Житейское море

Devant mes yeux se trouve une mer majestueuse. Le temps est généralement nuageux et orageux dans le nord ; Parfois, cela peut être merveilleux. Une mer immense ! mer profonde ! Vous attirez vers vous les yeux et les pensées. Je regarde vaguement la mer pendant un long moment. Il n'y a aucune variété dans ce spectacle ; mais le regard et la pensée ne peuvent s'en arracher : ils semblent flotter sur une vaste mer, comme s'ils s'y plongeaient, comme s'ils s'y noyaient. Quelle inspiration réside dans les profondeurs de la mer ! quelle plénitude on ressent dans l'âme quand les yeux jouissent et se contentent de la contemplation de la mer ! Regardons, mes amis, regardons la mer depuis notre abri monastique, placé par la main de la Providence de Dieu au bord de la mer. Au-delà de la mer se trouve une autre mer : la capitale du puissant Nord. Sa vue est magnifique sur la mer, depuis le bord de mer sur lequel se trouve le monastère de Saint-Serge 402. Cette mer fait partie de la célèbre Ceinture. Il s'étend largement, cristal et argent, entre les berges en pente. Elle est fermée par Cronstadt, derrière laquelle l'infini de la mer se confond avec l'infini du ciel. Saint David chantait autrefois "la mer est grande et spacieuse. Il y a des reptiles, ils ne sont pas nombreux", dit-il, "les petits animaux avec les grands, les poissons de la mer, les sentiers de la mer, là nagent les navires, ce serpent que tu as créé, maudis-le" (Ps. 103, 25-26 ; Ps. 8, 9). Les paroles de David ont une signification mystérieuse. Les Saints Pères expliquent ce sens. Le monde s'appelle la mer ; les innombrables animaux et poissons dont la mer est remplie sont des gens de tous âges, nationalités et rangs qui servent le péché ; En général, la Sainte Église porte le nom de navires, en particulier les vrais chrétiens qui conquièrent le monde. L'ange déchu jeté du ciel sur la terre est appelé le serpent vivant dans la mer 403. La Sainte Église se précipite sur les eaux de la mer de la vie dans la poursuite de toute son errance terrestre, à travers les siècles, à travers les millénaires. Appartenant au monde en position matérielle, il ne lui appartient pas en esprit, tout comme le Seigneur a dit à l'Église dans la personne des Apôtres : « Vous n'êtes pas du monde, mais je vous ai choisis du monde » (Jean 15, 19) : dans le corps, selon les besoins du corps, vous appartenez au monde ; en esprit, vous êtes étrangers au monde, parce que vous appartenez à Dieu, que « le monde a haï » (Jean 15 : 18, 23). La Sainte Église se précipite sur les vagues de la mer du monde et reste au-dessus de ses vagues avec l'enseignement divin, contenant en ses profondeurs la vraie connaissance de Dieu, la vraie connaissance de l'homme, du bien et du mal, du monde matériel et temporel, du monde spirituel et éternel. Tous les vrais chrétiens de l’univers appartiennent à la seule véritable Église et, contenant son enseignement en plénitude et en pureté, constituent cet ensemble de navires qui naviguent sur la mer de la vie sans plonger dans ses profondeurs sombres. Tout vrai chrétien erre sur les eaux de la mer de la vie, luttant pour l'éternité. Il ne peut y avoir d’habitation permanente sur la mer matérielle ; seul l'errance en vit : et sur la mer de la vie, il n'y a rien de permanent, il n'y a rien qui resterait la propriété d'une personne pour toujours, l'accompagnant au-delà de la tombe. Ses bonnes actions et ses péchés seuls l'accompagnent dans l'éternité. Il entre nu dans la vie terrestre et en sort, laissant son corps derrière lui. Les esclaves du monde, les esclaves du péché, ne voient pas cela : un vrai chrétien le voit. Il peut être comparé à un grand navire, rempli de trésors spirituels divers, les augmentant constamment sur son chemin. Le monde ne peut pas contenir ces richesses : elles sont si grandes. Ces richesses sont si précieuses que toutes les richesses du monde ne sont rien en comparaison avec elles. Le monde envie ces richesses et respire la haine envers celui qui les a acquises. Le navire, malgré la solidité de sa construction et ses dimensions, est en proie à des vents contraires, des tempêtes, des embûches et des hauts-fonds : tout chrétien, bien qu'il soit revêtu du Christ, doit faire un voyage terrestre parmi de nombreux dangers. Tous ceux qui veulent être sauvés, sans aucune exception, « subiront la persécution » (2 Tim. 3 : 12). Le navire se dirige vers le quai ; En cours de route, il ne s'arrête que le moins de temps possible, lorsque cela est absolument nécessaire. Et nous devons lutter de toutes nos forces vers le ciel, vers l’éternité. N’attachons pas nos cœurs à quoi que ce soit de temporaire ! Que notre âme ne « colle » à rien de terrestre, qu'elle ne « colle » pas selon l'action de l'auto-illusion qui vit en nous, selon l'action de l'auto-illusion qui nous entoure ! Par notre chute, « humilions notre âme dans la poussière », nous avons reçu une attirance pour tout ce qui est corruptible, « notre ventre s'accroche à la terre » (Ps. 43 :26), notre essence spirituelle, au lieu de lutter vers le ciel et l'éternité. Nous exercerons nos ministères terrestres, nos responsabilités terrestres, tels que Dieu nous les a confiés, les accomplissant comme devant Dieu, consciencieusement, avec zèle, en nous préparant à rendre compte à Dieu de leur accomplissement. Que ces services ne soient pas volés ou profanés par des motifs et des objectifs pécheurs ! Nous accomplirons des actions terrestres dans le but de plaire à Dieu, et les actions terrestres deviendront des actions célestes. Que notre occupation principale et essentielle soit de servir Dieu, en nous efforçant de nous assimiler à Lui. Servir Dieu réside dans le souvenir constant de Dieu et de ses commandements, dans l’accomplissement de ces commandements dans tout notre comportement, visible et invisible. Le timonier contrôle le navire : il pense constamment au quai auquel la cargaison du navire doit être livrée ; il veille constamment à ne pas s'égarer sur la mer, sur laquelle il y a partout un chemin et il n'y a pas de sentiers. Tantôt il regarde le ciel, tantôt ses luminaires, tantôt la carte terrestre et la boussole - en considérant les deux, il dirige le navire. Une personne est contrôlée par son esprit. Et sur la mer de la vie, il n'y a pas de chemins ; partout il y a un chemin pour un vrai chrétien. Personne ne sait quelles circonstances ils rencontreront dans le futur, ce qu’ils rencontreront dans un jour, dans une heure. La plupart du temps, nous sommes confrontés à des imprévus et à des imprévus. Il est impossible de compter sur la constance d'un vent favorable : il souffle parfois longtemps, mais le plus souvent il se transforme brusquement en un vent contraire et est remplacé par une terrible tempête. Pour un chrétien, le chemin est partout : il croit que tout ce qui lui arrive se fait selon la volonté de Dieu. Pour un chrétien, même un vent contraire peut être favorable : la soumission à la volonté de Dieu le réconcilie avec les situations les plus douloureuses, les plus amères. Notre esprit doit constamment fixer son regard sur le ciel spirituel - l'Évangile, d'où brille, comme le soleil, l'enseignement du Christ ; il doit constamment surveiller son cœur, sa conscience, ses activités intérieures et extérieures. Que ce timonier s'efforce résolument vers une éternité de bonheur, en se rappelant que l'oubli du bonheur éternel conduit au désastre éternel. Que l'esprit empêche le cœur de se laisser emporter par la dépendance au vain et au corruptible, de se refroidir au nom de la corruption vers l'incorruptible, au nom de la vanité vers le vrai et l'essentiel. Qu'il regarde souvent attentivement, comme l'aiguille d'une boussole, sa conscience, afin de ne pas accepter une direction qui ne concorde pas avec celle indiquée par sa conscience. Qu'il dirige toutes ses activités avec plaisir vers Dieu, afin que le port transcendantal de l'éternité ouvre ses portes et laisse pénétrer dans ses profondeurs un navire chargé de trésors spirituels. N'ayons pas peur des tempêtes de la mer de la vie. Ses vagues montent jusqu'au ciel, descendent jusqu'à l'abîme ; mais une foi vivante ne permet pas à un chrétien de se noyer dans les vagues violentes. La foi réveille le Sauveur endormi sur la poupe, qui, dans un sens mystérieux, semble dormir pour ses disciples naviguant sur la mer de la vie, alors qu'eux-mêmes sont plongés dans la négligence : la foi crie au Sauveur avec une prière enflammée d'un cœur humble, d'un cœur souffrant du péché et de la faiblesse humaine, demande de l'aide, la délivrance et la reçoit. Le Seigneur et Maître de tout interdit les vents et la mer, établit un « grand silence » sur la mer et dans les airs (Matthieu 8 :26). Faith, tentée par la tempête du vent, se sent renforcée : avec une force nouvelle, avec un courage nouveau, elle se prépare à de nouveaux exploits. Ne nous fions pas au silence de la mer du monde : ce silence est trompeur ; la mer est changeante. Ne nous permettons pas de nous laisser aller à la négligence : le navire peut soudainement s'échouer ou heurter un rocher sous-marin discret recouvert d'un léger courant - heurter et subir de graves dommages. Parfois, un nuage apparemment insignifiant surgit : tout à coup, il commence à cracher des tourbillons, du tonnerre, des éclairs, et la mer prétendument calme bouillonne avec une tempête dangereuse. Notre vie est remplie de chagrins, de vicissitudes et de tentations. Notre esprit nous le dit : ce guide lui-même s'égare souvent et entraîne avec lui toute notre vie dans l'erreur. Nos cœurs nous calomnient, inclinant à accomplir nos propres suggestions, se retirant de l'accomplissement de la volonté de Dieu. Le péché nous attaque : à la fois le péché qui a été implanté en nous par la chute, et celui qui agit sur nous à cause des tentations qui nous entourent de partout. Le monde qui sert la vanité et la corruption nous dénonce, essayant de persuader tout le monde à ce service, soit par les caresses, soit par la persécution. Nos ennemis - les esprits déchus - nous calomnient ; ceux qui les possèdent, ceux qui les ont asservis nous calomnient. Souvent, nos amis deviennent arbitrairement et involontairement nos accusateurs. Le Seigneur nous a commandé d'être constamment vigilants sur nous-mêmes, de pratiquer les vertus, de nous protéger du péché par la Parole de Dieu, la prière, la foi et l'humilité. Qui sont les « grands animaux » qui paissent dans le vaste espace de la mer de la vie ? Ni pour moi, ni pour personne d'autre, je ne voudrais ressembler à ces géants de la mer, qui n'ont qu'une seule joie : des profondeurs sombres, recouvertes d'une épaisse couche d'eau, où les rayons du soleil ne peuvent atteindre ; là ils vivent, ils y restent, partant de là de temps en temps vers des proies, pour subvenir à leurs besoins en tuant de nombreuses victimes. Leurs regards humides et sauvages ne supportent, ne supportent aucune lumière. Par leur nom, l'Écriture désigne des personnes grandes en capacité, en connaissance, en richesse, en pouvoir, mais - hélas ! - liés de toutes leurs âmes à la vanité et à la décadence. Leur cœur et leurs pensées sont exclusivement dirigés vers l'acquisition de la gloire terrestre, de la douceur terrestre. Ils sont noyés, embourbés dans la mer de la vie, poursuivant quelque chose de temporaire, momentané, après seulement des fantômes : « ils passent », dit l'Écriture, « les sentiers de la mer » (Ps. 8, 9). Étranges sont ces chemins ! Leurs traces disparaissent après ceux qui les suivent, et pour ceux qui passent, il n'y a aucune trace du chemin à parcourir. Telle est la prospérité terrestre : elle ne sait pas ce qu’elle cherche ; ayant trouvé ce qu'il voulait, il semble ne plus l'avoir ; désire à nouveau, cherche à nouveau. La lumière de l'enseignement du Christ est lourde et insupportable pour les fils du monde. Ils le fuient dans des abîmes sombres et sourds : dans la distraction, dans les divertissements variés, dans les amusements charnels. Là, dans l’obscurité morale, ils passent leur vie terrestre, sans but spirituel et éternel. L’Écriture n’honore pas ces personnes du nom d’hommes : « l’homme qui est honoré sans intelligence est comparé à du bétail insensé et devient comme eux » (Ps. 49 : 13). L'homme est celui qui s'est connu lui-même, disait le moine Pimen le Grand 404 ; une personne est celle qui a connu sa signification, sa condition, son but. – Les « petits animaux » de la mer sont des personnes qui ne sont pas dotées de capacités particulières, qui ne sont pas dotées de richesse, de pouvoir, mais même dans cette situation, ils servent la vanité et le péché. Ils n’ont pas les moyens de commettre des atrocités de grande ampleur et de grande envergure ; mais ceux qui sont entraînés, emportés, aveuglés par leur volonté, endommagés par la méchanceté, participent à l'anarchie commise par les grands animaux - ils commettent eux-mêmes l'anarchie, selon leurs forces et leurs moyens. Ils errent dans la mer de la vie inconsciemment, sans but. – Le serpent est « le roi de tous ceux qui sont dans les eaux » (Job.41 :26), « ce serpent que tu as créé, tu le maudiras » (Ps.103 :26). L’ange déchu est appelé serpent, en raison de l’abondance de méchanceté et de méchanceté qui vit en lui. Il agit le plus secrètement possible, de sorte que l'action, étant imperceptible, n'en est que plus certaine et plus meurtrière. Ses esclaves ne sentent pas les chaînes avec lesquelles ils sont partout liés - et l'esclavage désastreux est appelé le nom de la liberté et du bonheur suprême. Les vrais chrétiens se moquent de ce serpent, voyant ses machinations avec la pureté de leur esprit, les piétinant sous la puissance de la grâce divine qui a éclipsé leur âme. – Soyons comme des navires naviguant en ordre sur la mer ! Et une partie importante d’entre eux se trouve dans l’eau ; mais ils ne sont pas complètement immergés dans l’eau, comme les poissons et autres animaux marins y sont immergés. Il est impossible, impossible à celui qui nage dans la mer de la vie de ne pas être mouillé par ses eaux : il ne doit pas se vautrer dans ses eaux. Il y a « d’innombrables multitudes de reptiles » dans la mer. Que puis-je dire à leur sujet ? Rien que le nom dit tout. Malheureux est le sort de ceux que la parole de Dieu a privés du nom d'hommes et réduits au nom d'animaux muets : combien plus malheureux sont ceux à qui elle, la toute sainte Parole, Juge de l'univers, est scellée du nom de reptiles ? Ce ne sont pas les eaux profondes qui sont leur demeure et leur plaisir permanents, mais la boue fétide et sale, dans laquelle ils sont entraînés par une vague de colère et dans laquelle s'enlisent toutes les eaux usées, dans lesquelles sont amenés et pourrissent les cadavres des personnes mortes des mésaventures en mer, du poignard des pirates de la mer de la vie. Mes frères ! mes amis! Je suis avec toi au bord de la mer, regardant la mer, striée de rayures multicolores. Au-delà de la mer se trouve une autre mer, avec des dômes et des flèches dorées brûlantes... Pendant ce temps, dans l’église de Dieu, un chant majestueux et significatif est proclamé : « La mer de la vie, soulevée en vain par l'adversité de la tempête, a coulé vers Ton refuge tranquille, criant vers Toi : lève mon ventre des pucerons, ô Omni-miséricordieux » 405 . Psautier avec interprétations sur le brise, emprunté aux Saints Pères, publié par la Laure de Petchersk de Kiev. Patericon alphabétique et contes mémorables. Vous pourriez être intéressé par :