Житейское море

Свети Давид еднаш пеел: „Морето е големо и пространо, влекачи има, ги нема“, вели тој, „малите животни со големите, морските риби, морските патеки што минуваат, таму пливаат бродовите, проколнете ја оваа змија, која вие ја создадовте“ (Пс. 103:25; 25-2). Зборовите на Давид имаат мистериозно значење. Светите отци го објаснуваат ова значење. Светот се нарекува море; безбројните животни и риби со кои е исполнето морето се луѓе од сите возрасти, националности и чинови кои му служат на гревот; Во принцип, Светата Црква го носи името по бродови, особено се именувани вистинските христијани кои го освојуваат светот. Паднатиот ангел фрлен од небото на земјата се нарекува змија што живее во морето 403. Светата црква ита по водите на морето на животот во продолжение на целото нејзино земно талкање, низ вековите, низ милениумите. Припаѓајќи му на светот по материјална положба, тој не му припаѓа по дух, исто како што Господ и рекол на Црквата во лицето на Апостолите: „Не сте од светот, туку јас ве избрав од светот“ (Јован 15, 19): во телото, според потребите на телото, вие припаѓате на светот; по дух сте туѓи на светот, затоа што му припаѓате на Бога, Кого „светот го мразеше“ (Јован 15:18, 23). Светата Црква ита по брановите на световното море и останува над нејзините бранови со Божествено учење, содржи во своите длабочини вистинското познание за Бога, вистинското познание за човекот, за доброто и злото, за материјалниот и временскиот свет, за духовниот и вечниот свет. Сите вистински христијани низ вселената припаѓаат на една вистинска Црква и, содржејќи го нејзиното учење во полнота и чистота, ја сочинуваат таа збирка бродови што плови по морето на животот без да нурне во неговите темни длабочини. Бродот, и покрај силата на неговата конструкција и неговата големина, го мачат спротивни ветрови, бури, стапици и јаготки: секој христијанин, и покрај фактот што е облечен во Христа, мора да направи земно патување меѓу бројните опасности. Секој, без никаков исклучок, кој сака да биде спасен, ќе „трпи прогонство“ (2. Тим. 3:12). Бродот се движи кон пристаништето; Попатно застанува само на најкус можен рок, кога е апсолутно неопходно. И ние мора да се стремиме со сите сили кон небото, во вечноста. Да не ги приврзуваме нашите срца за ништо привремено! Да не ни се „лепи“ душата за ништо земно, да не се „залепи“ според дејството на самозаблудата што живее во нас, според дејството на самозаблудата што не опкружува! Преку нашиот пад, „смири ја нашата душа во прав“, добивме привлечност кон сè што е расипливо, „нашата утроба се прилепува за земјата“ (Пс. 43:26), нашата духовна суштина, наместо таа да се стреми кон небото и вечноста. Кормиларот го контролира бродот: тој постојано размислува за пристаништето до кое треба да се испорача товарот на бродот; постојано се грижи да не залута по морето, на кое насекаде има пат и нема патеки. Сега тој гледа во небото, во неговите светилници, сега во копнената карта и компасот - земајќи ги предвид и двете, тој го насочува бродот. Човекот е контролиран од неговиот ум. И на морето на животот нема патеки; секаде има пат за вистински христијанин. Никој не знае со какви околности ќе наидат во иднина, на што ќе наидат за еден ден, за еден час. Во најголем дел наидуваме на непредвидено и неочекувано. Невозможно е да се потпреме на постојаноста на фер ветар: тој понекогаш дува долго време, но почесто од ненадејно се претвора во спротивен и се заменува со страшна бура. За христијанинот, патот е насекаде: тој верува дека сè што му се случува е направено според волјата Божја. За христијанинот, дури и спротивставениот ветер може да биде поволен: потчинувањето на волјата Божја го помирува со најболните, најгорчливите ситуации. Нашиот ум мора постојано да го насочува погледот кон духовното небо - Евангелието, од кое, како сонцето, свети Христовото учење; тој мора постојано да внимава на своето срце, својата совест, своите внатрешни и надворешни активности. Нека овој кормилар стабилно се стреми кон блажена вечност, сеќавајќи се дека заборавањето на вечното блаженство води до вечна катастрофа. Дозволете му на умот да го спречи срцето да не биде понесено од зависност од суетното и расипаното, од ладење заради расипаноста кон нераспадливото, заради суетата кон вистинитото и суштинското. Нека често гледа внимателно, како во игла на компасот, во својата совест, за да не прифати насока што не се согласува со насоката што ја покажува неговата совест. Нека ги насочува сите активности угодно кон Бога, за трансценденталното пристаниште на вечноста да ги отвори своите порти и да пушти во своите длабочини брод натоварен со духовни богатства. Да не се плашиме од бурите на морето на животот. Неговите бранови се издигнуваат до небесата, се спуштаат во бездната; но живата вера не дозволува христијанинот да се удави во жестоките бранови. Верата го буди Спасителот кој спие на крмата, Кој, во мистериозна смисла, се чини дека спие за Неговите ученици кои пловат по морето на животот, кога тие самите се втурнати во небрежност: верата извикува кон Спасителот со огнена молитва од смирено срце, од срце кое боли за немоќ, ја бара човечката грешност и прима помош. Господ и Господарот на сè ги забранува ветровите и морето, воспоставува „голема тишина“ на морето и во воздухот (Матеј 8:26). Верата, искушувана од бурата на ветрот, се чувствува зајакната: со нова сила, со нова храброст, таа се подготвува за нови подвизи. Да не ѝ веруваме на тишината на световното море: оваа тишина е измамничка; морето е променливо. Да не дозволиме да се препуштиме на невнимание: бродот може одеднаш да се насука или да удри во незабележлива подводна карпа покриена со нежен поток - да удри и да добие голема штета. Понекогаш ќе се појави навидум незначаен облак: одеднаш почнува да исфрла виорови, громови, молњи и преправаното тивко море врие од опасна бура. Нашиот живот е исполнет со таги, перипетии и искушенија. Нашиот ум ни кажува: овој водич често сам по себе залута и го носи целиот наш живот заедно со него во грешка. Нашите срца нè клеветат, склони кон исполнување на нашите сопствени предлози, повлекувајќи се од исполнувањето на волјата Божја. Гревот нè напаѓа: и гревот што ни беше всаден со падот, и оној што нè дејствува од искушенијата што нè опкружуваат од секаде. Светот кој им служи на суетата и корупцијата нè осудува, обидувајќи се да ги убеди сите на оваа услуга, и преку галење и преку прогон. Нашите непријатели - паднатите духови - нè клеветат; тие што ги поседуваат, тие што ги поробиле, нè клеветат. Честопати, нашите пријатели самоволно и несвесно стануваат наши обвинувачи. Господ ни заповеда постојано да внимаваме на себе, да практикуваме добродетели, да се заштитиме од гревот со Божјото Слово, молитвата, верата и смирението. Кои се „големите животни“ кои пасат во огромниот простор на морето на животот? Ниту за себе, ниту за некој друг не би сакал да наликувам на овие џинови на морето, кои имаат само една радост: темни длабочини, густо покриени со вода, каде што сончевите зраци не можат да стигнат; таму живеат, таму остануваат, заминувајќи оттаму одвреме-навреме по плен, за да си го издржуваат животот убивајќи многубројни жртви. Нивните влажни, диви погледи не трпат, не можат да толерираат никаква светлина. Под нивното име, Светото Писмо значи луѓе големи по способност, знаење, богатство, моќ, но - за жал! - врзани со сета душа за суетата и распаѓањето. Нивното срце и мисли се насочени исклучиво кон стекнување на земна слава, земска сладост. Тие се удавени, заглавени во морето на животот, бркаат по нешто привремено, моментално, само по духови: „поминуваат“, вели Светото Писмо, „морските патеки“ (Пс. 8:9). Чудни се овие патеки! Нивните траги исчезнуваат по оние што минуваат покрај нив, а за оние што минуваат нема никаков знак за патеката пред нив. Таков е земниот просперитет: не знае што бара; откако го нашол тоа што го сакал, се чини дека веќе го нема; повторно желби, повторно бара. Светлината на Христовото учење е тешка и неподнослива за синовите на светот. Тие бегаат од него во темни, глуви бездни: во отсутност, во разновидна забава, во телесни забави. Таму, во морална темнина, го поминуваат својот земен живот, без духовна, вечна цел. Светото писмо не ги почестува таквите луѓе со името на луѓето: „Човекот кој е во чест без разум, се споредува со безумен добиток и станува како нив“ (Пс. 49:13). Човекот е тој што се спознал себеси, рекол монахот Пимен Велики 404; човек е оној кој го знае своето значење, својата состојба, својата цел. – „Малите животни“ на морето се луѓе кои не се надарени со посебни способности, не се обдарени со богатство, моќ, но и во оваа ситуација служат на суетата и гревот. Тие немаат средства да извршат обемни и од висок профил злосторства; но оние водени, занесени, заслепени од својата волја, оштетени од злоба, учествуваат во беззаконието што го прават големите животни - тие самите прават беззаконие, според своите сили и средства. Тие талкаат во морето на животот несвесно, без цел. – Змијата е „цар на сите што се во водите“ (Јов.41:26), „Оваа змија што си ја создал, проколни ја“ (Пс.103:26). Паднатиот ангел се нарекува змија, поради изобилството на злоба и злоба кои живеат во него. Тој дејствува што е можно потајно, така што дејството, бидејќи е незабележливо, е дотолку поизвесно и поубиствено. Неговите робови не ги чувствуваат насекаде синџирите со кои се врзани - а погубното ропство се нарекува име на слободата и врвната среќа. Вистинските христијани се смеат на оваа змија, гледајќи ги нејзините махинации со чистотата на нивните умови, газејќи ги под силата на Божествената благодат која ги засенила нивните души. – Да бидеме како бродови кои уредно пловат по морето! И значителен дел од нив е во вода; но тие не се целосно потопени во вода, како што се потопуваат рибите и другите морски животни во неа. Невозможно е, невозможно е оној што плива низ морето на животот да не биде влажен од неговите води: не смее да се валка во неговите води. Во морето има „безброј мноштво влекачи“. Што можам да кажам за нив? Само името кажува се. Несреќна е судбината на оние кои Божјото слово ги лиши од името на луѓето и ги сведе на име на неми животни: колку понесреќни се оние што таа, сесветата реч, Судијата на вселената, ги запечати со име на влекачи? Не се длабоките води нивни постојан дом и задоволство, туку мрзливата и валкана кал, во која ги внесува лутиот бран и во која е заглавена целата канализација, во која се внесуваат трупови на луѓе кои загинале од морските несреќи, од камата на пиратите од морето на морето и смртта. Мои браќа! мои пријатели! Стојам со тебе на брегот на морето, гледајќи во морето, ишаран со разнобојни ленти. Надвор од морето е друго море, со запалени златни куполи и кубиња... Во меѓувреме, во Божјиот храм се објавува величествена, значајна песна: „Морето на животот, залудно издигнато од неволјата на бурата, течеше кон твоето тивко прибежиште, плачејќи кон Твојот бел мој, подигни се нагоре. 405 . Псалтир со толкувања на брезе, позајмен од Светите Отци, објавен од Киевската Печерска Лавра. Азбучен патерикон и незаборавни приказни. Можеби ќе ве интересира: