Слово утешения к скорбящим инокам

« Enfant, dit l'Écriture, si tu commences à travailler pour le Seigneur Dieu, prépare ton âme à la tentation : guide ton cœur et sois patient... Tout ce qui t'est offert, accepte-le, et sois patient lorsque ton cœur change » (Sir. 2 : 1-2, 4). Depuis le début du siècle, les tribulations sont le signe de l’élection de Dieu. Ils étaient un signe du plaisir de Dieu pour les patriarches, les prophètes, les apôtres, les martyrs et les saints. Tous les saints ont parcouru le chemin étroit de la tentation et de la douleur et, par leur patience, ils se sont offerts à Dieu en sacrifice favorable. Et maintenant, selon la volonté de Dieu, il est permis aux âmes saintes de subir divers malheurs, afin que leur amour pour Dieu se révèle en toute clarté. Rien n'arrive à une personne sans la permission et la permission de Dieu. Un chrétien qui veut être disciple de notre Seigneur Jésus-Christ, et devenir par grâce un fils de Dieu, né de l'Esprit, doit avant tout en faire une règle, en faire un devoir indispensable, une patience complaisante avec toutes les peines : souffrances corporelles, et insultes des hommes, et calomnies des démons, et la rébellion même de ses propres passions. Un chrétien qui veut plaire à Dieu a avant tout besoin de patience et d’une confiance ferme en Dieu. Il doit constamment tenir cette arme dans sa main droite mentale : car notre ennemi rusé, le diable, de son côté, utilise tous les moyens pour nous plonger dans le découragement lors du chagrin et nous priver de notre espérance dans le Seigneur. Dieu ne permet jamais à ses véritables esclaves d’être tentés par des tentations qui dépassent leurs forces. « Dieu est fidèle », dit le saint Apôtre Paul, « il ne vous laissera pas tenter plus que vous ne le pouvez, mais il créera aussi avec la tentation une abondance (délivrance), afin que vous puissiez la supporter » (1 Cor. 10 : 13). Le diable, étant une créature et un serviteur de Dieu, aigrit l'âme non pas autant qu'il le souhaite, mais autant que Dieu le permet. Si les gens ne savent pas quel genre de poids les différentes bêtes de somme peuvent porter, à plus forte raison la Sagesse infinie de Dieu sait-elle quel degré de tentation convient à chaque âme. Le pauvre sait combien de temps les vases de terre doivent être maintenus dans le feu, qui, s'ils sont surexposés, se désintègrent et s'ils sont sous-exposés, sont impropres à l'usage, d'autant plus Dieu sait quelle force et quel degré de feu de tentation sont nécessaires aux vases verbaux de Dieu - les chrétiens, pour qu'ils deviennent capables d'hériter du Royaume des Cieux. Le jeune est incapable d'accomplir des ministères dans le monde : il est incapable de gérer une maison, de cultiver la terre et d'autres activités quotidiennes. Très souvent, les âmes, qui participent déjà à la grâce divine, mais qui ne sont pas tentées par les douleurs infligées par les mauvais esprits et dont ces douleurs n'en témoignent pas, restent dans l'enfance et, pour ainsi dire, sont incapables d'accéder au royaume des cieux. « Si vous êtes exempts de punition, dit l'Apôtre, tous participent à lui ; car vous êtes naturellement adultères et vous n'êtes pas issus de fils » (Héb. 12 : 8). Les tentations et les chagrins sont envoyés à une personne pour son bénéfice : l'âme qu'elles forment devient forte et honnête devant son Seigneur. Si elle endure tout jusqu'au bout dans la confiance en Dieu, alors il lui est impossible de perdre les bienfaits promis par le Saint-Esprit et la libération complète des passions. Les âmes, livrées à diverses souffrances, évidentes, infligées par les gens, ou secrètes, dues à la montée de pensées obscènes dans l'esprit, ou à des maladies corporelles, si elles endurent tout cela jusqu'au bout, alors elles reçoivent les mêmes couronnes avec les martyrs et la même audace avec eux. Les martyrs ont subi les malheurs des gens. Ils se sont volontairement soumis à la torture et ont fait preuve d'une patience courageuse jusqu'à la mort. Plus leur exploit était varié et difficile, plus ils gagnaient en gloire, plus ils recevaient d'audace envers Dieu. Les moines souffrent des mauvais esprits. Plus grands seront les malheurs que le diable leur inflige, plus grande sera la gloire qu'ils recevront de Dieu au siècle prochain, plus grande sera la consolation qu'ils recevront du Saint-Esprit ici, au cours de leurs pérégrinations terrestres, au milieu de leurs souffrances. Le chemin qui mène au ventre éternel est étroit et triste ; peu de gens marchent dessus ; mais il est la propriété inaliénable et inévitable de tous ceux qui sont sauvés. Il ne faut pas s'en priver ! Nous supporterons avec fermeté et constance toute tentation que nous inflige le diable, en regardant avec l’œil de la foi la récompense préparée dans le ciel. Quelles que soient les peines auxquelles nous soyons soumis au cours de la vie terrestre, elles ne peuvent en aucun cas être comparées aux bénédictions qui nous sont promises dans l'éternité, ni à la consolation que le Saint-Esprit nous donne ici, ni à la délivrance de la domination des passions, ni à la remise de beaucoup de nos dettes, ni à ces conséquences inévitables d'une patience complaisante face aux peines. « Les passions du temps présent sont indignes », c'est-à-dire que les souffrances temporaires présentes ne valent rien, dit l'Apôtre, « de la gloire qui veut être révélée en nous », c'est-à-dire en comparaison de la gloire qui se révélera en nous lorsque nous serons renouvelés par le Saint-Esprit (Rom. 8, 18). Nous endurerons tout avec courage pour l’amour du Seigneur, comme devraient l’endurer les braves guerriers, sans craindre la mort pour leur Roi. Pourquoi n’avons-nous pas subi tel ou tel chagrin alors que nous servions le monde et les préoccupations du monde ? Pourquoi, maintenant que nous avons commencé à servir Dieu, sommes-nous soumis à diverses calamités ? – Sachez : pour l’amour du Christ, les douleurs pleuvent sur nous comme des flèches. Notre ennemi, le diable, les lâche sur nous afin de nous venger des bénédictions éternelles que nous espérons et essayons d'obtenir - ensemble, afin d'affaiblir nos âmes de tristesse, de découragement, de paresse, et ainsi nous priver du bonheur que nous attendons. Le Christ combat invisiblement pour nous. Notre défenseur fort et invincible détruit toutes les intrigues et ruses de notre ennemi. Lui-même, Lui-même, notre Seigneur et Sauveur, a marché tout au long de sa vie terrestre le long d'un chemin étroit et douloureux - aucun autre. Il a été constamment persécuté, a enduré de nombreux reproches, ridicules et malheurs - enfin, une mort déshonorante sur la croix entre deux voleurs. Suivons le Christ ! Humilions-nous comme Lui ! Comme Lui, nous ne refuserons pas d'être considérés comme flatteurs et frénétiques : nous n'épargnerons pas notre honneur, nous ne détournerons pas nos visages des crachats et nos joues des soufflets ; Ne recherchons pas la gloire, la beauté ou les plaisirs qui appartiennent à ce monde ; Faisons notre voyage terrestre en pèlerins qui n'ont nulle part où reposer la tête ; acceptons, acceptons le reproche, l'humiliation et le mépris des gens comme accessoires intégrantes de notre chemin choisi ; Combattons ouvertement et secrètement les pensées d’orgueil et renversons vigoureusement ces pensées de notre vieil homme, qui cherche à raviver son « moi », sous divers prétextes plausibles. Alors le Fils de Dieu, qui a dit : « J'habiterai en eux et je m'y promènerai » (2 Cor. 6 : 16), apparaîtra dans nos cœurs et nous donnera le pouvoir et la force de lier le fort, de piller ses vases, de marcher sur le serpent et le basilic ; piétinez-les 396. Rejetons les grognements, rejetons les plaintes sur notre sort, rejetons la tristesse et la mélancolie sincères, dont les âmes faibles souffrent plus que des chagrins eux-mêmes. Rejetons toute pensée de vengeance et de rendre le mal pour le mal. « La vengeance est à moi, je la rendrai », a dit le Seigneur (Rom. 12 : 19). Voulez-vous endurer les chagrins avec facilité et confort ? – Que la mort pour le Christ vous soit désirable. Que cette mort soit constamment sous vos yeux. Mortifiez-vous quotidiennement en vous abstenant de tout désir pécheur de la chair et de l'esprit ; mortifiez-vous en rejetant votre volonté et en rejetant les auto-justifications apportées par l'esprit faux et la mauvaise conscience du vieil homme ; suicidez-vous en imaginant et en peignant de manière vivante votre mort inévitable. Nous recevons le commandement de suivre le Christ en prenant notre croix. Cela signifie : nous devons toujours être prêts à mourir pour le Christ avec joie et allégresse. Si nous nous organisons de cette façon, alors nous supporterons facilement toutes les souffrances, visibles et invisibles. Celui qui veut mourir pour le Christ, quel malheur, quelle insulte ne supportera-t-il pas généreusement ? Nos peines nous semblent difficiles précisément parce que nous ne voulons pas mourir pour le Christ, nous ne voulons pas enfermer tous nos désirs, tous nos espoirs, tous nos esprits, toutes nos richesses, toute notre existence en Lui seul. Quiconque s’efforce de suivre le Christ et d’être cohéritier de lui doit être un imitateur zélé de ses souffrances. Ceux qui aiment Christ et Ses disciples découvrent et prouvent leur dépôt caché en endurant chaque douleur qu'Il envoie non seulement avec complaisance, mais aussi avec zèle, et avec zèle, et avec joie, et avec action de grâces, plaçant toute leur confiance en Christ. Une telle patience est un don du Christ. Ce don sera accepté par celui qui le demande par la prière humble et constante du Christ, prouvant la sincérité du désir de recevoir le don spirituel inestimable de la patience par la coercition et la violence douloureuse d'un cœur réticent à endurer toutes les peines et tentations rencontrées et survenant 397. Amen. Cet article est emprunté principalement au 7ème mot de saint Macaire le Grand. Voir les chapitres 13 à 18. Vénérable Macaire. Mot 4, ch. 15. Saint Isaac de Syrie. Mot 37. Vous pourriez être intéressé par :