Житейское море

Para syve të mi është një det madhështor. Në veri është kryesisht me vranësira dhe stuhi; Ndonjëherë mund të jetë e mrekullueshme. Det i madh! det i thellë! Ju tërheqni sytë dhe mendimet drejt vetes. E shikoj në mënyrë të paqartë detin për një kohë të gjatë. Nuk ka shumëllojshmëri në këtë spektakël; por vështrimi dhe mendimet nuk mund të shkëputen prej tij: duken sikur notojnë në një det të gjerë, sikur po zhyten në të, sikur po mbyten në të. Çfarë frymëzimi qëndron në thellësitë e detit! çfarë plotësie ndjen njeriu në shpirt kur sytë kënaqen dhe ngopen me soditjen e detit! Le të shikojmë, miq, të shikojmë detin nga streha jonë monastike, e vendosur nga dora e provanisë së Zotit buzë detit. Përtej detit është një det tjetër: kryeqyteti i veriut të fuqishëm. Pamja e tij është e mrekullueshme përtej detit, nga bregu i detit, mbi të cilin ndodhet manastiri i Shën Sergjit 402. Ky det është pjesë e Brezit të famshëm. Ai përhapet gjerësisht, kristal dhe argjend, midis brigjeve të pjerrëta. Është mbyllur nga Kronstadt, pas të cilit pafundësia e detit shkrihet me pafundësinë e qiellit. Shën Davidi dikur këndoi "deti është i madh dhe i gjerë, ka zvarranikë, nuk ka numër të tillë," thotë ai, "kafshët e vogla me të mëdhenjtë, peshqit e detit, shtigjet e detit, atje notojnë anijet, mallkoni këtë gjarpër që ju krijove" (Ps. 103:25; 89; 25). Fjalët e Davidit kanë një kuptim misterioz. Etërit e Shenjtë e shpjegojnë këtë kuptim. Bota quhet det; kafshët dhe peshqit e panumërt me të cilët është mbushur deti janë njerëz të të gjitha moshave, kombësive dhe gradave që i shërbejnë mëkatit; Në përgjithësi, Kisha e Shenjtë është emëruar pas anijeve, në veçanti, emërtohen të krishterët e vërtetë që pushtojnë botën. Engjëlli i rënë i hedhur nga qielli në tokë quhet gjarpri që jeton në det 403. Kisha e Shenjtë nxiton përgjatë ujërave të detit të jetës në vazhdimësi të gjithë bredhjes së saj tokësore, ndër shekuj, nëpër mijëvjeçarë. Duke qenë se i përket botës në pozitë materiale, ajo nuk i përket asaj në shpirt, ashtu siç i tha Zoti Kishës në personin e Apostujve: “Ti nuk je nga bota, por unë të zgjodha nga bota” (Gjoni 15:19): në trup, sipas nevojave të trupit, i përkisni botës; në frymë jeni të huaj për botën, sepse i përkisni Perëndisë, të cilin “bota e urrente” (Gjoni 15:18, 23). Kisha e Shenjtë vërshon përgjatë valëve të detit të kësaj bote dhe qëndron mbi valët e tij me mësimin hyjnor, duke përmbajtur në thellësi njohjen e vërtetë të Zotit, njohjen e vërtetë të njeriut, të së mirës dhe të keqes, të botës materiale e të përkohshme, të botës shpirtërore dhe të përjetshme. Të gjithë të krishterët e vërtetë në të gjithë universin i përkasin të vetmes Kishë të vërtetë dhe, duke e përmbajtur mësimin e saj në plotësi dhe pastërti, përbëjnë atë koleksion anijesh që lundrojnë në detin e jetës pa u zhytur në thellësitë e tij të errëta. Çdo i krishterë i vërtetë endet në ujërat e detit të jetës, duke u përpjekur për përjetësinë. Nuk mund të ketë banesë të përhershme në detin material; vetëm bredhja jeton në të: dhe në detin e jetës nuk ka asgjë të përhershme, nuk ka asgjë që do të mbetej pronë e një personi përgjithmonë, duke e shoqëruar atë përtej varrit. Veprat e tij të mira dhe mëkatet e tij vetëm shkojnë me të në përjetësi. Ai hyn lakuriq në jetën tokësore dhe e lë atë duke e lënë trupin e tij pas. Skllevërit e botës, skllevërit e mëkatit, nuk e shohin këtë: një i krishterë i vërtetë e sheh këtë. Ai mund të krahasohet me një anije të madhe, të mbushur me thesare shpirtërore, të ndryshme, duke i rritur vazhdimisht në rrugën e saj. Bota nuk mund t'i përmbajë këto pasuri: ato janë kaq të mëdha. Këto pasuri janë aq të çmuara sa të gjitha pasuritë e botës nuk janë asgjë në krahasim me to. Bota i ka zili këto pasuri dhe fryn urrejtje ndaj atij që i ka fituar. Anija, pavarësisht nga forca e ndërtimit dhe madhësia e saj, është e rrënuar nga erëra, stuhi, gracka dhe gropa të kundërta: çdo i krishterë, pavarësisht se është i veshur me Krishtin, duhet të bëjë një udhëtim tokësor midis rreziqeve të shumta. Çdokush, pa asnjë përjashtim, që dëshiron të shpëtohet, do të "pësojë persekutim" (2 Tim. 3:12). Anija po shkon drejt skelës; Gjatë rrugës ai ndalon vetëm për kohën më të shkurtër të mundshme, kur është absolutisht e nevojshme. Dhe ne duhet të përpiqemi me gjithë fuqinë tonë drejt qiellit, në përjetësi. Le të mos i lidhim zemrat tona me asgjë të përkohshme! Shpirti ynë të mos “ngjitet” pas asgjëje tokësore, të mos “ngjitet” sipas veprimit të vetëmashtrimit që jeton në ne, sipas veprimit të vetëmashtrimit që na rrethon! Nëpërmjet rënies sonë, "përuleni shpirtin tonë në pluhur", ne morëm një tërheqje ndaj çdo gjëje të korruptueshme, "barku ynë ngjitet pas tokës" (Ps. 43:26), thelbi ynë shpirtëror, në vend që ajo të përpiqet për qiellin dhe përjetësinë. Ne do të kryejmë shërbesat tona tokësore, përgjegjësitë tona tokësore, siç na janë besuar nga Perëndia, duke i përmbushur ato si në sytë e Perëndisë, me ndërgjegje, me zell, duke u përgatitur për t'i dhënë llogari Perëndisë për përmbushjen e tyre. Le të mos grabiten apo përdhosen këto shërbime nga motive dhe qëllime mëkatare! Ne do të kryejmë vepra tokësore për të kënaqur Zotin dhe veprat tokësore do të bëhen vepra qiellore. Puna jonë kryesore dhe thelbësore le të jetë shërbimi ndaj Zotit, përpjekja për t'u asimiluar me Të. T'i shërbesh Zotit qëndron në përkujtimin e vazhdueshëm të Zotit dhe urdhrave të Tij, në përmbushjen e këtyre urdhrave me gjithë sjelljen, të dukshme dhe të padukshme. Timonieri kontrollon anijen: ai vazhdimisht mendon për skelën në të cilën duhet të dorëzohet ngarkesa e anijes; ai vazhdimisht kujdeset që të mos devijojë në det, në të cilin ka një shteg kudo dhe nuk ka shtigje. Tani ai shikon qiellin, ndriçuesit e tij, tani hartën e tokës dhe busullën - duke marrë parasysh të dyja, ai drejton anijen. Një person kontrollohet nga mendja e tij. Dhe në detin e jetës nuk ka shtigje; kudo ka një rrugë për një të krishterë të vërtetë. Askush nuk e di se çfarë rrethanash do të hasin në të ardhmen, çfarë do të hasin në një ditë, në një orë. Në pjesën më të madhe, ne hasim të paparashikuara dhe të papritura. Është e pamundur të mbështetesh në qëndrueshmërinë e një ere të drejtë: ajo ndonjëherë fryn për një kohë të gjatë, por më shpesh ajo kthehet papritur në një të kundërt dhe zëvendësohet nga një stuhi e tmerrshme. Për një të krishterë, rruga është kudo: ai beson se gjithçka që i ndodh bëhet sipas vullnetit të Zotit. Për një të krishterë, edhe një erë kundërshtare mund të jetë e favorshme: nënshtrimi ndaj vullnetit të Zotit e pajton atë me situatat më të dhimbshme, më të hidhura. Mendja jonë duhet ta përqendrojë vazhdimisht vështrimin e saj në qiellin shpirtëror - Ungjillin, nga i cili, si dielli, shkëlqen mësimi i Krishtit; ai duhet të vëzhgojë vazhdimisht zemrën e tij, ndërgjegjen e tij, aktivitetet e tij të brendshme dhe të jashtme. Lëreni këtë timonier të përpiqet në mënyrë të qëndrueshme drejt një përjetësie të lumtur, duke kujtuar se harrimi i lumturisë së përjetshme çon në fatkeqësi të përjetshme. Lëreni mendjen ta frenojë zemrën nga varësia ndaj të kotës dhe të korruptueshmes, nga ftohja për hir të prishjes në të pakorruptueshmen, për hir të kotësisë tek e vërteta dhe thelbësorja. Le të shikojë shpesh nga afër, si në një gjilpërë busull, ndërgjegjen e tij, në mënyrë që të mos pranojë një drejtim që nuk përputhet me drejtimin e treguar nga ndërgjegjja e tij. Le t'i drejtojë të gjitha aktivitetet në mënyrë të pëlqyeshme te Perëndia, në mënyrë që porti transcendental i përjetësisë të hapë portat e tij dhe të lërë në thellësitë e tij një anije të ngarkuar me thesare shpirtërore. Le të mos kemi frikë nga stuhitë e detit të jetës. Valët e saj ngrihen në qiell, zbresin në humnerë; por besimi i gjallë nuk e lejon një të krishterë të mbytet në dallgët e egra. Besimi e zgjon Shpëtimtarin duke fjetur në skaj, i cili, në një kuptim misterioz, duket se po fle për dishepujt e Tij që lundrojnë në detin e jetës, kur ata vetë janë zhytur në neglizhencë: besimi i thërret Shpëtimtarit me një lutje të zjarrtë nga një zemër e përulur, nga një zemër që dhemb për mëkatin, e kërkon dobësinë dhe e merr ndihmën e njeriut. Zoti dhe Mjeshtri i gjithçkaje ndalon erërat dhe detin, vendos "heshtje të madhe" në det dhe në ajër (Mateu 8:26). Besimi, i tunduar nga stuhia e erës, ndihet i fortë: me forcë të re, me guxim të ri, ajo përgatitet për bëma të reja. Të mos i besojmë heshtjes së detit të kësaj bote: kjo heshtje është mashtruese; deti është i ndryshueshëm. Le të mos e lejojmë veten të kënaqemi në pakujdesi: anija mund të rrëzohet papritmas ose të godasë një shkëmb nënujor që nuk bie në sy të mbuluar me një rrjedhë të butë - të godasë dhe të marrë dëme të rënda. Ndonjëherë do të shfaqet një re në dukje e parëndësishme: papritmas fillon të shpërthejë vorbulla, bubullima, vetëtima dhe deti i qetë si i qetë vlon nga një stuhi e rrezikshme. Jeta jonë është e mbushur me pikëllime, peripeci dhe tundime. Mendja jonë na thotë: ky udhëzues shpesh vetë shkon në gabim dhe e mbart gjithë jetën tonë së bashku me të në gabim. Zemrat tona na shpifin, duke anuar drejt përmbushjes së sugjerimeve tona, duke u tërhequr nga përmbushja e vullnetit të Zotit. Mëkati na sulmon: edhe mëkati që na është mbjellë nga rënia, edhe ai që vepron mbi ne nga tundimet që na rrethojnë nga kudo. Bota që i shërben kotësisë dhe korrupsionit na denoncon, duke u përpjekur t'i bindë të gjithë për këtë shërbim, si me përkëdhelje ashtu edhe me përndjekje. Armiqtë tanë - shpirtrat e rënë - na shpifin; na shpifin ata që i zotërojnë, ata që i kanë robëruar. Shpesh miqtë tanë arbitrarisht dhe pa dashje bëhen akuzuesit tanë. Zoti na urdhëroi të jemi vazhdimisht vigjilentë ndaj vetvetes, duke praktikuar virtytet, duke u mbrojtur nga mëkati me Fjalën e Perëndisë, lutjen, besimin dhe përulësinë. Kush janë "kafshët e mëdha" që kullosin në hapësirën e madhe të detit të jetës? As për veten time dhe as për askënd tjetër nuk do të doja t'u ngjasoja këtyre gjigantëve të detit, që kanë vetëm një gëzim: thellësi të errëta, të mbuluara dendur me ujë, ku rrezet e diellit nuk arrijnë dot; aty jetojnë, aty mbeten, duke u larguar herë pas here për pre, për të mbajtur jetën duke vrarë viktima të shumta. Vështrimet e tyre të njoma e të egra nuk tolerojnë, nuk tolerojnë asnjë dritë. Me emrin e tyre, Shkrimi nënkupton njerëz të mëdhenj në aftësi, njohuri, pasuri, fuqi, por - mjerisht! - të lidhur me gjithë shpirtin e tyre me kotësinë dhe prishjen. Zemra dhe mendimet e tyre drejtohen ekskluzivisht për të fituar lavdinë tokësore, ëmbëlsinë tokësore. Ata janë mbytur, të zhytur në detin e jetës, duke ndjekur diçka të përkohshme, momentale, vetëm pas fantazmave: "ata kalojnë", thotë Shkrimi, "shtigjet e detit" (Ps. 8:9). Të çuditshme janë këto rrugë! Gjurmët e tyre zhduken pas atyre që kalojnë përgjatë tyre dhe për ata që kalojnë nuk ka asnjë shenjë të rrugës përpara. E tillë është prosperiteti tokësor: nuk e di se çfarë kërkon; pasi ka gjetur atë që donte, duket se nuk e ka më; dëshiron përsëri, kërkon përsëri. Drita e mësimit të Krishtit është e rëndë dhe e padurueshme për bijtë e botës. Ata ikin prej tij në humnera të errëta, të shurdhër: në mungesë mendjeje, në argëtime të ndryshme, në dëfrime trupore. Aty, në errësirë ​​morale, kalojnë jetën e tyre tokësore, pa një synim shpirtëror, të përjetshëm. Shkrimi nuk i nderon këta njerëz me emrat e njerëzve: “Njeriu i nderuar pa mend, krahasohet me bagëtinë e marrë dhe bëhet si ata” (Ps. 49:13). Njeriu është ai që e ka njohur veten, tha Murgu Pimen i Madh 404; një person është ai që e ka njohur kuptimin e tij, gjendjen e tij, qëllimin e tij. – “Kafshët e vogla” të detit janë njerëz që nuk janë të talentuar me aftësi të veçanta, nuk janë të pajisur me pasuri, pushtet, por edhe në këtë situatë i shërbejnë kotësisë dhe mëkatit. Ata nuk kanë mjetet për të kryer mizori të mëdha dhe të profilit të lartë; por ata të udhëhequr, të rrëmbyer, të verbuar nga vullneti i tyre, të dëmtuar nga keqdashja, marrin pjesë në paligjshmërinë e kryer nga kafshët e mëdha - ata vetë bëjnë paligjshmëri, sipas fuqive dhe mundësive të tyre. Ata enden në detin e jetës pa vetëdije, pa qëllim. – Gjarpri është “mbreti i të gjithë atyre që janë në ujëra” (Job.41:26), “këtë gjarpër që krijove, do ta mallkosh” (Ps.103:26). Engjëlli i rënë quhet gjarpër, për shkak të bollëkut të ligësisë dhe ligësisë që jeton në të. Ai vepron sa më fshehurazi, në mënyrë që veprimi, duke qenë i padukshëm, të jetë aq më i sigurt dhe më vrasës. Skllevërit e tij nuk i ndjejnë zinxhirët me të cilët janë të lidhur kudo - dhe skllavëria katastrofike quhet emri i lirisë dhe lumturisë supreme. Të krishterët e vërtetë qeshin me këtë gjarpër, duke parë makinacionet e tij me pastërtinë e mendjes së tyre, duke i shkelur ata nën fuqinë e hirit Hyjnor që ka lënë në hije shpirtrat e tyre. – Le të jemi si anijet që lundrojnë të rregullta në det! Dhe një pjesë e konsiderueshme e tyre është në ujë; por ato nuk janë zhytur plotësisht në ujë, pasi peshqit dhe kafshët e tjera të detit janë zhytur në të. Është e pamundur, e pamundur që ai që noton nëpër detin e jetës të mos laget me ujërat e tij: ai nuk duhet të zhytet në ujërat e tij. Ka "turma të panumërta zvarranikësh" në det. Çfarë mund të them për ta? Vetëm emri i thotë të gjitha. I palumtur është fati i atyre që fjala e Zotit i privoi nga emri i njerëzve dhe i reduktoi në emrat e kafshëve memece: sa më të pafat janë ata që ajo, Fjala e gjithëshenjtë, Gjykatësi i universit, i vulosi me emrin e zvarranikëve? Nuk janë ujërat e thella shtëpia dhe kënaqësia e tyre e përhershme, por balta e ndyrë dhe e ndyrë, në të cilën futen nga një valë e zemëruar dhe në të cilën janë zhytur të gjitha ujërat e zeza, në të cilat futen kufomat e njerëzve që vdiqën nga fatkeqësitë e detit, nga kama e piratëve të detit të detit dhe të vdekjes. Vëllezërit e mi! miqtë e mi! Unë jam duke qëndruar me ju në breg të detit, duke parë detin, me vija me vija shumëngjyrëshe. Përtej detit është një det tjetër, me kupola dhe kunja floriri që digjen... Ndërkohë, në kishën e Zotit shpallet një këngë madhështore, domethënëse: "Deti i jetës, i ngritur kot nga fatkeqësia e stuhisë, ka rrjedhur në strehën tënde të qetë, duke qarë për belkën tënde, më lart. 405 . Psalter me interpretime mbi brezin, huazuar nga Etërit e Shenjtë, botuar nga Lavra e Pechersk Kiev. Paterikon alfabetik dhe tregime të paharrueshme. Ju mund të jeni të interesuar në: