Житейское море

Пред мојим очима је величанствено море. На северу претежно облачно и олујно; Понекад може бити дивно. Огромно море! дубоко море! Привлачиш и очи и мисли к себи. Дуго неодређено гледам у море. У овом спектаклу нема разноликости; али поглед и мисли не могу да се отргну од њега: они као да плутају пространим морем, као да у њега урањају, као да се у њему даве. Каква инспирација лежи у морским дубинама! каква се пуноћа осећа у души када очи уживају и задовољавају се созерцањем мора! Погледајмо, пријатељи, погледајмо на море из нашег монашког заклона, постављеног руком промисла Божијег уз море. Иза мора је друго море: престоница моћног Севера. Његов поглед је величанствен преко мора, са морске обале, на којој се налази манастир Светог Сергија 402. Ово море је део чувеног Белта. Широко се простире, кристално и сребрно, између нагнутих обала. Затвара га Кронштат иза кога се спаја бескрај мора са бескрајношћу неба. Некада је свети Давид певао „море је велико и пространо. Има гмизаваца, нема их“, каже, „мале животиње с великима, рибе морске, путеви морски, тамо лађе пливају, ову змију, коју си створио, прокуни је“ (Пс. 103:25-28:9; Пс). Давидове речи имају тајанствено значење. Свети Оци објашњавају ово значење. Свет се зове море; безбројне животиње и рибе којима је море испуњено су људи свих узраста, националности и сталежа који служе греху; Уопштено говорећи, Света Црква носи име по бродовима, а посебно се именују прави хришћани који освајају свет. Пали анђео бачен са неба на земљу назива се змија која живи у мору 403. Света Црква јури водама мора живота у наставку целог свог земаљског лутања, кроз векове, кроз миленијуме. Припадајући свету по материјалном положају, он му не припада духом, као што је Господ рекао Цркви у лицу апостола: „Ви нисте од света, него вас ја изабрах од света“ (Јн. 15, 19): телом, по потреби тела, припадате свету; духом сте странци свету, јер припадате Богу, кога је „свет мрзео“ (Јован 15:18, 23). Света Црква јури по таласима световног мора, и остаје изнад његових таласа Божанским учењем, садржећи у својим дубинама истинско богопознање, истинско познање човека, добра и зла, света материјалног и временског, света духовног и вечног. Сви прави хришћани широм васељене припадају једној правој Цркви и, садржавајући њено учење у пуноћи и чистоти, сачињавају ону збирку бродова која плове морем живота не урањајући у његове мрачне дубине. Сваки прави хришћанин лута водама мора живота, тежећи вечности. Не може постојати стални боравак на материјалном мору; само лутање живи на њему: а на мору живота нема ничег трајног, нема ничега што би заувек остало власништво човека, пратећи га иза гроба. Његова добра дела и његови греси сами иду са њим у вечност. Он улази у земаљски живот наг, и напушта га, остављајући своје тело за собом. Ово не виде робови света, робови греха: то види прави хришћанин. Може се упоредити са великом лађом, испуњеном духовним, разним благом, непрестано их увећавајући на свом путу. Свет не може да садржи та богатства: она су тако велика. Ова богатства су толико драгоцена да су сва богатства света ништа у поређењу са њима. Свет завиди овим богатствима и дише мржњу према ономе ко их је стекао. Лађа је, упркос снази конструкције и величини, оптерећена супротним ветровима, олујама, замкама и плићацима: сваки хришћанин, упркос томе што је обучен у Христа, мора да крене на земаљско путовање међу бројним опасностима. Свако, без икаквог изузетка, који жели да се спасе „претрпеће прогон“ (2. Тим. 3:12). Брод иде према пристаништу; На путу се зауставља само на најкраће могуће време, када је то апсолутно неопходно. И морамо свим силама да стремимо ка небу, у вечност. Не везујмо своје срце ни за шта привремено! Нека се наша душа не „лепи“ ни за шта земаљско, да се не „залепи“ по дејству самообмане која живи у нама, по дејству самообмане која нас окружује! Својим падом, „понизимо душу своју у прах“, добили смо привлачност према свему трулежном, „утроба наша пријања уз земљу“ (Пс. 43,26), нашу духовну суштину, уместо да стреми небу и вечности. Своје земаљске службе, своје земаљске обавезе, како нам је Бог поверио, извршаваћемо као пред Богом, савесно, са ревношћу, припремајући се да Богу дамо рачун о њиховом испуњењу. Нека ове службе не буду опљачкане или оскрнављене грешним побудама и циљевима! Ми ћемо чинити земаљска дела ради угађања Богу, а земаљска дела постаће дела небеска. Нека наше главно и суштинско занимање буде служење Богу, настојање да се приближимо Њему. Служење Богу је у непрестаном сећању на Бога и Његове заповести, у испуњавању ових заповести свим својим понашањем, видљивим и невидљивим. Наш ум мора непрестано да упире свој поглед на духовно небо – Јеванђеље, из којег, као сунце, сија учење Христово; он мора стално да пази на своје срце, своју савест, своје унутрашње и спољашње активности. Нека овај кормилар непрестано стреми ка блаженој вечности, сећајући се да заборав на вечно блаженство води у вечну несрећу. Нека ум обузда срце да се не занесе зависношћу од сујетног и трулежног, од хлађења ради трулежности ка нетрулежном, ради сујете ка истинитом и суштинском. Нека често гледа изблиза, као у иглу компаса, у своју савест, да не би прихватио правац који се не слаже са правцем који му савест указује. Нека све активности угодно усмери ка Богу, тако да трансцендентална лука вечности отвори своја врата и пусти у своје дубине лађу натоварену духовним благом. Не плашимо се олуја мора живота. Њени таласи се дижу до небеса, спуштају се у понор; али жива вера не дозвољава хришћанину да се удави у жестоким таласима. Вера буди Спаситеља који спава на крми, Који се, у тајанственом смислу, чини да спава за ученике Своје који плове морем живота, када су и сами уроњени у немар: вера вапи Спаситељу огњеном молитвом из смиреног срца, из срца болног за људску, избави грешност и помоћ, избави је од немоћи. Господ и Господар свега забрањује ветрове и море, успоставља „тишину велику” на мору и у ваздуху (Матеј 8,26). Вера, кушана буром ветра, осећа се ојачаном: новом снагом, новом храброшћу спрема се за нове подвиге. Немојмо веровати тишини световног мора: ово ћутање је варљиво; море је променљиво. Не дозволимо себи да се препустимо немарности: брод се може изненада насукати или ударити у неупадљиву подводну стену прекривену благим потоком – ударити и добити тешку штету. Понекад ће се појавити наизглед безначајан облак: одједном почиње да избацује вихоре, грмљавину, муње, а привидно тихо море закипи опасном олујом. Наш живот је испуњен тугама, перипетијама и искушењима. Наш ум нам говори: овај водич често сам по себи залута и уводи цео наш живот заједно са њим у заблуду. Наша срца нас клевећу, нагињући се испуњавању сопствених предлога, удаљавајући се од испуњења воље Божије. Грех нас напада: и грех који је у нас усађен падом, и онај који делује на нас од искушења која нас окружују одасвуд. Свет који служи таштини и покварености нас изобличава, покушавајући да све приволи на ову службу, и миловањем и прогоном. Наши душмани – пали духови – клеветају нас; они који их поседују, они који су их поробили, клевећу нас. Често наши пријатељи произвољно и несвесно постају наши оптуживачи. Господ нам је заповедио да непрестано бдимо над собом, упражњавајући се у врлинама, чувајући се од греха Речју Божијом, молитвом, вером и смирењем. Ко су „велике животиње“ које пасу у огромном простору мора живота? Ни за себе ни за било кога другог не бих желео да личим на ове морске дивове, који имају само једну радост: мрачне дубине, густо покривене водом, где зраци сунца не могу да допру; тамо живе, ту и остају, одатле с времена на време одлазе по плен, да подрже своје животе убијајући бројне жртве. Њихови влажни, дивљи погледи не толеришу, не подносе никакву светлост. Под њиховим именом Свето писмо означава људе велике по способностима, знању, богатству, моћи, али – авај! – везани свом душом за сујету и пропадање. Њихово срце и мисли су усмерени искључиво на стицање земаљске славе, земаљске сладости. Утопљени су, заглибљени у мору живота, јуре за нечим привременим, тренутним, само за духовима: „прођу,“ каже Писмо, „путеви морски“ (Пс. 8,9). Чудни су ови путеви! Њихови трагови нестају за онима који пролазе поред њих, а онима који пролазе нема ни трага од пута испред њих. Такав је земаљски благостање: оно не зна шта тражи; пошто је нашао оно што је желео, изгледа да више нема; поново жели, поново тражи. Светлост Христовог учења је тешка и неподношљива за синове света. Они беже од њега у мрачне, глуве поноре: у расејаност, у разноврсне забаве, у телесне забаве. Ту, у моралном мраку, проводе свој овоземаљски живот, без духовног, вечног циља. Свето писмо не одаје почаст таквим људима именом људским: „човек који је у части без разума упоређује се са безумном стоком и постаје као она“ (Пс. 49:13). Човек је тај који је познао себе, рекао је монах Пимен Велики 404; особа је она која је упознала своје значење, своје стање, своју сврху. – „Мале животиње“ мора су људи који нису обдарени посебним способностима, нису обдарени богатством, моћи, али и у овој ситуацији служе таштини и греху. Они немају средства да почине обимне злочине високог профила; али они вођени, занесени, заслепљени својом вољом, оштећени злобом, учествују у безакоњу које чине велике животиње – они сами чине безакоње, према својим снагама и средствима. Они лутају у мору живота несвесно, без сврхе. – Змија је „цар свих који су у водама“ (Јов.41,26), „ову змију, коју си створио, проклећеш је“ (Пс.103,26). Пали анђео се назива змијом, због обиља злобе и злобе која живи у њему. Он делује што је могуће тајније, тако да је радња, неприметна, утолико извеснија и убитачнија. Његови робови не осећају свуда окове којима су везани – а погубно ропство назива се именом слободе и врхунске среће. Прави хришћани се смеју овој змији, видећи њене махинације чистотом свог ума, газећи их силом Божанске благодати која је засенила њихове душе. – Будимо као бродови који уредно плове по мору! И значајан део њих је у води; али нису потпуно уроњени у воду, као што су рибе и друге морске животиње уроњене у њу. Немогуће је, немогуће да онај ко плива кроз море живота не буде мокар његовим водама: не сме се ваљати у његовим водама. У мору је „безброј гмизаваца“. Шта да кажем о њима? Само име говори све. Несрећна је судбина оних којима је реч Божија лишила имена људи и свела на име нијеме животиње: колико су несрећнији они које је она, свесвета Реч, Судија васељене, запечаћена именом гмизаваца? Нису дубоке воде њихов трајни дом и задовољство, већ смрдљиво и прљаво блато, у које их уноси љути талас и у које је заглибила сва канализација, у коју се уносе и пропадају лешеви људи који су умрли од морских несрећа, од бодежа пирата са мора. браћо моја! пријатељи моји! Стојим с тобом на морској обали, гледам у море, ишарано разнобојним пругама. Иза мора је друго море, са запаљеним златним куполама и торњевима... У међувремену, у храму Божијем проглашава се величанствена, значајна песма: „Море живота, узалуд подигнуто од недаћа олује, потече у тихо уточиште Твоје, вапијући ка твоме вапи, о м’о, уздигни моји. 405 . Псалтир са тумачењима на брезе, позајмљеним од Светих Отаца, у издању Кијевопечерске лавре. Азбучни патерикон и приповетке за памћење. Можда ће вас занимати: