Слово утешения к скорбящим инокам

«Чадо, – каже Писання, – коли приступаєш до роботи Господеві Богові, підготуй душу твою на спокусу: вправи серце твоє, і потерпи... Все, що нанесене буде, прийми, і в зміні серця твого довготерпи» (Сир.2:1–2, 4). Скорботи були від початку століття ознакою обрання Божого. Вони були ознакою Богоугодження для патріархів, пророків, апостолів, мучеників, преподобних. Усі святі пройшли тісним шляхом спокус і скорбот, терпінням їх принесли себе у сприятливу жертву Богові. І нині святим душам попускаються, з волі Божої, різні напасті, щоб їхня любов до Бога відкрилася у всій ясності. Нічого не трапляється з людиною без ласки та потурання Божого. Християнин, який бажає бути послідовником Господа нашого Ісуса Христа, і зробитися за благодаттю сином Божим, народженим від Духа, перш за все повинен покласти собі за правило, поставити собі в обов'язковий обов'язок, благодушне терпіння всіх скорбот: і тілесних страждань, і образ від людей, і хитрощів від демонів. Християнин, який бажає благословити Бога, найбільше потребує терпіння і твердої надії на Бога. Він повинен невпинно тримати цю зброю в мисленній правиці: тому що лукавий ворог наш, диявол, зі свого боку, використовує всі засоби, щоб під час скорботи вкинути нас у зневіру і викрасти у нас надію на Господа. Бог ніколи не попускає на справжніх рабів своїх спокус, що перевищує їхні сили. «Вірний Бог, – каже святий Апостол Павло, – що не залишить вас спокуситися більше, ніж можете, але зробить зі спокусою і надлишок (визволення), бо можете вам понести» (1Кор.10:13). Диявол, будучи творіння і раб Божий, озлоблює душу не стільки, скільки хоче, а скільки дозволено буде Богом. Якщо людям не невідомо, яку тяжкість може носити різна в'ючна худоба, то тим більше нескінченна Божа Премудрість розповідає, які міри спокуса пристойна кожній душі. Скудельник знає, скільки часу має тримати у вогні глиняні судини, які, перетримані, розсідаються, а будучи недотримані, непридатні до вживання, тим більше знає Бог, якої сили і ступеня потрібен вогонь спокус для словесних судин Божих – християн, щоб вони стали здібними до Небес. Хлопець нездатний до відправлення служінь у світі: він нездатний до управління домом, до обробітку землі та до інших життєвих занять. Так часто й душі, будучи вже причасницями Божественної благодаті, але не спокушені скорботами, що наносяться від злих духів, не свідчені цими скорботами, перебувають ще в дитинстві і, так би мовити, нездатні до царства небесного. «Аще без покарання є, – каже Апостол, – йому ж причасниці бувши всі: бо перелюбники є, а не синові» (Євр.12: 8). Спокуса і скорботи посилаються людині на її користь: освічена ними душа стає сильною, чесною перед Господом своїм. Якщо вона перетерпить усе до кінця в покладанні на Бога, то неможливо їй позбутися благ, обіцяних Святим Духом, і досконалого звільнення від пристрастей. Душі, будучи віддані різним скорботам, явним, завданим людьми, або таємним, від повстання в умі непотрібних помислів, або тілесним хворобам, якщо все це зазнають до кінця, то сподобляються однакових вінців з мучениками і однакового з ними сміливості. Мученики терпіли напасти від людей. Вони охоче зраджували себе мукам, чинили до смерті мужнє терпіння. Чим різноманітнішим і важчим був подвиг їх, тим більшу здобували вони славу, тим більше отримували відвагу до Бога. Члени терплять напасти від злих духів. Чим більші напасті наносить їм диявол, тим більшу славу вони здобудуть у майбутньому віці від Бога, тим більшої втіхи вони сподобляться від Святого Духа тут, під час земної подорожі, серед найстрашніших страждань своїх. Тісний і сумний шлях, що веде в живіт вічний; мало ходять по ньому; але він – невід'ємне і неминуче надбання всіх, хто рятується. Не повинно ухилятися від нього! Будь-яку спокусу, яку завдає нам диявол, будемо терпіти з твердістю і постійністю, дивлячись оком віри на хабарництво, уготоване на небі. Якими б не піддавалися ми скорботам під час земного життя, вони ніяк не можуть бути порівняні з благами, обіцяними нам у вічності, або з втіхою, яку дарує Дух Святий ще тут, або з визволенням від володарювання пристрастей, або з відпущенням безлічі боргів наших, - з цими неминучими слідствами. «Недостойні пристрасті сьогодення», тобто. нинішні тимчасові страждання нічого не означають, каже Апостол, «до слави, що хоче, явитися в нас», тобто. у порівнянні зі славою, яка відкриється в нас при оновленні нас Святим Духом (Рим.8:18). Мужественно витерпимо все заради Господа, як слід витерпіти хоробрим воїнам, які не бояться і смерті за Царя свого. Чому ми не піддавалися таким і невдоволенням, коли служили миру і життєвим опікам? Чому тепер, коли почали служити Богу, наражаємося на різноманітні лиха? – Знай: за Христа сиплються на нас скорботи, як стріли. Пускає їх на нас ворог наш, диявол, щоб ними помститися нам за вічні блага, які сподіваємося і намагаємося отримати, – разом, щоб розслабити наші душі смутком, зневірою, лінощами, і тим самим позбавити нас очікуваного нами блаженства. Христос невидимо бореться за нас. Цей міцний і непереможний Заступник наш руйнує всі підступи та хитрощі нашого ворога. Сам Він, Сам Він, Господь і Спаситель наш, йшов під час усього земного життя Свого по тісному й сумному шляху, – не іншим. Він був постійно гнаний, зазнав багато ганьблення, глузування і напасті, - нарешті безчесну смерть на хресті між двома розбійниками. Наслідуємо Христу! Упокоримося подібно до Нього! Подібно Йому не відмовимося уславитися підлабузниками і умилостивленими: не пощадимо честі нашої, не відвернемо обличчя від заплювань і ланить від завушень; не будемо шукати ні слави, ні краси, ні насолод, що належать світові цьому; зробимо земну мандрівку, як мандрівники, які не мають де главу підхилити; приймемо, приймемо ганьбу, приниження та зневагу від людей, як невід'ємне приладдя обраного нами шляху; будемо явно і таємно боротися з помислами гордині, всесильно скидати ці помисли нашої старої людини, яка шукає оживити своє «я», під різними правдоподібними приводами. Тоді Син Божий, що сказав «вселюся в них, і схожу» (2Кор.6:16), з'явиться в нашому серці, і дарує нам владу і силу зв'язати міцного, розкрасти судини його, наступити на аспіда і василіска; попрати їх 396 . Відкинемо ремствування, відкинемо скарги на долю нашу, відкинемо серцевий смуток і тугу, від яких слабкі душі страждають більше, ніж від самих скорбот. Відкинемо всяку думку про помсту і відплату злом за зло. «Мені помста, Я віддам» , сказав Господь (Рим.12:19). Чи хочеш переносити скорботи з легкістю та зручністю? - Смерть за Христа нехай буде хотіти тобі. Ця смерть нехай буде безупинно перед очима твоїми. Убивай себе щоденно утриманням від усіх гріховних побажань плоті та духу; умертвляй себе відкиданням своєї волі і відкиданням самовиправдань, що приносяться лжеіменним розумом і лукавою совістю старої людини; убивай себе, живо уявляючи собі і живописуючи неминучу смерть твою. Нам дана заповідь наслідувати Христа, взявши свій хрест. Це означає: ми повинні бути завжди готові з радістю та веселістю померти за Христа. Якщо так влаштуємо себе, то легко переноситимемо всяку скорботу, видиму і невидиму. Хто бажає померти за Христа, якої напасті, якої образи не зазнає великодушно? Нам видаються тяжкими наші скорботи саме тому, що не хочемо померти за Христа, не хочемо в Ньому одному укласти всі наші бажання, всі наші надії, весь наш розум, все наше надбання, все наше існування. Той, хто прагне наслідувати Христа і бути співспадкоємцем Його, повинен бути ревним наслідувачем страждань Його. Люблячі Христа і послідовники Його виявляють і доводять свою таємну запоруку тим, що зазнають усякої скорботи, що їм посилається, не тільки з благодушністю, але і з старанністю, і з ревнощами, і з радістю, і з подякою, покладаючи на Христа всю надію. Таке терпіння є даром Христа. Цей дар прийме той, хто випросить його смиренною і постійною молитвою у Христа, доводячи щирість бажання отримати безцінний духовний дар терпіння примусом і болючим насильством небажаного серця до терпіння всіх скорбот і спокус, що зустрічаються і трапляються 397 . Амінь. Ця стаття запозичена переважно з 7-го слова преподобного Макарія Великого. розділ 13–18. Преподобний Макарій. Слово 4, гол. 15. Святий Ісаак Сирський. Слово 37. Вам може бути цікаво: