაახსენდება, მაგრამ თავისი სიმართლით, რომელიც ჩაიდინა, იცოცხლებს“ (ეზეკ. 18:21-22). ღმერთი ასეთ აღთქმას აძლევს ცოდვილს თავისი დიდი წინასწარმეტყველის პირით.
მოდით, ჩვენი სუსტი ძალის მიხედვით შევესაბამოთ უფლის დიდ სიყვარულს ჩვენდამი, ისევე როგორც მისი ქმნილებები და დაცემული ქმნილებები შეიძლება შეესაბამებოდეს შემოქმედის სიყვარულს: მოვინანიოთ! მოვინანიოთ არა მარტო ჩვენი ბაგეებით; მოდით დავამოწმოთ ჩვენი მონანიება არა მხოლოდ რამდენიმე ხანმოკლე ცრემლით, არა მხოლოდ საეკლესიო მსახურებებში გარეგნული მონაწილეობით, საეკლესიო რიტუალების შესრულებაში, რომლითაც ფარისევლები კმაყოფილნი იყვნენ. ცრემლებთან ერთად, გარეგნული ღვთისმოსაობით მოვიტანოთ მონანიების ღირსი ნაყოფი: შევცვალოთ ჩვენი ცოდვილი ცხოვრება სახარებისეული ცხოვრებით.
კვდებით, ისრაელის სახლო! (ეზკ.18:31). რატომ იღუპებით, ქრისტიანებო, თქვენი ცოდვებისგან მარადიული სიკვდილით? რატომ არის ჯოჯოხეთი სავსე შენით, რაც არ უნდა ყოვლისშემძლე მონანიება დამკვიდრდეს ქრისტეს ეკლესიაში? ეს უსაზღვროდ კარგი საჩუქარი მიენიჭა ისრაელის სახლს - ქრისტიანებს - და ცხოვრების ნებისმიერ დროს, როგორიც არ უნდა იყოს ცოდვები, ის იგივე ძალით მოქმედებს: ის ასუფთავებს ყველა ცოდვას, იხსნის ყველას, ვინც გარბის ღმერთთან, თუნდაც ეს უკანასკნელი, მომაკვდავი წუთები იყოს.
კვდებით, ისრაელის სახლო! ამიტომაა, რომ ქრისტიანები საბოლოოდ იღუპებიან მარადიული სიკვდილით, რადგან მთელი მიწიერი ცხოვრების მანძილზე ისინი ნათლობის აღთქმის ერთ დარღვევაში არიან დაკავებულნი, ცოდვის ერთ მსახურებაში; ისინი იღუპებიან, რადგან ოდნავადაც არ აქცევენ ყურადღებას ღვთის სიტყვას, რომელიც მათ მონანიებაზე ეუბნება. მომაკვდავ წუთებში მათ არ იციან როგორ გამოიყენონ მონანიების ყოვლისშემძლე ძალა! მათ არ იციან როგორ ისარგებლონ ამით, რადგან მათ არ მიუღიათ ქრისტიანობის ცნება, ან მიიღეს ყველაზე არასაკმარისი და დაბნეული კონცეფცია, რომელსაც უნდა ეწოდოს სრული უმეცრება, ვიდრე რაიმე ცოდნა.
„როგორც ცოცხალი ვარ, ამბობს უფალი“ - თითქოს იძულებული ვარ, ურწმუნოთა წინაშე განმტკიცდეს და ყურადღების მიქცევას მივაქციო ყურადღება - „როგორც ცოცხალი ვარ, ამბობს უფალი: არ მინდა ცოდვილის სიკვდილი, არამედ, რომ ბოროტი გადაბრუნდეს მისი გზიდან და ვიცოცხლო, რომ ის ვიყო... როგორ კვდები, ისრაელის სახლო? (ეზეკ.33:11).
ღმერთმა იცოდა ადამიანების სისუსტე, მან იცოდა, რომ ნათლობის შემდეგაც ცოდვაში ჩავარდებიან: ამ მიზეზით თავის ეკლესიაში დაამკვიდრა სინანულის საიდუმლო, რომელიც განწმენდს ნათლობის შემდეგ ჩადენილ ცოდვებს. მონანიება უნდა ახლდეს ქრისტეს რწმენას და წინ უსწრებდეს ქრისტეში ნათლობას; ხოლო ნათლობის შემდეგ ის ასწორებს მოვალეობის დარღვევას, ვინც ქრისტეს სწამს და ქრისტეში მოინათლება.
როცა იერუსალიმიდან და მთელი იუდეიდან ბევრი მივიდა იორდანეში მონანიების მქადაგებელ იოანესთან მოსანათლად, მათ აღიარეს ცოდვები მას - ისინი აღიარებდნენ არა იმიტომ, რომ, აღნიშნავს ზოგიერთი წმიდა მწერალი, 8 რომ წმიდა ნათლისმცემელს სჭირდებოდა მასთან მისულთა ცოდვები სცოდნოდა, არამედ იმიტომ, რომ ცოდვის სიძლიერე იყო საჭირო მათი სინანულის აღიარება. სინანული ცოდვაში ჩავარდნის გამო.
სული, იცის, რომ ვალდებულია აღიაროს თავისი ცოდვები, ამბობს იგივე წმიდა მამა, სწორედ ამ ფიქრით იკავებს თავს, თითქოს ლაგამი, წინა ცოდვების გამეორებისგან; პირიქით, აუღიარებელი ცოდვები, თითქოს სიბნელეში ჩადენილი, მოხერხებულად მეორდება.
ცოდვების აღიარებით იშლება ცოდვებთან მეგობრობა. ცოდვების სიძულვილი ჭეშმარიტი სინანულისა და კეთილსინდისიერი ცხოვრების გადაწყვეტილების ნიშანია.
თუ ცოდვის ჩვევა შეიძინე, მაშინ უფრო ხშირად აღიარე ისინი და მალევე განთავისუფლდები ცოდვის ტყვეობიდან, ადვილად და სიხარულით მიჰყვები უფალ იესო ქრისტეს.
ვინც გამუდმებით ღალატობს მეგობრებს, მისი მეგობრები ხდებიან მტრები, შორდებიან მას, როგორც მოღალატეს, რომელიც ეძებს მათ განადგურებას: ვინც აღიარებს თავის ცოდვებს, ისინი უკან იხევენ მას, რადგან ცოდვები დაცემული ბუნების სიამაყეზეა დაფუძნებული და განმტკიცებული და არ მოითმენს გაკიცხვას და სირცხვილს.
ვინც სინანულის იმედით ნებას რთავს თვითნებურად და განზრახ შესცოდოს, ღმერთთან მიმართებაში ღალატად მოქმედებს. ვინც თვითნებურად და განზრახ სცოდავს, სინანულის იმედით, უეცრად სიკვდილი ატყდება და არ ეძლევა ის დრო, რომელიც განზრახული ჰქონდა სათნოებისთვის დაეთმო 9 .
აღსარების საიდუმლო გადამწყვეტად წმენდს სიტყვით, საქმითა თუ ფიქრით ჩადენილ ყველა ცოდვას. იმისთვის, რომ გულიდან წაშალოთ მასში დიდი ხნის განმავლობაში დამკვიდრებული ცოდვილი ჩვევები, ამას დრო სჭირდება, თქვენ მუდმივად უნდა დარჩეთ მონანიებაში. მუდმივი მონანიება გულისხმობს სულის მუდმივ სინანულს, აზრებსა და გრძნობებთან ბრძოლას, რომლითაც ვლინდება გულში ჩაფლული ცოდვილი ვნება, სხეულებრივი გრძნობებისა და მუცლის შეკავება, თავმდაბალი ლოცვა და ხშირი აღსარება.
ძმებო! თვითნებური ცოდვით დავკარგეთ წმიდა უმანკოება, ხელშეუხებელი არა მხოლოდ ცოდვილი საქმეებისთვის, არამედ ბოროტების შეცნობისთვისაც - უმანკოება, რომლის სულიერი ნათელშიც შემოქმედის ხელიდან შევედით არსებობაში. ჩვენ ასევე დავკარგეთ მთლიანობა, რომელიც მივიღეთ, როდესაც ხელახლა შეგვექმნა ნათლობა; ცხოვრების გზაზე ჩვენ სხვადასხვა ცოდვებით გავაფერადეთ მხსნელის მიერ გათეთრებული სამოსი. აბსენტისთვის კიდევ ერთი წყალი დაგვრჩა - სინანულის წყალი. რა დაგვიჯდება, როცა უგულებელყოფთ ამ განბანვას? ჩვენ მოგვიწევს ღმერთის წინაშე ცოდვით დაზიანებული სულებით წარვდგეთ, ის კი მუქარით შეხედავს შებილწულ სულს და დაგმობს გეენის ცეცხლს.
"დაიბანეთ თავი", ეუბნება ღმერთი ცოდვილებს, "და განიწმინდეთ, ამოიღეთ ბოროტება თქვენს სულებს ჩემს თვალწინ, შეწყვიტეთ თქვენი ბოროტება და მოდი და დავიღალოთ". როგორ მთავრდება ღვთის ეს განაჩენი, სინანულის განაჩენი, რომელსაც ღმერთი განუწყვეტლივ მოუწოდებს ცოდვილს მიწიერი ცხოვრების განმავლობაში? როდესაც ადამიანი აღიარებს თავის ცოდვებს და გადაწყვეტს გულწრფელ მონანიებასა და გამოსწორებას, მაშინ ღმერთი წყვეტს თავის განსჯას ადამიანთან შემდეგი გადაწყვეტილებით: „შენი ცოდვები ალისფერი იყოს, თოვლივით გავათეთრებ, თუ ალისფერი, მატყლივით გავათეთრებ“ (ეს. 1:16, 18).
თუ ქრისტიანი უგულებელყოფს ღმერთის ამ უკანასკნელ, ყველაზე მოწყალე მოწოდებას, მაშინ მას ღმერთი უცხადებს საბოლოო განადგურებას. „ღმერთის სიკეთე, - ამბობს მოციქული, - მიგიყვანს სინანულამდე“ (რომ. 2:4). ღმერთი ხედავს შენს ცოდვებს: ის სულგრძელად უყურებს შენს ჩადენილ ცოდვებს მისი მზერის ქვეშ, ცოდვების ჯაჭვს, რომელიც შენს მთელ ცხოვრებას შეადგენს; ის ელის შენს მონანიებას და ამავდროულად შენს თავისუფალ ნებას უტოვებს შენი გადარჩენის ან განადგურების არჩევანს. შენ კი ბოროტად იყენებ ღვთის სიკეთესა და სულგრძელობას! შენში შესწორება არ არის! თქვენი დაუდევრობა მძაფრდება! იზრდება თქვენი ზიზღი როგორც ღმერთის, ისე საკუთარი მარადიული ბედის მიმართ! თქვენ მხოლოდ ცოდვების გამრავლება ზრუნავთ, წინა ცოდვებს ახალი და უარესი ცოდვების დამატება!
„შენი სისასტიკისა და მოუნანიებელი გულის გამო შენ თავს ინახავ რისხვას რისხვის და ღვთის სამართლიანი სამსჯავროს გამოცხადების დღეს“, სადაც „ყოველი დაჯილდოვდება თავისი საქმის მიხედვით; ვინც მოთმინებით ეძებს კეთილ საქმეებს, დიდებას, დიდებას და უხრწნელობას, აქვთ მარადიული ჭეშმარიტება, მაგრამ უხრწნელობა; მრისხანება და რისხვა იქნება მარადიული გასაჭირი და მარადიული გასაჭირი ბოროტების მოქმედი ადამიანის სულზე“ (რომ. 2:5-9). ამინ.
პიმენ დიდი. სკიტსკის პატერიკონის ნახვა.
ღირსი მაკარი დიდი, ქადაგება 7, თავ. 2.
წმინდა იოანე კლიმაკუსი. სიტყვა 4.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: