Житейское море
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ჩემს თვალწინ არის დიდებული ზღვა. ჩრდილოეთით ძირითადად მოღრუბლული და ქარიშხალია; ზოგჯერ ეს შეიძლება იყოს მშვენიერი. უკიდეგანო ზღვა! ღრმა ზღვა! თქვენ იზიდავთ თვალებსაც და ფიქრებსაც. კარგა ხანს გაურკვევლად ვუყურებ ზღვას. ამ სანახაობაში არ არის მრავალფეროვნება; მაგრამ მზერა და ფიქრები მას ვერ აშორებენ თავს: ისინი თითქოს უკიდეგანო ზღვაზე მიცურავდნენ, თითქოს მასში იძირებიან, თითქოს მასში იხრჩობიან. რა შთაგონება დევს ზღვის სიღრმეში! რა სისავსეს გრძნობს ადამიანი სულში, როცა თვალები ზღვის ჭვრეტით ტკბება და კმაყოფილდება! შევხედოთ, მეგობრებო, შევხედოთ ზღვას ჩვენი სამონასტრო თავშესაფრიდან, ზღვის პირას ღვთის განგებულების ხელით მოთავსებული.
ზღვის მიღმა სხვა ზღვაა: ძლევამოსილი ჩრდილოეთის დედაქალაქი. მისი ხედი იშლება ზღვის გასწვრივ, ზღვის სანაპიროდან, რომელზედაც მდებარეობს წმინდა სერგის მონასტერი 402. ეს ზღვა ცნობილი სარტყლის ნაწილია. იგი ფართოდ ვრცელდება, ბროლისა და ვერცხლისფერი, დაქანებულ ნაპირებს შორის. დახურულია კრონშტადტით, რომლის მიღმაც ზღვის უსასრულობა ერწყმის ცის უსასრულობას.
წმიდა დავითმა ერთხელ მღეროდა: „ზღვა დიდი და ვრცელია, ქვეწარმავლები არიან, არ არიან მათი რიცხვი“, ამბობს ის, „პატარა ცხოველი დიდებით, ზღვის თევზი, ზღვის გამვლელი ბილიკები, იქ ხომალდები დაცურავენ, ეს გველი, რომელიც შენ შექმენი, აგინებს მას“ (ფსალმ. 103:25; 103:25-2). დავითის სიტყვებს იდუმალი მნიშვნელობა აქვს. წმინდა მამები ხსნიან ამ მნიშვნელობას. სამყაროს ზღვა ჰქვია; უთვალავი ცხოველი და თევზი, რომლითაც ზღვა არის სავსე, არის ყველა ასაკის, ეროვნებისა და წოდების ადამიანი, რომლებიც ემსახურებიან ცოდვას; ზოგადად, წმინდა ეკლესიას ხომალდების სახელი ჰქვია, კერძოდ, დასახელებულია ჭეშმარიტი ქრისტიანები, რომლებიც იპყრობენ მსოფლიოს. ზეციდან დედამიწაზე ჩამოგდებულ დაცემულ ანგელოზს ზღვაში მცხოვრები გველი ჰქვია 403.
წმიდა ეკლესია მიედინება სიცოცხლის ზღვის წყლებში, მთელი თავისი მიწიერი ხეტიალის გაგრძელებაში, საუკუნეების განმავლობაში, ათასწლეულების განმავლობაში. მატერიალური მდგომარეობით ქვეყნიერების კუთვნილება, სულით არ ეკუთვნის მას, როგორც უფალმა უთხრა ეკლესიას მოციქულთა პირით: „თქვენ არ ხართ წუთისოფლისა, არამედ მე გამოგირჩიეთ ქვეყნიერებიდან“ (იოანე 15:19): სხეულში, სხეულის საჭიროებისამებრ, თქვენ ეკუთვნით სამყაროს; სულით უცხო ხართ ქვეყნიერებისთვის, რადგან ეკუთვნით ღმერთს, რომელიც „სძულდა წუთისოფელს“ (იოანე 15:18, 23). წმიდა ეკლესია მირბის ამქვეყნიური ზღვის ტალღებზე და რჩება მის ტალღებზე ღვთაებრივი სწავლებით, რომელიც შეიცავს მის სიღრმეში ღმერთის ჭეშმარიტ ცოდნას, ადამიანის ჭეშმარიტ ცოდნას, სიკეთისა და ბოროტების, მატერიალური და მიწიერი სამყაროს, სულიერი და მარადიული სამყაროს შესახებ. ყველა ჭეშმარიტი ქრისტიანი მთელ სამყაროში ეკუთვნის ერთ ჭეშმარიტ ეკლესიას და, რომელიც შეიცავს მის სწავლებას სისავსითა და სიწმინდით, წარმოადგენს გემების იმ კრებულს, რომელიც მიცურავს სიცოცხლის ზღვას მის ბნელ სიღრმეებში ჩაძირვის გარეშე.
ყოველი ჭეშმარიტი ქრისტიანი დახეტიალობს სიცოცხლის ზღვის წყლებში, მარადისობისკენ მიისწრაფვის. არ შეიძლება იყოს მუდმივი საცხოვრებელი მატერიალურ ზღვაზე; მასზე მხოლოდ მოხეტიალე ცხოვრობს: და ცხოვრების ზღვაზე არაფერია მუდმივი, არაფერია ისეთი, რაც სამუდამოდ დარჩება ადამიანის საკუთრებაში და თან ახლავს მას საფლავის მიღმა. მხოლოდ მისი კეთილი საქმეები და ცოდვები მასთან ერთად მარადისობაში მიდის. ის შიშველი შედის მიწიერ ცხოვრებაში და ტოვებს მას და ტოვებს სხეულს. ქვეყნიერების მონები, ცოდვის მონანი ამას ვერ ხედავენ: ამას ხედავს ჭეშმარიტი ქრისტიანი. ის შეიძლება შევადაროთ დიდ გემს, სავსე სულიერი, სხვადასხვა საგანძურით, რომელიც მუდმივად ზრდის მათ გზაზე. სამყარო ვერ შეიცავს ამ სიმდიდრეს: ისინი ძალიან დიდია. ეს სიმდიდრე იმდენად ძვირფასია, რომ მსოფლიოს ყველა სიმდიდრე მათთან შედარებით არაფერია. სამყაროს შურს ამ სიმდიდრისა და სიძულვილს სუნთქავს იმის მიმართ, ვინც შეიძინა.
გემს, მიუხედავად მისი კონსტრუქციის სიმტკიცისა და ზომისა, აწუხებს საპირისპირო ქარები, ქარიშხლები, მახეები და შტოები: ყოველი ქრისტიანი, მიუხედავად იმისა, რომ იგი ქრისტეშია შემოსილი, უნდა გაიაროს მიწიერი მოგზაურობა მრავალრიცხოვან საფრთხეებს შორის. ყველა, ყოველგვარი გამონაკლისის გარეშე, ვისაც სურს გადარჩენა, „იდევნება“ (2 ტიმ. 3:12). გემი ნავისკენ მიემართება; გზაზე ის ჩერდება მხოლოდ უმოკლეს დროში, როცა აბსოლუტურად აუცილებელია. და მთელი ძალით უნდა ვისწრაფოდეთ ზეცისკენ, მარადისობისკენ. არაფერ დროებითს არ მივამაგროთ გული! დაე, ჩვენი სული არაფერ მიწიერს არ „ჩაეკრას“, ჩვენში მცხოვრები თვითშეცდომის მოქმედების მიხედვით, ჩვენ გარშემო მყოფი საკუთარი თავის ბოდვის მოქმედების მიხედვით! ჩვენი დაცემით, „დაიმდაბლეთ ჩვენი სული მტვერში“, მივიღეთ მიზიდულობა ყოველივე ხრწნილების მიმართ, „ჩვენი საშვილოსნო ეკვრის მიწას“ (ფსალმ. 43:26), ჩვენი სულიერი არსი, ნაცვლად იმისა, რომ ის ცდილობდა ზეცისა და მარადისობისკენ.
ჩვენ შევასრულებთ ჩვენს მიწიერ მსახურებებს, ჩვენს მიწიერ პასუხისმგებლობებს, როგორც ღმერთმა გვინდოდა, შევასრულებთ მათ თითქოს ღვთის თვალში, კეთილსინდისიერად, გულმოდგინებით, ვემზადებით, რომ ანგარიში მივცეთ ღმერთს მათი შესრულების შესახებ. ცოდვილი მოტივებითა და მიზნებით არ გაძარცვონ და არ შეილახონ ეს სამსახურები! ჩვენ ვასრულებთ მიწიერ საქმეებს ღვთის სიამოვნების მიზნით და მიწიერი საქმეები გახდება ზეციური საქმეები. დაე, ჩვენი მთავარი და არსებითი საქმე იყოს ღვთის მსახურება, მასთან ასიმილაციის სწრაფვა. ღვთის მსახურება ღვთისა და მისი მცნებების მუდმივ ხსოვნაშია, ამ მცნებების შესრულებაში მთელი თავისი ქცევით, ხილული და უხილავი.
მესაჭე აკონტროლებს გემს: ის მუდმივად ფიქრობს ბურჯზე, რომელზედაც გემის ტვირთი უნდა მიიტანოს; ის გამუდმებით ზრუნავს, რომ არ შეცდეს ზღვაზე, რომელზეც ყველგან გზაა და ბილიკები არ არის. ახლა ის უყურებს ცას, მის მნათობებს, ახლა ხმელეთის რუკას და კომპასს - ორივეს გათვალისწინებით, ის მართავს გემს. ადამიანს თავისი გონება აკონტროლებს. და სიცოცხლის ზღვაზე ბილიკები არ არის; ყველგან არის გზა ჭეშმარიტი ქრისტიანისთვის. არავინ იცის, რა გარემოებები წააწყდებიან მომავალში, რას წააწყდებიან ერთ დღეში, ერთ საათში. უმეტესწილად, ჩვენ ვხვდებით გაუთვალისწინებელ და მოულოდნელს. შეუძლებელია სამართლიანი ქარის მუდმივობაზე დაყრდნობა: ის ხანდახან ხანგრძლივად უბერავს, მაგრამ უფრო ხშირად მოულოდნელად გადაიქცევა საპირისპიროდ და მას საშინელი ქარიშხალი ანაცვლებს. ქრისტიანისთვის გზა ყველგან არის: მას სჯერა, რომ ყველაფერი, რაც მას ხდება, ღვთის ნების მიხედვით ხდება. ქრისტიანისთვის საპირისპირო ქარიც კი შეიძლება იყოს ხელსაყრელი: ღვთის ნებისადმი დამორჩილება არიგებს მას ყველაზე მტკივნეულ, ყველაზე მწარე სიტუაციებთან.
ჩვენმა გონებამ გამუდმებით უნდა მიაპყროს მზერა სულიერ ზეცას - სახარებას, საიდანაც მზესავით გამობრწყინდება ქრისტეს სწავლება; მუდმივად უნდა უყუროს გულს, სინდისს, შინაგან და გარე საქმიანობას. დაე, ეს მესაჭე მტკიცედ იბრძოლოს ნეტარი მარადისობისკენ, დაიმახსოვრეთ, რომ მარადიული ნეტარების დავიწყება მარადიულ უბედურებამდე მივყავართ. დაე, გონებამ შეიკავოს გული ამაოებისა და ხრწნილებისადმი დამოკიდებულებისგან, გაციებისგან ხრწნილების გამო უხრწნელებისკენ, ამაოების გულისთვის ჭეშმარიტისა და არსებითისკენ. მიეცით მას ხშირად ყურადღებით, თითქოს კომპასის ნემსით, თავის სინდისზე, რათა არ მიიღოს მიმართულება, რომელიც არ ეთანხმება მის მიერ მითითებულ მიმართულებას. დაე, მან ყველა საქმიანობა სასიამოვნოდ მიმართოს ღმერთს, რათა მარადისობის ტრანსცენდენტურმა ნავსადგურმა გააღოს კარიბჭე და ჩაუშვას მის სიღრმეში სულიერი საგანძურით დატვირთული გემი.
ნუ გვეშინია სიცოცხლის ზღვის ქარიშხლების. მისი ტალღები ზეცას აწვება, უფსკრულში ეშვება; მაგრამ ცოცხალი რწმენა არ აძლევს საშუალებას ქრისტიანს მძვინვარე ტალღებში დაიხრჩოს. რწმენა აღვიძებს მაცხოვარს მძინარეს, რომელიც, იდუმალი გაგებით, თითქოს სძინავს თავისი მოწაფეებისთვის, რომლებიც ცურავდნენ ცხოვრების ზღვას, როდესაც ისინი თვითონ არიან ჩაძირულნი უყურადღებობაში: რწმენა ცეცხლოვანი ლოცვით შეჰღაღადა მაცხოვარს თავმდაბალი გულიდან, გულით მტკივნეული გულით, სთხოვს ადამიანურ ცოდვას და იხსნის მას. უფალი და ყველაფრის ოსტატი კრძალავს ქარებს და ზღვას, ამყარებს „დიდ სიჩუმეს“ ზღვასა და ჰაერში (მათე 8:26). ქარის ქარიშხალით ცდუნებაში რწმენა გაძლიერდება: ახალი ძალით, ახალი გამბედაობით ემზადება ახალი ექსპლოატებისთვის.
ნუ ვენდობით ამქვეყნიური ზღვის სიჩუმეს: ეს დუმილი მატყუარაა; ზღვა ცვალებადია. არ მივცეთ საკუთარ თავს დაუდევრობის უფლება: გემი შეიძლება მოულოდნელად ჩავარდეს ან დაეჯახოს შეუმჩნეველ წყალქვეშა კლდეს, რომელიც დაფარულია ნაზი ნაკადით - მოხვდეს და სერიოზული ზიანი მიაყენოს. ზოგჯერ ერთი შეხედვით უმნიშვნელო ღრუბელი ამოვა: უეცრად ის იწყებს გრიგალს, ჭექა-ქუხილს, ელვას და ვითომ მშვიდი ზღვა სახიფათო ქარიშხალით დუღს. ჩვენი ცხოვრება სავსეა მწუხარებით, პერიპეტიებითა და ცდუნებებით. ჩვენი გონება გვეუბნება: ეს გზამკვლევი ხშირად ცდება და მთელ ჩვენს ცხოვრებას ატარებს შეცდომაში. ჩვენი გული გვწამს, ჩვენი წინადადებების შესრულებისკენ მიდრეკილია, ღვთის ნების შესრულებას შორდება. ცოდვა გვიტევს: ცოდვაც, რომელიც დაცემით ჩაგვინერგა, და ის, რომელიც მოქმედებს ჩვენზე ცდუნებებისგან, რომლებიც ყველგან გვახვევენ. სამყარო, რომელიც ამაოებასა და კორუფციას ემსახურება, გვგმობს, ცდილობს ყველა დაარწმუნოს ამ სამსახურში, როგორც მოფერებით, ასევე დევნის გზით.
ჩვენი მტრები - დაცემული სულები - გვაყენებენ ცილისწამებას; ვინც მათ ფლობს, ვინც დამონა ისინი, გვწამებენ. ხშირად ჩვენი მეგობრები თვითნებურად და უნებლიედ ჩვენი ბრალმდებლები ხდებიან. უფალმა გვიბრძანა, გამუდმებით ვიყოთ საკუთარ თავზე ფხიზლად, სათნოების აღსრულება, ცოდვისგან თავის დაცვა ღვთის სიტყვით, ლოცვით, რწმენით და თავმდაბლობით.
ვინ არიან „დიდი ცხოველები“ ძოვდებიან სიცოცხლის ზღვის უზარმაზარ სივრცეში? არც ჩემთვის და არც სხვისთვის არ მინდა დავემსგავსო ზღვის ამ გიგანტებს, რომლებსაც მხოლოდ ერთი სიხარული აქვთ: ბნელი სიღრმეები, სქლად დაფარული წყლით, სადაც მზის სხივები ვერ აღწევს; იქ ცხოვრობენ, იქ რჩებიან, დროდადრო ტოვებენ იქიდან ნადავლად, რათა სიცოცხლე შეუნარჩუნონ უამრავი მსხვერპლის მოკვლით. მათი სველი, ველური მზერა ვერ იტანს, ვერ იტანს ვერანაირ სინათლეს. მათი სახელით წმინდა წერილი ნიშნავს უნარით, ცოდნით, სიმდიდრით, ძალაუფლებით დიდ ადამიანებს, მაგრამ - ვაი! - მთელი სულით მიბმული ამაოებასა და გახრწნას. მათი გული და აზრები მიმართულია მხოლოდ მიწიერი დიდების, მიწიერი სიტკბოს მოპოვებისკენ. ისინი ჩაძირულები არიან, ჩაძირულნი არიან სიცოცხლის ზღვაში, მისდევენ რაღაც დროებითს, წამიერს, მხოლოდ აჩრდილებს: „გადიან“, - ამბობს წმინდა წერილი, „ზღვის ბილიკები“ (ფსალმ. 8:9). უცნაურია ეს გზები! მათი კვალი ქრება მათთან გამვლელების შემდეგ, ხოლო გამვლელებს წინ არ ეჩვენებათ გზა.
ასეთია მიწიერი კეთილდღეობა: არ იცის რას ეძებს; იპოვა ის, რაც სურდა, როგორც ჩანს, აღარ აქვს; ისევ სურს, ისევ ეძებს. ქრისტეს სწავლების სინათლე მძიმე და აუტანელია ქვეყნიერების ძეებისთვის. ისინი გარბიან მისგან ბნელ, ყრუ უფსკრულებში: არყოფნაში, მრავალფეროვან გართობაში, ხორციელ გართობაში. იქ მორალურ სიბნელეში ატარებენ მიწიერ ცხოვრებას, სულიერი, მარადიული მიზნის გარეშე. წმინდა წერილი არ სცემს პატივს ასეთ ადამიანებს კაცთა სახელით: „უგუნური პატივმოყვარე კაცი უგუნურ პირუტყვს ემსგავსება და ემსგავსება მათ“ (ფსალმ. 49:13). ადამიანი არის ის, ვინც შეიცნო საკუთარი თავი, თქვა ბერი პიმენ დიდი 404; ადამიანი არის ის, ვინც იცის თავისი მნიშვნელობა, მდგომარეობა, მიზანი. – ზღვის „პატარა ცხოველები“ არიან ადამიანები, რომლებიც არ არიან დაჯილდოვებულნი განსაკუთრებული შესაძლებლობებით, არ არიან დაჯილდოვებულნი სიმდიდრით, ძალაუფლებით, მაგრამ ამ ვითარებაშიც კი ემსახურებიან ამაოებას და ცოდვას.
მათ არ აქვთ საშუალება, ჩაიდინონ ფართო და გახმაურებული სისასტიკე; მაგრამ წარმართულნი, გატაცებულნი, თავიანთი ნებით დაბრმავებულნი, ბოროტებით დაზიანებულნი, მონაწილეობენ დიდი ცხოველების მიერ ჩადენილ უკანონობაში - ისინი თვითონ სჩადიან უკანონობას, მათი ძალებისა და საშუალებების მიხედვით. ისინი დახეტიალებენ ცხოვრების ზღვაში ქვეცნობიერად, უმიზნოდ. – გველი არის „მეფე ყოველთა წყალში“ (იობ.41:26), „ეს გველი, რომელიც შენ შექმენი, დაწყევლე მას“ (ფსალმ.103:26). დაცემულ ანგელოზს გველი ჰქვია, მასში მცხოვრები ბოროტებისა და ბოროტების სიმრავლის გამო. ის მოქმედებს რაც შეიძლება ფარულად, ისე რომ ქმედება, შეუმჩნეველი, მით უფრო გარკვეული და მკვლელია. მისი მონები ყველგან არ გრძნობენ ჯაჭვებს, რომლითაც ისინი შეკრულნი არიან - და დამღუპველ მონობას თავისუფლებისა და უზენაესი ბედნიერების სახელი ჰქვია. ჭეშმარიტი ქრისტიანები იცინიან ამ გველზე, ხედავენ მის მაქინაციებს გონების სიწმინდით, თელავს მათ ღვთიური მადლის ძალის ქვეშ, რომელმაც დაჩრდილა მათი სულები. – ზღვაზე მოწესრიგებული გემებივით ვიყოთ! და მათი მნიშვნელოვანი ნაწილი წყალშია; მაგრამ ისინი მთლიანად არ არიან ჩაძირულ წყალში, როგორც თევზი და სხვა ზღვის ცხოველები არიან ჩაძირული მასში.
შეუძლებელია, შეუძლებელია, ვინც სიცოცხლის ზღვაში ცურავს, არ დასველდეს მისი წყლებით: არ უნდა იძირებოდეს მის წყლებში.
ზღვაში „ქვეწარმავლების უთვალავი სიმრავლეა“. რა შემიძლია ვთქვა მათზე? მხოლოდ სახელი ამბობს ყველაფერს. სამწუხაროა მათი ბედი, ვისაც ღვთის სიტყვამ ადამიანთა სახელი ჩამოართვა და მუნჯი ცხოველების სახელად დაამცირა: რამდენად უფრო უბედურნი არიან ისინი, ვინც მას, ყოვლადწმიდა სიტყვამ, სამყაროს მსაჯულმა, ქვეწარმავლების სახელით დაბეჭდა? მათი მუდმივი სახლი და სიამოვნება კი არა ღრმა წყლებია, არამედ ფუჭი და ჭუჭყიანი ტალახი, რომელშიც მათ მრისხანე ტალღა მოაქვს და რომელშიც მთელი კანალიზაციაა ჩაძირული, რომელშიც მოჰყავთ ზღვის უბედურებისგან დაღუპული ადამიანების გვამები, მეკობრეების ხანჯლისგან და სიკვდილის ზღვიდან.
ჩემო ძმებო! ჩემო მეგობრებო! მე შენთან ერთად ვდგავარ ზღვის სანაპიროზე და ვუყურებ ზღვას, მრავალფერადი ზოლებით. ზღვის მიღმა სხვა ზღვაა, ცეცხლმოკიდებული ოქროს გუმბათებითა და შუბებით... ამასობაში, ღვთის ტაძარში გამოცხადებულია დიდებული, მნიშვნელოვანი სიმღერა: „სიცოცხლის ზღვა, ქარიშხლის უბედურებით ამაოდ ამაღლებული, შენს წყნარ თავშესაფარში მოედინა, ტირის შენსკენ: ოჰ, მაღლა აწიე მზერა“. 405 .
წმინდა მამებისგან ნასესხები ბრეზეს ინტერპრეტაციებით ფსალმუნი, რომელიც გამოქვეყნებულია კიევის პეჩერსკის ლავრაში.
ანბანური პატერიკონი და სამახსოვრო ზღაპრები.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: