Слово утешения к скорбящим инокам

„Dítě,“ praví Písmo, „začneš-li pracovat pro Pána Boha, připrav svou duši na pokušení: veď své srdce a buď trpělivý... Přijmi to, co je s tebou, a buď trpělivý, když se tvé srdce změní“ (Sir. 2:1-2, 4). Od počátku století byla soužení znamením Božího vyvolení. Byly znamením Božího zalíbení pro patriarchy, proroky, apoštoly, mučedníky a svaté. Všichni svatí kráčeli po úzké stezce pokušení a smutku a skrze svou trpělivost přinášeli sami sebe jako příznivou oběť Bohu. A nyní, podle vůle Boží, jsou svatým duším dovolena různá neštěstí, aby jejich láska k Bohu byla zjevena ve vší jasnosti. Bez svolení a svolení Božího se člověku nic nestane. Křesťan, který chce být následovníkem našeho Pána Ježíše Krista a stát se z milosti Božím synem zrozeným z Ducha, musí to především učinit pravidlem, učinit z toho nepostradatelnou povinnost, samolibou trpělivost se všemi bolestmi: tělesným utrpením a urážkami od lidí, pomluvami od démonů i samotnou vzpourou svých vášní. Křesťan, který se chce líbit Bohu, potřebuje především trpělivost a pevnou důvěru v Boha. Tuto zbraň musí neustále držet ve své mentální pravici: protože náš lstivý nepřítel, ďábel, ze své strany používá všechny prostředky, aby nás během smutku uvrhl do sklíčenosti a připravil nás o naši naději v Pána. Bůh nikdy nedovolí, aby byli jeho opravdoví otroci pokoušeni pokušeními, která přesahují jejich sílu. „Bůh je věrný,“ říká svatý apoštol Pavel, „který vás nenechá ve větším pokušení, než jste schopni, ale s pokušením vytvoří i hojnost (vysvobození), abyste jej mohli snést“ (1. Korintským 10:13). Ďábel, jako stvoření a služebník Boží, roztrpčuje duši ne tak, jak chce, ale tolik, jak je Bohem dovoleno. Pokud lidé nevědí, jakou váhu mohou různá břemena unést, tím více pak nekonečná Boží Moudrost ví, jaký stupeň pokušení je vhodný pro každou duši. Chudák ví, jak dlouho mají být v ohni drženy hliněné nádoby, které jsou-li přeexponovány, rozpadají se, a jsou-li podexponovány, nejsou vhodné k použití, tím spíše Bůh ví, jakou sílu a stupeň ohně pokušení potřebují slovní nádoby Boží - křesťané, aby se staly schopnými zdědit Království nebeské. Mládež není schopna vykonávat službu ve světě: není schopna spravovat dům, obdělávat půdu a další každodenní činnosti. Tak často duše, které jsou již účastníky Boží milosti, ale nejsou pokoušeny bolestmi způsobenými zlými duchy, nejsou svědky těchto bolestí, zůstávají v dětství, a tak říkajíc, nejsou schopny království nebeského. „Jste-li bez trestu,“ říká Apoštol, „jste všichni jeho účastníky, neboť jste přirozeně cizoložní, a ne synové“ (Židům 12:8). Pokušení a smutky jsou seslány k člověku v jeho prospěch: duše jimi vytvořená se stává silnou a čestnou před svým Pánem. Vydrží-li vše až do konce v důvěře v Boha, pak je nemožné, aby přišla o dobrodiní slíbené Duchem svatým a úplné osvobození od vášní. Duše, které jsou vydány různým bolestem, zjevným, způsobeným lidmi nebo tajnými, z povstání obscénních myšlenek v mysli nebo tělesných nemocí, pokud to všechno vydrží až do konce, pak jsou odměněny stejnými korunami s mučedníky a stejnou smělostí s nimi. Mučedníci trpěli neštěstí od lidí. Ochotně se podrobili mučení a projevovali odvážnou trpělivost až do smrti. Čím rozmanitější a obtížnější byl jejich čin, tím větší slávu získali, tím větší smělost se jim dostalo vůči Bohu. Mniši trpí zlými duchy. Čím větší neštěstí jim ďábel způsobí, tím větší slávy se jim dostane v příštím století od Boha, tím větší útěchy se jim dostane od Ducha svatého zde, při jejich pozemském putování, uprostřed jejich utrpení. The path leading to the eternal belly is narrow and sad; chodí po něm málokdo; but he is the inalienable and inevitable property of all those who are saved. Neměli byste se tomu vyhýbat! Sneseme každé pokušení, které na nás uvalí ďábel, s pevností a stálostí, hledíc okem víry na odměnu připravenou v nebi. Ať už jsme během pozemského života vystaveni jakýmkoliv bolestem, nelze je v žádném případě srovnávat s požehnáními, která nám byla zaslíbena na věčnosti, ani s útěchou, kterou nám zde dává Duch svatý, ani s vysvobozením z nadvlády vášní nebo s odpuštěním mnoha našich dluhů – s těmito nevyhnutelnými důsledky samolibé trpělivosti se smutky. Apoštol říká, že „vášně nynější doby jsou nehodné,“ t. j. nynější dočasná utrpení nic neznamenají, „pro slávu, která se na nás chce zjevit“, tedy ve srovnání se slávou, která se v nás zjeví, až budeme obnoveni Duchem svatým (Řím 8,18). We will courageously endure everything for the sake of the Lord, as brave warriors should endure, not fearing death for their King. Proč jsme nebyli vystaveni takovému a takovému zármutku, když jsme sloužili světu a světským starostem? Proč jsme nyní, když jsme začali sloužit Bohu, vystaveni různým pohromám? – Vězte: pro Krista smutky prší na nás jako šípy. Náš nepřítel, ďábel, je na nás vypouští, aby se nám pomstil za věčná požehnání, která doufáme a snažíme se získat – společně, abychom oslabili naši duši smutkem, sklíčeností, leností, a tím nás připravili o blaženost, kterou očekáváme. Kristus za nás neviditelně bojuje. Tento náš silný a neporazitelný ochránce ničí všechny intriky a triky našeho nepřítele. On sám, On sám, náš Pán a Spasitel, kráčel celým svým pozemským životem po úzké a strastiplné cestě – žádné jiné. Byl neustále pronásledován, snášel mnoho výčitek, posměchu a neštěstí - nakonec nečestná smrt na kříži mezi dvěma zloději. Následujme Krista! Pokořme se jako On! Stejně jako On neodmítneme, abychom byli známí jako lichotníci a zběsilí: nebudeme šetřit svou čest, neodvrátíme své tváře, aby na nás někdo neplival, a na tváře, aby nám nikdo nefoukal; Nehledejme slávu, krásu nebo potěšení, které patří tomuto světu; Vydejme se na svou pozemskou cestu jako poutníci, kteří nemají kde hlavu složit; přijměme, přijměme výčitky, ponížení a opovržení od lidí jako nedílné doplňky naší zvolené cesty; Bojujme otevřeně a tajně s myšlenkami pýchy a rázně svrhněme tyto myšlenky našeho starého muže, který se pod různými věrohodnými záminkami snaží oživit své „já“. Potom se v našich srdcích zjeví Boží Syn, který řekl: „Budu v nich přebývat a procházet se“ (2. Korintským 6:16), a dá nám sílu a sílu spoutat silného, ​​plenit jeho nádoby, šlápnout na osla a baziliška; pošlapat je 396. Odmítejme reptání, odmítejme stížnosti na svůj osud, odmítejme srdečný smutek a melancholii, kterými slabé duše trpí více než samotnými smutky. Odmítněme všechny myšlenky na pomstu a splácení zla za zlo. „Má je pomsta, já odplatím,“ řekl Pán (Řím 12:19). Chcete snášet smutky s lehkostí a pohodlím? – Ať je vám smrt pro Krista žádoucí. Kéž je tato smrt neustále před tvýma očima. Denně se umrtvujte tím, že se budete zdržovat všech hříšných tužeb těla a ducha; umrtvuj se odmítnutím své vůle a odmítnutím sebeospravedlnění, které přinesla falešná mysl a zlé svědomí starého člověka; zabij se tím, že si živě představíš a namaluješ svou nevyhnutelnou smrt. Je nám dáno přikázání následovat Krista tím, že vezmeme svůj kříž. To znamená: musíme být vždy připraveni zemřít pro Krista s radostí a radostí. Pokud se takto zařídíme, pak snadno sneseme všechen smutek, viditelný i neviditelný. Kdo chce zemřít pro Krista, jaké neštěstí, jakou urážku velkoryse nesnese? Naše zármutky se nám zdají těžké právě proto, že nechceme zemřít pro Krista, nechceme uzavřít všechny své touhy, všechny své naděje, všechny své mysli, veškeré naše bohatství, celou svou existenci v Něm samotném. Každý, kdo se snaží následovat Krista a být s Ním spoludědicem, musí být horlivým napodobovatelem Jeho utrpení. Ti, kdo milují Krista a jeho následovníky, objevují a dokazují své skryté uložení tím, že snášejí každý zármutek, který sesílá, nejen s uspokojením, ale také s horlivostí, s horlivostí, s radostí a s díkůvzdáním, přičemž veškerou svou důvěru vkládají do Krista. Taková trpělivost je dar Kristův. Tento dar přijme ten, kdo o něj požádá skrze pokornou a neustálou modlitbu od Krista, dokazující upřímnost touhy přijmout neocenitelný duchovní dar trpělivosti nátlakem a bolestným násilím neochotného srdce snášet všechny strasti a pokušení, se kterými se setká a které se vyskytují 397. Amen. Tento článek je vypůjčen hlavně ze 7. slova svatého Makaria Velikého. Viz kapitoly 13–18. Ctihodný Macarius. Slovo 4, kap. 15. Svatý Izák Syrský. Slovo 37. Mohlo by vás zajímat: