Слово утешения к скорбящим инокам

„Дете“, вели Светото Писмо, „ако почнеш да работиш за Господа Бога, подготви ја душата своја за искушение: води го своето срце и биди трпелив... Што и да ти се даде, прими го и биди трпелив кога ќе се промени срцето“ (Сир. 2:1-2, 4). Од почетокот на векот, неволјите се знак за Божјиот избор. Тие биле знак на Божјото задоволство за патријарсите, пророците, апостолите, мачениците и светителите. Сите светители чекореле по тесниот пат на искушението и тагата и преку своето трпение се принесувале себеси како поволна жртва на Бога. И сега, според волјата Божја, на светите души им се дозволени разни несреќи, за нивната љубов кон Бога да се открие на секаква јасност. Ништо не му се случува на човек без дозвола и дозвола од Бога. Христијанинот кој сака да биде следбеник на нашиот Господ Исус Христос и да стане по благодат Божји син, роден од Духот, пред сè треба да го направи правило, да го направи незаменлива должност, самозадоволно трпение со сите таги: телесни страдања и навреди од луѓето и клевети од демоните и самите бунт на сопствените страсти. На христијанинот кој сака да му угоди на Бог најмногу му треба трпение и цврста доверба во Бог. Тој мора постојано да го држи ова оружје во својата ментална десна рака: затоа што нашиот лукав непријател, ѓаволот, од своја страна, ги користи сите средства за да нè втурне во очај при тага и да ни ја одземе надежта во Господа. Бог никогаш не дозволува Неговите вистински робови да бидат искушувани од искушенија кои ги надминуваат нивните сили. „Верен е Бог“, вели светиот апостол Павле, „кој нема да ве остави да бидете искушувани повеќе отколку што можете, туку со искушението ќе создаде изобилство (избавување), за да можете да го поднесете“ (1. Кор. 10,13). Ѓаволот, бидејќи е суштество и слуга Божји, ја огорчува душата не колку што сака, туку колку што Бог дозволува. Ако луѓето не знаат каква тежина можат да носат различни товарни ѕверови, тогаш дотолку повеќе Божјата бесконечна Мудрост знае каков степен на искушение е соодветен за секоја душа. Кутриот знае колку долго треба да се чуваат земјените садови во огнот, кои ако се премногу изложени, се распаѓаат, а ако недоволно изложени се непогодни за употреба, дотолку повеќе што Бог знае каква сила и степен на оган на искушението е потребна за вербалните садови Божји - христијаните, за да станат способни да го наследат Царството Небесно. Младиот е неспособен да врши министерства во светот: тој е неспособен да управува со куќа, да обработува земја и други секојдневни активности. Толку често душите, кои веќе се соучесници на Божествената благодат, но не искушувани од тагите нанесени од зли духови, не посведочени од овие таги, остануваат во повој и, така да се каже, не се способни за царството небесно. „Ако сте без казна“, вели апостолот, „сите се соучесници во него, зашто вие сте природно прељубници, а не синови“ (Евр. 12,8). На човекот му се испраќаат искушенија и таги за негова корист: душата формирана од нив станува силна и чесна пред својот Господ. Ако сè издржи до крај со доверба во Бога, тогаш невозможно е да ги изгуби благодетите што ги вети Светиот Дух и целосно ослободување од страстите. Душите, предадени на разни таги, очигледни, нанесени од луѓе или тајни, од востание на непристојни мисли во умот, или телесни болести, ако сето тоа го издржат до крај, тогаш им се доделуваат исти круни со мачениците и истата смелост со нив. Мачениците трпеа несреќи од луѓето. Тие доброволно се подложиле на мачење и покажале храбро трпение до смрт. Колку поразновиден и потежок бил нивниот подвиг, толку повеќе добивале слава, толку повеќе смело добивале кон Бога. Монасите страдаат од зли духови. Колку поголеми несреќи ќе им ги нанесе ѓаволот, толку поголема слава ќе добијат во следниот век од Бога, толку поголема утеха ќе добијат од Светиот Дух овде, за време на нивните земни скитања, среде нивните страдања. Патот што води до вечниот стомак е тесен и тажен; малку луѓе одат по него; но тој е неотуѓив и неизбежен имот на сите оние кои се спасени. Не треба да бегате од тоа! Секое искушение што ни го нанесува ѓаволот ќе го поднесеме со цврстина и постојаност, гледајќи со окото на верата на наградата подготвена на небото. Без оглед на тагите на кои може да бидеме подложни во текот на земниот живот, тие на никаков начин не можат да се споредат со благословите што ни се ветени во вечноста, или со утехата што Светиот Дух ја дава овде, или со ослободувањето од власта на страстите или со простувањето на многу од нашите долгови - со овие неизбежни последици од самозадоволното трпение со тагите. „Страстите на сегашно време се недостојни“, т.е. сегашните привремени страдања не значат ништо, вели апостолот, „за славата што сака да се открие во нас“, односно во споредба со славата што ќе се открие во нас кога ќе се обновиме од Светиот Дух (Рим. 8,18). Храбро ќе трпиме сè заради Господа, како што треба да издржат храбрите воини, не плашејќи се од смртта за својот Цар. Зошто не бевме подложни на таква и таква тага кога му служевме на светот и световните грижи? Зошто сега, кога почнавме да му служиме на Бог, сме подложни на разни неволји? – Знај: заради Христа тагите како стрели ни заврнуваат. Нашиот непријател, ѓаволот, ги ослободува врз нас за да ни се одмазди за вечните благослови што се надеваме и кои се обидуваме да ги добиеме - заедно, за да ја ослабне нашата душа со тага, очај, мрзеливост и со тоа да нè лиши од блаженството што го очекуваме. Христос невидливо се бори за нас. Овој наш силен и непобедлив Бранител ги уништува сите интриги и трикови на нашиот непријател. Самиот Тој, Самиот, нашиот Господ и Спасител, низ целиот свој земен живот одеше по тесен и тажен пат - никој друг. Постојано беше прогонуван, трпеше многу укор, потсмев и несреќи - конечно, нечесна смрт на крстот меѓу двајца крадци. Да го следиме Христос! Да се ​​понизиме како Него! Како Него, ние нема да одбиеме да бидеме познати како додворувачи и избезумени: нема да ја поштедиме нашата чест, нема да ги свртиме лицата да не нѐ плукаат и образите да не се разнесат; Да не бараме слава, убавина или задоволства што му припаѓаат на овој свет; Да го направиме нашето земно патување како аџии кои нема каде да ги положат главите; да прифатиме, да прифатиме прекор, понижување и презир од луѓето како составен додаток на нашиот избран пат; Отворено и тајно да се бориме со мислите на гордоста и енергично да ги собориме овие мисли на нашиот старец, кој се обидува да го оживее своето „јас“, под разни веродостојни изговори. Тогаш во нашите срца ќе се појави Синот Божји, кој рече: „Ќе живеам во нив и ќе одам наоколу“ (2. Кор. 6,16) и ќе ни даде сила и сила да го врземе силниот, да му ги ограбиме садовите, да ги згазиме газето и босилекот; згази ги 396. Да го отфрлиме негодувањето, да ги отфрлиме жалбите за нашата судбина, да ја отфрлиме срдечната тага и меланхолијата, од кои слабите души страдаат повеќе отколку самите таги. Да ги отфрлиме сите мисли за одмазда и да враќаме зло за зло. „Одмаздата е моја, јас ќе возвратам“, рекол Господ (Рим. 12:19). Дали сакате да ги поднесувате тагите со леснотија и удобност? – Нека ви е пожелна смртта за Христа. Нека оваа смрт е постојано пред твоите очи. Секојдневно умртвувајте се со воздржување од сите грешни желби на телото и духот; умртви се отфрлајќи ја својата волја и отфрлајќи ги самооправдувањата што ги носи лажниот ум и лошата совест на старецот; убијте се со живо замислување и сликање на вашата неизбежна смрт. Нам ни е дадена заповедта да го следиме Христа земајќи го нашиот крст. Тоа значи: мораме секогаш да бидеме спремни да умреме за Христа со радост и радост. Ако така се уредиме, тогаш лесно ќе ја поднесеме секоја тага, видлива и невидлива. Кој сака да умре за Христа, каква несреќа, каква навреда нема да издржи великодушно? Нашите таги ни се чинат тешки токму затоа што не сакаме да умреме за Христа, не сакаме да ги затвориме сите наши желби, сите наши надежи, сите наши умови, целото наше богатство, целото наше постоење само во Него. Секој што се труди да го следи Христа и да биде со Него сонаследник, мора да биде ревносен имитатор на Неговите страдања. Оние кои го сакаат Христос и Неговите следбеници го откриваат и го докажуваат својот скриен залог со поднесување на секоја тага што Тој ја испраќа не само со самозадоволство, туку и со ревност, и со ревност, и со радост и со благодарност, положувајќи ја сета своја доверба во Христа. Таквото трпение е Христов дар. Овој дар ќе биде прифатен од оној што го бара преку скромна и постојана молитва од Христа, докажувајќи ја искреноста на желбата да се прими бесценетиот духовен дар на трпение со принуда и болното насилство на неволното срце да ги поднесе сите таги и искушенија што се среќаваат и се случуваат 397. Амин. Оваа статија е позајмена главно од 7-от збор на свети Макариј Велики. Видете ги поглавјата 13-18. Преподобен Макариј. Збор 4, погл. 15. Свети Исак Сириски. Збор 37. Можеби ќе ве интересира: