Крест свой и Крест Христов

Господ им рекол на Своите ученици: „Ако некој сака да тргне по Мене, нека се одрече од себе, нека го земе својот крст и нека појде по Мене“ (Матеј 16:24). Што значи „твој крст“? Зошто овој „сопствен крст“, односно индивидуалниот на секој човек, се нарекува и „Крст Христов“? Крстот е „свој“: тагите и страдањата на земниот живот, кои се единствени за секој човек. Крстот е „свој“: пост, бдение и други благочестиви дела со кои се понижува телото и се покорува духот. Овие подвизи мора да бидат во согласност со јаките страни на секој, и секој има своја. Крстот е „свој“: грешни заболувања, или страсти, кои секој си ги има! Со некои се раѓаме, со други се заразуваме на патот на земниот живот. „Крстот Христов“ е учење на Христос. „Твојот крст“ е суетен и бесплоден, колку и да е тежок, ако преку следење на Христос не се претвори во „Крст Христов“. „Неговиот крст“ е направен за Христовиот ученик „преку Христовиот Крст“: затоа што Христовиот ученик е цврсто убеден дека Христос будно бдее над него, дека Христос му дозволува таги како неопходен и неизбежен услов на христијанството, дека тагата не би му се приближила ако не дозволи Христос, дека преку таги Христијанинот е здебелен и здебелен од земјата. рајот. „Неговиот крст“ е направен за Христовиот ученик „по Крстот Христов“: затоа што вистинскиот Христов ученик смета дека исполнувањето на Христовите заповеди е единствената цел на неговиот живот. Овие сесвети заповеди му ги дава крстот, на кој постојано го распнува својот старец „со страстите и похотите“ (Гал. 5,24). Оттука е јасно зошто, за да го прифатиш крстот, прво треба да се одречеш од себе дури до степен да ја уништиш својата душа. Гревот толку силно и изобилно се асимилира во нашата падната природа што Божјото Слово не престанува да го нарекува душа на паднатиот човек. За да се прифати крстот, прво треба да се одречат на телото неговите чудни желби, обезбедувајќи му едно нешто неопходно за постоење; човек мора да ја препознае својата вистина како најсурова невистина пред Бога, својот разум како потполна неразумност и, конечно, откако му се предаде на Бога со сета сила на верата, посветувајќи се на непрестајното проучување на Евангелието, да се откаже од својата волја. Оној кој направил такво одрекување од себе, способен е да го прифати својот крст. Покорувајќи му се на Бога, повикувајќи ја Божјата помош да ја зајакне својата слабост, без страв и срам гледа на тагата што се приближува, се подготвува да ја поднесе великодушно и храбро, се надева дека преку неа ќе стане учесник во страдањата Христови, ќе ја постигне мистериозната исповед Христова не само со својот ум и срце, туку и со својот живот. Крстот е уште болен се додека тој останува со својот крст. Кога ќе се преобрази во Крстот Христов, тој добива извонредна леснотија: „Јаремот мој е лесен, а бремето мое е лесно“, рекол Господ (Матеј 11,30). Крстот се става на рамото на Христовиот ученик, кога Христовиот ученик се препознава себеси како достоен за тагите што му ги испрати Божествената промисла. Христовиот ученик тогаш правилно го носи својот крст кога ќе препознае дека тагите што му се испратени нему, а не другите, се неопходни за неговото образование во Христа и спасението. Трпеливото носење на својот крст е вистинско видување и свесност за својот грев. Во оваа свест нема самозаблуда. Но, оној што се препознава себеси за грешник, а во исто време мрмори и извикува од својот крст, докажува дека со површна свест за гревот само се додворува себеси, се залажува. Трпеливото носење на својот крст е вистинско покајание. Распнат на крстот! Исповедајте му на Господа праведноста на Неговите судови. Обвинувајќи се себеси, оправдај го Божјиот суд и ќе добиеш простување на своите гревови. Распнат на крстот! Познај го Христос; - и портите на рајот ќе ви се отворат. Од својот крст, фалете Го Господа, отфрлајќи ја од себе секоја помисла на жалење и мрморење, отфрлајќи ја како злосторство и богохулење. Од својот крст, благодарете му на Господа за вашиот бесценет дар, за вашиот крст, за вашата скапоцена судбина, за вашата судбина да го имитирате Христа преку вашите страдања. Дали богословието од крстот: затоа што крстот е вистинското и единствено училиште, складиште и престол на вистинското Богословие. Надвор од крстот нема живо знаење за Христос. Не барајте христијанско совршенство во човечките доблести. Не е таму: се крие во Крстот Христов 398 г. Неговиот крст се менува во Крст Христов кога Христовиот ученик го носи со активна свест за својата грешност, што бара извршување - кога го носи со благодарност кон Христа, со прославување на Христос. Од доксологијата и благодарноста на страдалникот доаѓа духовна утеха; благодарноста и доксологијата стануваат најбогат извор на неразбирлива, непропадлива радост, која клокоти од благодат во срцето, се излева во душата, се излева во самото тело. Крстот Христов, само по изглед, за телесните очи, е сурово поле. За ученик и следбеник Христов, тоа е поле на највисоко духовно задоволство. Толку е големо ова задоволство што тагата целосно се удави од задоволството, а Христовиот следбеник, среде најтешкиот мрмор, чувствува само задоволство 399. Младата Мавра му рече на својот млад сопруг Тимотеј, кој трпеше страшни маки, и ја покани да учествува во мачеништвото: „Се плашам, брате мој, да не се плашам кога ќе ги видам страшните маки и гневниот хегемон, за да не се исцрпам со трпението во мојата младост“. Маченикот ѝ одговори: „Имај доверба во нашиот Господ Исус Христос, и твојата мака ќе биде излеана со масло на твоето тело и дух на роса во твоите коски, што ќе ги ублажи сите твои болести.“400 Крстот е сила и слава на сите светци од вековите. Крстот е исцелител на страстите, уништувач на демоните. Крстот е смртоносен за оние кои не го преобразиле својот крст во Крст Христов, кои од својот крст мрморат против Божествената Промисла, го хулат и се предаваат на безнадежност и очај. Неисповеданите и непокајани грешници умираат со вечна смрт на својот крст, лишени од нетрпеливоста на вистинскиот живот, животот во Бога. Тие се отстранети од нивниот крст само за да се симнат со душата во вечниот гроб: во занданите на пеколот. Крстот Христов го крева од земјата Христовиот ученик распнат на него. Христовиот ученик, распнат на својот крст, филозофира високо, живее на небото со својот ум и срце и размислува за тајните на Духот во Христа Исуса, нашиот Господ. „Ако некој сака да тргне по Мене“, рекол Господ, „нека се одрече од себе, нека го земе својот крст и нека тргне по Мене“. Амин. Преподобен Марко Подвижник. Словото за духовниот закон, погл. 31. Секвенца од дванаесетте псалми, молитва на свети Евстратиј. Можеби ќе ве интересира: