Крест свой и Крест Христов

El Señor dijo a sus discípulos: “Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y venga en pos de mí” (Mateo 16:24). ¿Qué significa “tu cruz”? ¿Por qué a esta “propia cruz”, es decir, la de cada uno, también se le llama “Cruz de Cristo”? La cruz es “propia”: los dolores y sufrimientos de la vida terrena, que son únicos para cada persona. La cruz es “propia”: ayuno, vigilia y otras obras piadosas con las que se humilla la carne y se somete el espíritu. Estas hazañas deben estar de acuerdo con las fortalezas de cada uno, y cada uno tiene las suyas. La cruz es “propia”: dolencias pecaminosas, o pasiones, ¡que cada uno tiene las suyas! Nacemos con algunos de ellos, otros nos infectamos en el camino de la vida terrenal. “La Cruz de Cristo” es la enseñanza de Cristo. “Tu cruz” es vana e infructuosa, por muy pesada que sea, si por el seguimiento de Cristo no se transforma en la “Cruz de Cristo”. “Su cruz” está hecha para el discípulo de Cristo “por la Cruz de Cristo”: porque el discípulo de Cristo está firmemente convencido de que Cristo vela atentamente por él, que Cristo le permite los dolores como condición necesaria e inevitable del cristianismo, que ningún dolor se acercaría a él si no fuera permitido por Cristo, que a través de los dolores el cristiano es asimilado a Cristo, hecho partícipe de su destino en la tierra y, por tanto, en el cielo. “Su cruz” está hecha para el discípulo de Cristo “por la Cruz de Cristo”: porque un verdadero discípulo de Cristo considera el cumplimiento de los mandamientos de Cristo como la única meta de su vida. Estos santos mandamientos le son dados por la cruz, en la que constantemente crucifica a su viejo hombre “con sus pasiones y concupiscencias” (Gálatas 5:24). De aquí queda claro por qué, para aceptar la cruz, primero debes negarte a ti mismo hasta el punto de destruir tu alma. El pecado ha sido tan fuerte y abundantemente asimilado en nuestra naturaleza caída que la Palabra de Dios no deja de llamarlo alma del hombre caído. Para aceptar la cruz, primero hay que negarle al cuerpo sus deseos caprichosos, proporcionándole algo necesario para la existencia; hay que reconocer su verdad como la falsedad más cruel ante Dios, su razón como completa sinrazón y, finalmente, habiéndose entregado a Dios con toda la fuerza de la fe, habiéndose dedicado al estudio incesante del Evangelio, renunciar a su voluntad. Quien ha hecho tal renuncia a sí mismo es capaz de aceptar su cruz. Con sumisión a Dios, pidiendo la ayuda de Dios para fortalecer su debilidad, mira sin miedo ni vergüenza el dolor que se acerca, se prepara para soportarlo con generosidad y valentía, espera que a través de él se convierta en partícipe de los sufrimientos de Cristo, logrará la misteriosa confesión de Cristo no sólo con su mente y su corazón, sino también con su propia obra, con su vida misma. La cruz sigue siendo dolorosa mientras él permanezca con su cruz. Cuando se transforma en la Cruz de Cristo, recibe una extraordinaria ligereza: “Mi yugo es fácil, y ligera mi carga”, dijo el Señor (Mateo 11,30). La cruz se coloca sobre el hombro de un discípulo de Cristo, cuando un discípulo de Cristo se reconoce digno de los dolores que le envía la Divina Providencia. Un discípulo de Cristo entonces lleva correctamente su cruz cuando reconoce que son los dolores que le han sido enviados, y no otros, los que son necesarios para su educación en Cristo y su salvación. Llevar pacientemente la propia cruz es verdadera visión y conciencia del propio pecado. No hay autoengaño en esta conciencia. Pero el que se reconoce pecador, y al mismo tiempo murmura y grita desde su cruz, prueba que con una conciencia superficial del pecado sólo se lisonjea, se engaña. Llevar pacientemente la cruz es verdadero arrepentimiento. ¡Crucificado en la cruz! Confiesa al Señor la justicia de sus juicios. Acusándote a ti mismo, justifica el juicio de Dios y recibirás la remisión de tus pecados. ¡Crucificado en la cruz! Conoce a Cristo; - y se te abrirán las puertas del cielo. Desde tu cruz alaba al Señor, rechazando de ti mismo todo pensamiento de queja y murmuración, rechazándolo como crimen y blasfemia. Desde tu cruz, agradece al Señor por tu don inestimable, por tu cruz, por tu destino precioso, por tu destino de imitar a Cristo a través de tu sufrimiento. Hacer teología desde la cruz: porque la cruz es la verdadera y única escuela, depósito y trono de la verdadera Teología. Fuera de la cruz no hay conocimiento vivo de Cristo. No busquéis la perfección cristiana en las virtudes humanas. No está ahí: está escondido en la Cruz de Cristo 398. Su cruz se transforma en la Cruz de Cristo cuando un discípulo de Cristo la lleva con una conciencia activa de su pecaminosidad, que requiere ejecución, cuando la lleva con acción de gracias a Cristo, con la glorificación de Cristo. De la doxología y la acción de gracias llega al que sufre el consuelo espiritual; la acción de gracias y la doxología se convierten en la fuente más abundante de alegría incomprensible e imperecedera, que burbujea de gracia en el corazón, se derrama en el alma, se derrama en el cuerpo mismo. La Cruz de Cristo, sólo en apariencia, para los ojos carnales, es un campo cruel. Para un discípulo y seguidor de Cristo, es un campo de mayor placer espiritual. Tan grande es este placer que el dolor es completamente ahogado por el placer, y el seguidor de Cristo, en medio de la languidez más severa, sólo siente placer 399. La joven Mavra le dijo a su joven esposo Timoteo, que estaba soportando un terrible tormento, y la invitó a participar en el martirio: “Temo, hermano mío, no tener miedo cuando vea el terrible tormento y el hegemón enojado, para que no se me agote la paciencia en mi juventud”. El mártir le respondió: “Confía en nuestro Señor Jesucristo, y tu tormento será aceite derramado sobre tu cuerpo, y espíritu de rocío en tus huesos, que aliviará todas tus enfermedades”400. La cruz es el poder y la gloria de todos los santos de todos los tiempos. La cruz es sanadora de pasiones, destructora de demonios. La cruz es mortal para aquellos que no han transformado su cruz en la Cruz de Cristo, que desde su cruz murmuran contra la Divina Providencia, la blasfeman y se entregan a la desesperanza y la desesperación. Los pecadores no confesados ​​e impenitentes mueren de muerte eterna en la cruz, privados de la impaciencia de la verdadera vida, la vida en Dios. Son quitados de su cruz sólo para descender con sus almas al sepulcro eterno: a las mazmorras del infierno. La Cruz de Cristo levanta del suelo al discípulo de Cristo crucificado en ella. El discípulo de Cristo, crucificado en su cruz, filosofa en lo alto, vive en el cielo con la mente y el corazón, y contempla los misterios del Espíritu en Cristo Jesús nuestro Señor. “Si alguno quiere venir en pos de mí”, dijo el Señor, “niéguese a sí mismo, tome su cruz y venga en pos de mí”. Amén. Venerable Marcos el Asceta. La Palabra sobre la Ley Espiritual, cap. 31. Secuencia de los doce salmos, oración de San Eustracio. Quizás te interese: