Слово утешения к скорбящим инокам

„Дете“, каже Свето Писмо, „ако почнеш да радиш за Господа Бога, припреми душу своју за искушење: води срце своје и буди стрпљив... Шта год ти се чини, прихвати то и буди стрпљив када се твоје срце промени“ (Сир. 2:1-2, 4). Од почетка века, невоље су биле знак Божјег избора. Они су били знак Божијег задовољства за патријархе, пророке, апостоле, мученике и свеце. Сви свети ишли су уским путем искушења и туге, и својим трпљењем принели су себе на благодатну жртву Богу. И сада се, по вољи Божијој, допуштају светим душама разне недаће, да би се њихова љубав према Богу открила у свој јасноћи. Човеку се ништа не дешава без допуштења и допуштења Божијег. Хришћанин који жели да буде следбеник Господа нашег Исуса Христа, и да по благодати постане син Божији, рођен од Духа, мора то пре свега учинити правилом, учинити неизоставном дужношћу, самозадовољним трпљењем према свим тугама: телесним патњама, и увредама од људи, и клеветама од демона, и самим бунтом својих страсти. Хришћанину који више од свега жели да угоди Богу потребно је стрпљење и чврсто поверење у Бога. Он мора стално да држи ово оружје у својој менталној десној руци: јер наш лукави непријатељ, ђаво, са своје стране, користи сва средства да нас током туге гурне у малодушје и лиши нам наде у Господа. Бог никада не дозвољава да Његови истински робови буду искушани искушењима која превазилазе њихову снагу. „Веран је Бог“, каже свети апостол Павле, „који вас неће оставити да будете искушани више него што можете, него ће са искушењем створити и изобиље (избављење), да бисте могли да га носите“ (1. Кор. 10,13). Ђаво, будући да је створење и слуга Божији, огорчава душу не онолико колико хоће, него колико је то од Бога допуштено. Ако људи не знају какву тежину могу носити различите товарне звери, онда Божја бескрајна Мудрост утолико више зна који степен искушења је прикладан за сваку душу. Сиротиња зна колико дуго треба држати у ватри земљане посуде, које се, ако се превише изложе, распадају, а ако се премало излажу, неупотребљиве, тим више Бог зна каква је снага и степен огња искушења потребна за вербалне сасуде Божије – хришћане, да би постали способни да наследе Царство Небеско. Омладина је неспособна да обавља службе у свету: није способна да управља кућом, обрађује земљу и друге свакодневне послове. Тако често душе, будући да су већ причеснице Божанске благодати, али нису искушане тугама које наносе зли духови, а не посведочене овим тугама, остају у детињству, и, да тако кажем, неспособне су за Царство небеско. „Ако сте без казне“, каже Апостол, „сви сте му заједничари, јер сте по природи прељубници, а не синови“ (Јевр. 12,8). Искушења и туге се спуштају човеку ради његове користи: од њих образована душа постаје јака и поштена пред својим Господом. Ако све до краја издржи у поверењу у Бога, онда је немогуће да изгуби благодети обећане Духом Светим и потпуно ослобођење од страсти. Душе, предате се разним тугама, очигледним, нанесеним од људи, или тајним, од буђења непристојних помисли у уму, или телесних болести, ако све ово издрже до краја, онда им се додељују исти венци са мученицима и иста смелост са њима. Мученици су трпели недаће од људи. Они су се добровољно подвргли мучењу и показали храбро стрпљење до смрти. Што је њихов подвиг био разноврснији и тежи, то су више славе стицали, више смелости према Богу. Монаси пате од злих духова. Што веће недаће на њих нанесе ђаво, то ће већу славу добити у следећем веку од Бога, то ће већу утеху од Духа Светога добити овде, за време земаљских лутања, усред страдања. Тесан је и тужан пут који води до вечног стомака; мало људи хода по њему; али он је неотуђиво и неизбежно власништво свих оних који се спасавају. Не би требало да зазиреш од тога! Свако искушење које нам нанесе ђаво подносићемо чврсто и постојано, гледајући оком вере на награду припремљену на небу. Какве год туге да будемо подвргнути током земаљског живота, оне се никако не могу упоредити са благословима који су нам обећани у вечности, или са утехом коју овде даје Дух Свети, или са ослобођењем од власти страсти, или са опроштењем многих наших дугова - са овим неизбежним последицама самозадовољног стрпљења са или са болом. „Недостојне су садашње страсти“, односно садашња привремена страдања ништа не значе, каже Апостол, „за славу која жели да се открије у нама“, односно у поређењу са славом која ће се открити у нама када будемо обновљени Духом Светим (Рим. 8, 18). Све ћемо храбро издржати ради Господа, као што треба да трпе храбри ратници, не бојећи се смрти за свог Цара. Зашто нисмо били подвргнути таквој и таквој тузи када смо служили свету и световним бригама? Зашто смо сада, када смо почели да служимо Богу, изложени разним недаћама? – Знај: Христа ради туге на нас пљуште као стреле. Наш непријатељ, ђаво, их пушта на нас да би нам се осветио за вечне благослове које се надамо и које покушавамо да добијемо – заједно, да би тугом, малодушношћу, лењошћу ослабили своју душу и тиме нас лишили блаженства које очекујемо. Христос се невидљиво бори за нас. Овај наш снажни и непобедиви бранилац уништава све сплетке и трикове нашег непријатеља. Он сам, Он сам, Господ и Спаситељ наш, ишао је кроз цео Свој овоземаљски живот уским и жалосним путем – ниједним другим. Непрестано је био прогањан, трпео многе увреде, подсмехе и недаће - коначно, нечасну смрт на крсту између два разбојника. Хајдемо за Христом! Понизимо се као Он! Као и Он, ми нећемо одбити да будемо познати као ласкавци и помахнитали: нећемо поштедети своју част, нећемо одвратити своја лица од пљувања и образа од дувања; Let us not seek glory, beauty, or pleasures that belong to this world; Let us make our earthly journey as pilgrims who have nowhere to lay our heads; let us accept, let us accept reproach, humiliation and contempt from people as integral accessories of our chosen path; Боримо се отворено и тајно са помислима гордости и енергично збацимо ове мисли нашег старца, који настоји да оживи своје „ја“, под разним уверљивим изговорима. Тада ће се у нашим срцима јавити Син Божији, који је рекао „насељаћу се у њима и обилазићу“ (2. Кор. 6, 16) и даће нам моћ и снагу да свезамо јаког, да опљачкамо његове сасуде, да станемо на аспиду и базилиска; гази их 396. Одбацимо роптање, одбацимо притужбе на своју судбину, одбацимо срдачну тугу и меланхолију, од којих слабе душе страдају више него од саме туге. Let us reject all thoughts of revenge and repaying evil for evil. “Vengeance is mine, I will repay,” said the Lord (Rom. 12:19). Do you want to endure sorrows with ease and comfort? – Нека ти је пожељна смрт за Христа. Нека вам ова смрт буде стално пред очима. Mortify yourself daily by abstaining from all sinful desires of the flesh and spirit; mortify yourself by rejecting your will and rejecting self-justifications brought by the false mind and evil conscience of the old man; убијте се живописно замишљајући и сликајући своју неизбежну смрт. Нама је дата заповест да следимо Христа тако што ћемо узети свој крст. This means: we must always be ready to die for Christ with joy and gladness. Ако се овако уредимо, онда ћемо лако поднети сваку тугу, видљиву и невидљиву. Ко хоће да погине за Христа, какву несрећу, какву увреду неће великодушно поднети? Наша туга нам се чини тешка управо зато што не желимо да умремо за Христа, не желимо да све своје жеље, све своје наде, све своје умове, све своје богатство, целокупно своје постојање оградимо само у Њему. Свако ко се труди да следи Христа и буде сунаследник са Њим, мора бити ревносни подражавач Његових страдања. Они који воле Христа и Његове следбенике откривају и доказују свој скривени депозит тако што подносе сваку тугу коју Он спушта не само са самозадовољством, већ и са ревношћу, и са ревношћу, и са радошћу, и са захвалношћу, полажући све своје поверење у Христа. Такво трпљење је дар Христов. Овај дар ће прихватити онај ко га затражи смиреном и непрестаном молитвом од Христа, доказујући искреност жеље да се принудом и болним насиљем невољног срца да поднесе све туге и искушења на која се наилази и дешава, добије непроцењиви духовни дар трпљења 397. Амин. Овај чланак је позајмљен углавном из 7. речи Светог Макарија Великог. Видети поглавља 13–18. преподобни Макарије. Реч 4, гл. 15. Свети Исак Сиријски. Реч 37. Можда ће вас занимати: