Слово утешения к скорбящим инокам

„Kind“, sagt die Heilige Schrift, „wenn du anfängst, für Gott, den Herrn, zu arbeiten, bereite deine Seele auf die Versuchung vor: leite dein Herz und sei geduldig ... Was auch immer dir geboten wird, nimm es an und sei geduldig, wenn sich dein Herz ändert“ (Sir. 2:1-2, 4). Seit Beginn des Jahrhunderts sind Trübsal ein Zeichen der Erwählung Gottes. Sie waren ein Zeichen des Wohlgefallens Gottes an Patriarchen, Propheten, Aposteln, Märtyrern und Heiligen. Alle Heiligen gingen den schmalen Weg der Versuchung und des Kummers, und durch ihre Geduld boten sie sich Gott als günstiges Opfer an. Und nun wird den heiligen Seelen nach dem Willen Gottes verschiedenes Unglück zugestanden, damit ihre Liebe zu Gott in aller Klarheit offenbar wird. Ohne die Erlaubnis und Erlaubnis Gottes passiert einem Menschen nichts. Ein Christ, der ein Nachfolger unseres Herrn Jesus Christus sein und aus Gnade ein aus dem Geist geborener Sohn Gottes werden möchte, muss dies zunächst zur Regel machen, zu einer unverzichtbaren Pflicht machen, selbstgefällige Geduld mit allen Sorgen: körperliches Leiden und Beleidigungen von Menschen und Verleumdungen durch Dämonen und die Rebellion seiner eigenen Leidenschaften. Ein Christ, der Gott gefallen will, braucht vor allem Geduld und festes Vertrauen in Gott. Er muss diese Waffe ständig in seiner geistigen rechten Hand halten: Denn unser listiger Feind, der Teufel, setzt seinerseits alle Mittel ein, um uns in der Trauer in Verzweiflung zu stürzen und uns unsere Hoffnung auf den Herrn zu rauben. Gott lässt niemals zu, dass seine wahren Sklaven durch Versuchungen in Versuchung geführt werden, die ihre Stärke übersteigen. „Gott ist treu“, sagt der heilige Apostel Paulus, „der euch nicht mehr der Versuchung überlassen wird, als ihr vermag, sondern der wird mit der Versuchung auch Überfluss (Erlösung) schaffen, damit ihr sie ertragen könnt“ (1 Kor 10,13). Der Teufel, ein Geschöpf und Diener Gottes, verbittert die Seele nicht so sehr, wie er will, sondern so sehr, wie Gott es zulässt. Wenn die Menschen nicht wissen, welche Last die verschiedenen Lasttiere tragen können, dann weiß Gottes unendliche Weisheit umso mehr, welcher Grad der Versuchung für jede Seele angemessen ist. Der arme Mann weiß, wie lange irdene Gefäße im Feuer aufbewahrt werden sollten, die bei übermäßiger Belichtung zerfallen und bei unzureichender Belichtung unbrauchbar werden. Umso mehr weiß Gott, welche Stärke und welcher Grad des Feuers der Versuchung für die verbalen Gefäße Gottes – der Christen – erforderlich ist, damit sie fähig werden, das Himmelreich zu erben. Der Jugendliche ist nicht in der Lage, in der Welt Dienste zu leisten: Er ist nicht in der Lage, ein Haus zu verwalten, das Land zu bewirtschaften und andere alltägliche Aktivitäten zu erledigen. So oft bleiben Seelen, die bereits Teilhaber der göttlichen Gnade sind, aber nicht von den von bösen Geistern verursachten Sorgen versucht werden, nicht von diesen Sorgen bezeugt werden, in der Kindheit und sind sozusagen unfähig, das Himmelreich zu erreichen. „Wenn ihr ohne Strafe seid“, sagt der Apostel, „werden alle an ihm teilhaben; denn ihr seid von Natur aus ehebrecherisch und nicht an Söhnen“ (Hebräer 12,8). Versuchungen und Sorgen werden zu seinem Wohl auf den Menschen herabgesandt: Die von ihnen geformte Seele wird vor ihrem Herrn stark und ehrlich. Wenn sie im Vertrauen auf Gott alles bis zum Ende erträgt, ist es für sie unmöglich, die vom Heiligen Geist versprochenen Wohltaten und die vollständige Befreiung von Leidenschaften zu verlieren. Seelen, die verschiedenen Leiden ausgesetzt sind, offensichtlich, von Menschen zugefügt oder geheim, durch das Aufkommen obszöner Gedanken im Geist oder durch körperliche Krankheiten, wenn sie das alles bis zum Ende ertragen, dann werden ihnen die gleichen Kronen wie die Märtyrer und die gleiche Kühnheit mit ihnen verliehen. Die Märtyrer erlitten Unglück unter den Menschen. Sie ließen sich bereitwillig der Folter aus und zeigten mutige Geduld bis zum Tod. Je abwechslungsreicher und schwieriger ihre Leistung war, desto mehr Ruhm erlangten sie, desto mehr Kühnheit empfingen sie gegenüber Gott. Mönche leiden unter bösen Geistern. Je größer das Unglück, das der Teufel ihnen zufügt, desto größer wird die Ehre sein, die sie im nächsten Jahrhundert von Gott erhalten werden, desto größer ist der Trost, den sie hier, während ihrer irdischen Wanderungen, inmitten ihrer Leiden, vom Heiligen Geist erhalten werden. Der Weg zum ewigen Bauch ist schmal und traurig; wenige Leute gehen darauf; aber er ist das unveräußerliche und unvermeidliche Eigentum aller Geretteten. Davor sollte man nicht zurückschrecken! Wir werden jede Versuchung, die uns der Teufel auferlegt, mit Festigkeit und Beständigkeit ertragen und mit dem Auge des Glaubens auf die im Himmel vorbereitete Belohnung blicken. Welchen Sorgen wir auch im irdischen Leben ausgesetzt sein mögen, sie können in keiner Weise mit den Segnungen verglichen werden, die uns in der Ewigkeit versprochen wurden, oder mit dem Trost, den der Heilige Geist hier schenkt, oder mit der Befreiung von der Herrschaft der Leidenschaften oder mit dem Erlass vieler unserer Schulden – mit diesen unvermeidlichen Folgen selbstgefälliger Geduld mit Sorgen. „Die Leidenschaften der gegenwärtigen Zeit sind unwürdig“, d. h. die gegenwärtigen vorübergehenden Leiden bedeuten nichts, sagt der Apostel, „für die Herrlichkeit, die in uns offenbart werden will“, d. h. im Vergleich zu der Herrlichkeit, die in uns offenbart werden wird, wenn wir durch den Heiligen Geist erneuert werden (Römer 8,18). Wir werden um des Herrn willen alles mutig ertragen, so wie tapfere Krieger es ertragen sollten, ohne den Tod für ihren König zu fürchten. Warum waren wir nicht diesem oder jenem Kummer ausgesetzt, als wir der Welt und weltlichen Belangen dienten? Warum sind wir nun, da wir begonnen haben, Gott zu dienen, verschiedenen Katastrophen ausgesetzt? – Wisse: Um Christi willen regnen die Sorgen wie Pfeile auf uns herab. Unser Feind, der Teufel, lässt sie auf uns los, um sich an uns für die ewigen Segnungen zu rächen, die wir hoffen und zu erlangen versuchen – gemeinsam, um unsere Seelen durch Traurigkeit, Verzweiflung, Faulheit zu schwächen und uns dadurch die Glückseligkeit zu nehmen, die wir erwarten. Christus kämpft unsichtbar für uns. Dieser starke und unbesiegbare Verteidiger zerstört alle Intrigen und Tricks unseres Feindes. Er selbst, er selbst, unser Herr und Erlöser, ging während seines gesamten irdischen Lebens einen schmalen und traurigen Weg – keinen anderen. Er wurde ständig verfolgt, ertrug viele Vorwürfe, Spott und Unglück – schließlich einen unehrenhaften Tod am Kreuz zwischen zwei Dieben. Folgen wir Christus! Demütigen wir uns wie er! Wie Er werden wir uns nicht weigern, als Schmeichler und Raser bekannt zu werden: Wir werden unsere Ehre nicht schonen, wir werden unsere Gesichter nicht davor zurückschrecken, angespuckt zu werden, und unsere Wangen nicht davor schützen, geblasen zu werden; Lasst uns nicht nach Ruhm, Schönheit oder Freuden streben, die zu dieser Welt gehören; Lasst uns unsere irdische Reise als Pilger antreten, die nirgendwo ihren Kopf hinlegen können; lasst uns Vorwürfe, Demütigungen und Verachtung von den Menschen als integralen Bestandteil unseres gewählten Weges akzeptieren; Lasst uns offen und heimlich die Gedanken des Stolzes bekämpfen und diese Gedanken unseres alten Mannes, der unter verschiedenen plausiblen Vorwänden versucht, sein „Ich“ wiederzubeleben, energisch stürzen. Dann wird der Sohn Gottes, der gesagt hat: „Ich werde in ihnen wohnen und umhergehen“ (2. Kor. 6,16), in unseren Herzen erscheinen und uns die Kraft und Stärke geben, den Starken zu binden, seine Gefäße zu plündern, auf die Natter und den Basilisken zu treten; zertrampelt sie 396. Lehnen wir das Murren ab, lehnen wir Klagen über unser Schicksal ab, lehnen wir tief empfundene Traurigkeit und Melancholie ab, unter denen schwache Seelen mehr leiden als unter den Sorgen selbst. Lasst uns alle Gedanken an Rache und die Vergeltung von Bösem mit Bösem ablehnen. „Mein ist die Rache, ich werde sie vergelten“, sagte der Herr (Röm. 12,19). Möchten Sie Sorgen mit Leichtigkeit und Trost ertragen? – Möge der Tod für Christus für Sie wünschenswert sein. Möge dieser Tod ständig vor Ihren Augen sein. Demütigen Sie sich täglich, indem Sie sich aller sündigen Begierden des Fleisches und des Geistes enthalten; demütigen Sie sich selbst, indem Sie Ihren Willen ablehnen und die Selbstrechtfertigungen ablehnen, die durch den falschen Verstand und das schlechte Gewissen des alten Mannes hervorgerufen werden; Töte dich selbst, indem du dir deinen unvermeidlichen Tod lebhaft vorstellst und ausmalst. Wir erhalten das Gebot, Christus nachzufolgen, indem wir unser Kreuz auf uns nehmen. Das bedeutet: Wir müssen immer bereit sein, mit Freude und Freude für Christus zu sterben. Wenn wir uns so einrichten, können wir alle sichtbaren und unsichtbaren Sorgen leicht ertragen. Wer für Christus sterben will, welches Unglück, welche Beleidigung wird er nicht großzügig ertragen? Unsere Sorgen erscheinen uns gerade deshalb schwer, weil wir nicht für Christus sterben wollen, wir nicht alle unsere Wünsche, alle unsere Hoffnungen, alle unsere Gedanken, all unseren Reichtum, unsere ganze Existenz in Ihm allein einschließen wollen. Jeder, der danach strebt, Christus nachzufolgen und Miterbe mit ihm zu sein, muss ein eifriger Nachahmer seiner Leiden sein. Diejenigen, die Christus und seine Nachfolger lieben, entdecken und beweisen ihr verborgenes Vermögen, indem sie jeden Kummer, den er herabsendet, nicht nur mit Selbstgefälligkeit, sondern auch mit Eifer, mit Eifer, mit Freude und mit Dankbarkeit ertragen und ihr ganzes Vertrauen auf Christus setzen. Diese Geduld ist ein Geschenk Christi. Diese Gabe wird von demjenigen angenommen, der darum bittet, durch demütiges und beständiges Gebet von Christus, was die Aufrichtigkeit des Wunsches beweist, die unschätzbare geistliche Gabe der Geduld durch Zwang und schmerzhafte Gewalt eines Herzens zu empfangen, das nicht bereit ist, alle Sorgen und Versuchungen zu ertragen, denen man begegnet und die auftreten. 397. Amen. Dieser Artikel ist hauptsächlich dem 7. Wort des heiligen Makarius dem Großen entlehnt. Siehe Kapitel 13–18. Ehrwürdiger Makarius. Wort 4, Kap. 15. Heiliger Isaak von Syrien. Wort 37. Sie könnten interessiert sein an: