Житейское море

În fața ochilor mei este o mare maiestuoasă. Este în mare parte noros și furtunos în nord; Uneori poate fi minunat. Marea mare! mare adâncă! Atrageți atât privirile, cât și gândurile spre voi înșivă. Mă uit vag la mare mult timp. Nu există varietate în acest spectacol; dar privirea și gândurile nu se pot smulge de ea: par că plutesc pe o mare vastă, de parcă s-ar cufunda în ea, de parcă s-ar îneca în ea. Ce inspirație stă în adâncurile mării! ce plinătate se simte în suflet când ochii se bucură și sunt mulțumiți de contemplarea mării! Să ne uităm, prieteni, să privim marea din adăpostul nostru monahal, așezat de mâna providenței lui Dumnezeu lângă mare. Dincolo de mare este o altă mare: capitala puternicului Nord. Priveliștea sa este magnifică peste mare, de pe malul mării, pe care se află mănăstirea Sf. Serghie 402. Această mare face parte din celebra Centura. Se răspândește larg, cristal și argint, între malurile înclinate. Este închis de Kronstadt, în spatele căruia infinitul mării se contopește cu infinitul cerului. Sfântul David a cântat cândva „marea este mare și întinsă. Sunt reptile, nu sunt în număr”, spune el, „animalele mici cu cele mari, peștii mării, cărările mării, acolo înoată corăbiile, acest șarpe, pe care l-ai creat, blestemă-l” (Ps. 103:25-26; Ps. 8:9). Cuvintele lui David au un sens misterios. Sfinții Părinți explică acest sens. Lumea se numește mare; nenumăratele animale și pești cu care este plină marea sunt oameni de toate vârstele, naționalitățile și rangurile care slujesc păcatului; În general, Sfânta Biserică poartă numele navelor, în special, sunt numiți adevărații creștini care cuceresc lumea. Îngerul căzut aruncat din cer pe pământ este numit șarpele care trăiește în mare 403. Sfânta Biserică se repezi de-a lungul apelor mării vieții în continuarea întregii sale rătăciri pământești, prin secole, prin milenii. Aparținând lumii în poziție materială, ea nu îi aparține în duh, așa cum a spus Domnul Bisericii în persoana apostolilor: „Voi nu sunteți din lume, ci Eu v-am ales din lume” (Ioan 15, 19): în trup, după nevoile trupului, sunteți ai lumii; în duh sunteți străini de lume, pentru că sunteți ai lui Dumnezeu, pe care „lumea L-a urât” (Ioan 15:18, 23). Sfânta Biserică se repezi de-a lungul valurilor mării lumești, și rămâne deasupra valurilor sale cu învățătura dumnezeiască, cuprinzând în adâncul ei adevărata cunoaștere a lui Dumnezeu, adevărata cunoaștere a omului, a binelui și a răului, a lumii materiale și vremelnice, a lumii spirituale și veșnice. Toți creștinii adevărați din univers aparțin Bisericii unice adevărate și, conținând învățătura ei în plinătate și puritate, constituie acea colecție de corăbii care navighează pe marea vieții fără să se cufunde în adâncurile ei întunecate. Fiecare creștin adevărat rătăcește în apele mării vieții, luptă pentru eternitate. Nu poate exista locuire permanentă pe marea materială; numai rătăcire trăiește pe ea: și pe marea vieții nu există nimic permanent, nu există nimic care să rămână proprietatea unei persoane pentru totdeauna, însoțindu-l dincolo de mormânt. Doar faptele sale bune și păcatele lui merg cu el în veșnicie. El intră gol în viața pământească și o părăsește, lăsându-și trupul în urmă. Sclavii lumii, robii păcatului, nu văd asta: un creștin adevărat vede asta. El poate fi asemănat cu o mare navă, plină de comori spirituale, diverse, crescându-le constant pe drum. Lumea nu poate conține aceste bogății: sunt atât de mari. Aceste bogății sunt atât de prețioase încât toate bogățiile lumii nu sunt nimic în comparație cu ele. Lumea invidiază aceste bogății și respiră ură față de cel care le-a dobândit. Nava, în ciuda forței construcției și a dimensiunii sale, este afectată de vânturi contrare, furtuni, capcane și bancuri: fiecare creștin, în ciuda faptului că este îmbrăcat în Hristos, trebuie să facă o călătorie pământească printre numeroase pericole. Toți, fără nicio excepție, care vor să fie mântuiți, vor „suferi persecuție” (2 Tim. 3:12). Nava se îndreaptă spre debarcader; Pe parcurs se oprește doar pentru cel mai scurt timp posibil, când este absolut necesar. Și trebuie să ne străduim cu toată puterea spre cer, spre eternitate. Să nu ne atașăm inimile de nimic temporar! Fie ca sufletul nostru să nu se „lipească” de nimic pământesc, să nu se „lipească” după acțiunea amăgirii de sine care trăiește în noi, după acțiunea amăgirii de sine care ne înconjoară! Prin căderea noastră, „smeriți-ne sufletul în țărână”, am primit o atracție pentru tot ce poate fi coruptibil, „pântecele nostru se lipește de pământ” (Ps. 43:26), esența noastră spirituală, în loc să lupte spre cer și veșnicie. Ne vom îndeplini slujirile noastre pământești, responsabilitățile pământești, așa cum ne-au fost încredințate de Dumnezeu, împlinindu-le ca în ochii lui Dumnezeu, cu conștiință, cu râvnă, pregătindu-ne să dăm socoteală lui Dumnezeu despre împlinirea lor. Fie ca aceste servicii să nu fie jefuite sau profanate de motive și scopuri păcătoase! Vom săvârși fapte pământești cu scopul de a-I plăcea lui Dumnezeu, iar faptele pământești vor deveni fapte cerești. Fie ca ocupația noastră principală și esențială să fie slujirea lui Dumnezeu, străduindu-ne să fim asimilați cu El. A sluji lui Dumnezeu constă în amintirea constantă a lui Dumnezeu și a poruncilor Sale, în împlinirea acestor porunci cu tot comportamentul cuiva, vizibil și invizibil. Timonierul controlează nava: se gândește constant la debarcaderul la care trebuie să fie livrată încărcătura navei; el are grijă în permanență să nu se rătăcească pe mare, pe care este o potecă peste tot și nu există poteci. Acum se uită la cer, la luminarii lui, acum la harta terestră și la busolă - luând în considerare ambele, el dirijează nava. O persoană este controlată de mintea sa. Și pe marea vieții nu există poteci; peste tot există o cale pentru un creștin adevărat. Nimeni nu știe ce împrejurări se vor întâlni în viitor, ce vor întâlni într-o zi, într-o oră. În cea mai mare parte, întâlnim neprevăzut și neașteptat. Este imposibil să te bazezi pe constanța unui vânt corect: uneori suflă mult timp, dar de cele mai multe ori se transformă brusc într-unul contrar și este înlocuit de o furtună teribilă. Pentru un creștin, calea este peste tot: el crede că tot ce i se întâmplă se face după voia lui Dumnezeu. Pentru un creștin, chiar și un vânt contrar poate fi favorabil: supunerea față de voința lui Dumnezeu îl împacă cu cele mai dureroase, cele mai amare situații. Mintea noastră trebuie să-și îndrepte permanent privirea asupra raiului spiritual – Evanghelia, din care strălucește, asemenea soarelui, învățătura lui Hristos; trebuie să-și urmărească constant inima, conștiința, activitățile sale interne și externe. Lăsați acest cârmaci să se străduiască constant spre o eternitate fericită, amintindu-și că uitarea de fericirea veșnică duce la un dezastru etern. Lăsați mintea să împiedice inima să nu fie dusă de dependența de cele zadarnice și coruptibile, de la răcirea de dragul stricăciunii la nestricăciune, de dragul deșertăciunii la cele adevărate și esențiale. Să se uite deseori cu atenție, ca la un ac de busolă, la conștiința lui, ca să nu accepte o direcție care nu este de acord cu direcția indicată de conștiința lui. Să îndrepte toate activitățile în mod plăcut către Dumnezeu, astfel încât portul transcendental al eternității să-și deschidă porțile și să lase în adâncul lui o corabie încărcată cu comori spirituale. Să nu ne fie frică de furtunile mării vieții. Valurile lui se ridică la ceruri, coboară în abis; dar credinţa vie nu permite unui creştin să se înece în valurile înverşunate. Credința îl trezește pe Mântuitorul adormit pe pupa, Care, într-un sens tainic, pare că doarme pentru ucenicii Săi care navighează pe marea vieții, când ei înșiși sunt cufundați în neglijență: credința strigă către Mântuitorul cu o rugăciune aprinsă dintr-o inimă smerită, dintr-o inimă îndurerată de păcatul omenesc, primește-o ca mântuire și slăbiciune, primește-o ca mântuire și slăbiciune. Domnul și Stăpânul tuturor interzice vânturile și marea, stabilește „liniște mare” pe mare și în văzduh (Matei 8:26). Credința, ispitită de furtuna vântului, se simte întărită: cu forță nouă, cu curaj nou, se pregătește pentru noi isprăvi. Să nu ne încredem în tăcerea mării lumești: această tăcere este înșelătoare; marea este schimbătoare. Să nu ne permitem să ne complacăm în nepăsare: nava se poate eșuara brusc sau poate lovi o stâncă subacvatică neobservată, acoperită cu un flux blând - lovi și primește daune grave. Uneori va apărea un nor aparent nesemnificativ: deodată începe să scape vârtejuri, tunete, fulgere, iar marea pretins-liniștită fierbe de o furtună periculoasă. Viața noastră este plină de necazuri, vicisitudini și ispite. Mintea noastră ne spune: acest ghid însuși deseori se rătăcește și duce întreaga noastră viață împreună cu el în eroare. Inimile noastre ne defăimează, înclinând spre împlinirea propriilor sugestii, retrăgându-se de la împlinirea voinței lui Dumnezeu. Păcatul ne atacă: atât păcatul care a fost sădit în noi prin cădere, cât și cel care acționează asupra noastră din ispitele care ne înconjoară de pretutindeni. Lumea care slujește deșertăciunea și corupția ne denunță, încercând să-i convingă pe toți la acest serviciu, atât prin mângâieri, cât și prin persecuție. Dușmanii noștri – spiritele căzute – ne defăimează; cei care le posedă, cei care le-au înrobit, ne defăimează. Adesea, prietenii noștri devin în mod arbitrar și fără să vrea acuzatorii noștri. Domnul ne-a poruncit să fim în permanență vigilenți asupra noastră, practicând virtuțile, ferindu-ne de păcat prin Cuvântul lui Dumnezeu, rugăciune, credință și smerenie. Cine sunt „marile animale” care pasc în vastul spațiu al mării vieții? Nici pentru mine, nici pentru oricine altcineva nu mi-aș dori să semăn cu acești uriași ai mării, care au o singură bucurie: adâncimi întunecate, acoperite gros de apă, unde razele soarelui nu pot ajunge; acolo trăiesc, acolo rămân, plecând de acolo din când în când la pradă, pentru a-și întreține viața ucigând numeroase victime. Privirile lor umede și sălbatice nu tolerează, nu tolerează nicio lumină. Prin numele lor, Scriptura înseamnă oameni mari în abilități, cunoștințe, bogăție, putere, dar - vai! - legati cu tot sufletul de vanitate si decadere. Inima și gândurile lor sunt îndreptate exclusiv către dobândirea slavei pământești, a dulceții pământești. Sunt înecați, înfundați în marea vieții, alergând după ceva temporar, de moment, numai după duhuri: „trec”, spune Scriptura, „cărările mării” (Ps. 8:9). Ciudate sunt aceste căi! Urmele lor dispar după cei care trec de-a lungul lor, iar pentru cei care trec nu există nici un semn al cărării din față. Așa este prosperitatea pământească: nu știe ce caută; după ce a găsit ceea ce și-a dorit, pare să nu mai aibă; dorește din nou, caută din nou. Lumina învățăturii lui Hristos este grea și insuportabilă pentru fiii lumii. Ei fug de el în abisuri întunecate, surde: în distracție, în distracție variată, în distracții carnale. Acolo, în întunericul moral, își petrec viața pământească, fără un scop spiritual, etern. Scriptura nu cinstește astfel de oameni cu nume de oameni: „Omul care este în cinste fără pricepere se aseamănă cu vitele nesăbuite și devine asemenea lor” (Ps. 49:13). Omul este cel care s-a cunoscut pe sine, spunea călugărul Pimen cel Mare 404; o persoană este acela care și-a cunoscut sensul, starea, scopul său. – „Micile animale” ale mării sunt oameni care nu sunt înzestrați cu abilități speciale, nu sunt înzestrați cu bogăție, putere, dar și în această situație slujesc deșertăciunii și păcatului. Ei nu au mijloacele pentru a comite atrocități extinse și de înalt profil; dar cei conduși, duși, orbiți de voința lor, vătămați de răutate, iau parte la fărădelegea săvârșită de marile animale - ei înșiși comit fărădelege, după puterile și mijloacele lor. Ei rătăcesc în marea vieții inconștient, fără scop. – Șarpele este „regele tuturor celor ce sunt în ape” (Iov.41:26), „acest șarpe, pe care Tu l-ai creat, să-l blestești” (Ps.103:26). Îngerul căzut este numit șarpe, datorită abundenței de răutate și răutate care trăiesc în el. Acționează cât se poate de secret, astfel încât acțiunea, fiind inobservabilă, este cu atât mai sigură și mai criminală. Sclavii săi nu simt pretutindeni lanțurile cu care sunt legați – iar sclavia dezastruoasă este numită numele libertății și al fericirii supreme. Adevărații creștini râd de acest șarpe, văzându-și mașinațiile cu puritatea minții lor, călcându-i în picioare sub puterea harului divin care le-a umbrit sufletele. – Să fim ca niște corăbii care navighează ordonat pe mare! Și o parte semnificativă din ele se află în apă; dar nu sunt complet scufundați în apă, deoarece peștii și alte animale marine sunt scufundate în ea. Este imposibil, imposibil pentru cel care înoată prin marea vieții să nu fie ud de apele ei: nu trebuie să se bată în apele ei. Există „nenumărate mulțimi de reptile” în mare. Ce pot spune despre ei? Doar numele spune totul. Nefericită este soarta celor pe care Cuvântul lui Dumnezeu i-a lipsit de numele de oameni și i-a redus la numele de animale mute: cu atât mai nefericiți sunt cei pe care el, Cuvântul preasfânt, Judecătorul universului, i-a pecetluit cu numele de reptile? Nu apele adânci sunt căminul și plăcerea lor permanentă, ci noroiul fetid și murdar, în care sunt aduse de un val furios și în care sunt blocate toate apele uzate, în care sunt aduse și decăzute cadavrele oamenilor care au murit din necazurile maritime, din pumnalul piraților mării vieții. Frații mei! Prietenii mei! Stau cu tine pe malul mării, uitându-mă la mare, striată de dungi multicolore. Dincolo de mare este o altă mare, cu cupole și turle de aur aprinse... Între timp, în biserica lui Dumnezeu se proclamă un cântec maiestuos, însemnat: „Marea vieții, ridicată în zadar de nenorocirea furtunii, s-a scurs spre adăpostul Tău liniștit, strigând către Tale: ridică-mi pântecele de la afide, milostive”. Psaltire cu interpretări asupra brizei, împrumutat de la Sfinții Părinți, publicat de Lavra Pechersk din Kiev. Patericon alfabetic și povești memorabile. Te-ar putea interesa: