Молящийся ум взыскует соединения с сердцем

Dvere zmyslov sa zavreli: jazyk mlčí, oči sú zavreté, ucho nepočúva nič, čo je mimo mňa. Myseľ, odetá v modlitbe, odkladajúca bremeno pozemských myšlienok, zostupuje do bunky srdca. Dvere klietky sú zatvorené; Všade je tma, nepreniknuteľná tma. A myseľ v zmätku začne klopať modlitbou na dvere srdca; trpezlivo stojí pri dverách, klope, čaká, znova klope, znova čaká, znova sa modlí. Nie je žiadna odpoveď, nie je počuť žiadny hlas! Mŕtve ticho a temnota odpovedajú smrteľným tichom. Myseľ opúšťa dvere srdca smutná a hľadá útechu v horkom plači. Nesmel predstúpiť pred Kráľa kráľov vo svätyni vnútornej klietky. Prečo, prečo ste odmietnutý? nesiem znamenie hriechu. Schopnosť myslieť na pozemské veci ma baví. Nie je vo mne žiadna sila: pretože mi neprichádza na pomoc Duch, svätý a nadovšetko dobrý Duch, ktorý obnovuje spojenie mysle, srdca a tela, ktoré boli oddelené hrozným pádom človeka. Bez všemocnej, tvorivej pomoci Ducha je moje vlastné úsilie márne! On je veľmi milosrdný, nekonečne milujúci ľudstvo, ale moja nečistota mu nedovolí prísť ku mne. Umyjem sa v slzách, očistím sa vyznávaním svojich hriechov, nedám svojmu telu pokrm a spánok, ktorých hojnosť dodáva tučnotu mojej duši; úplne oblečený vo výkriku pokánia zostúpim k dverám svojho srdca. Tam budem stáť alebo sedieť ako slepý z evanjelia, znesiem bremeno a nudu temnoty, budem volať k Tomu, ktorý sa dokáže zmilovať: „Zmiluj sa nado mnou! (Marek 10:48). A on zostúpil, vstal a začal kričať so slzami. Prirovnal sa k slepému mužovi, neschopnému vidieť pravé, nezastaviteľné Svetlo, hluchonemému, neschopnému duchovne hovoriť ani počuť; cítil z toho, že bol akoby slepý, hluchý, nemý, stál pri bránach Jericha - srdce obývané hriechmi - očakával uzdravenie od Spasiteľa, ktorého nevidí, ktorého nepočuje, ku ktorému volá - iba z vlastného súženia. Nepozná Jeho meno, Božieho Syna nazýva synom Dávidovým: telo a krv nemôžu ctiť Boha ako Boha. Ukáž mi cestu, ktorou sa vydá Spasiteľ? Táto cesta je modlitbou, ako povedal Prorok človeku v mene Boha a Ducha Božieho: „Obeta chvály Ma oslávi a je tu cesta, na ktorej mu ukážem svoju spásu“ (Ž 49:23). Povedz mi, v ktorú hodinu príde Spasiteľ? Je to ráno, napoludnie alebo večer? „Bdejte a modlite sa, lebo neviete, v ktorú hodinu príde váš Pán“ (Matúš 24:42; Marek 13:33). Cesta je známa, hodina nie je určená! – Vyjdem z mesta, postavím sa alebo sadnem k bránam Jericha, ako radí svätý Pavol: „Poďme teda k Nemu von z tábora nesúc Jeho potupu“ (Žid. 13:13). Svet sa míňa; všetko v ňom je nestále: ani sa nenazýva mestom, ale táborom. Ponechám bokom pripútanosť k majetku, ktorá sa nedobrovoľne zanecháva pri smrti a často aj pred smrťou; pocty a slávu nechám zahynúť; Nechám za sebou zmyslové pôžitky, ktoré mi odoberajú schopnosť vykorisťovať a duchovne vykonávať. „Lebo nie som imámom mesta, ktoré je tu, ale toho, ktoré má prísť“ (Žid. 13:14), čo mi najprv musí byť zjavené v mojom srdci milosťou a milosťou Boha, môjho Spasiteľa. Kto počas pozemského života v duchu nevystúpi do tajomného Jeruzalema, ani potom, čo jeho duša odíde z tela, nemôže mať osvedčenie, že bude môcť vstúpiť do nebeského Jeruzalema. Prvý slúži ako záruka druhého 318. Amen. Ctihodný Hesychius, Philokalia, časť 2, kap. 4. Podľa toho uvažujú aj iní svätí otcovia. Mohlo by vás zaujímať: