Молящийся ум взыскует соединения с сердцем

Вратите на сетилата се затворија: јазикот молчи, очите затворени, увото не слуша ништо што е надвор од мене. Умот, облечен во молитва, положувајќи го товарот на земните помисли, се спушта во клетката на срцето. Вратите на кафезот се затворени; Насекаде има темнина, темнина непробојна. И умот во збунетост почнува да чука со молитва на вратата на срцето; трпеливо стои на вратата, чука, чека, пак чука, пак чека, пак се моли. Нема одговор, не се слуша глас! Мртвата тишина и темнината одговараат со смртна тишина. Умот ја напушта вратата на срцето, тажен и бара утеха во горчлив плач. Нему не му беше дозволено да се појави пред кралот над кралевите во светилиштето на внатрешниот кафез. Зошто, зошто сте одбиени? Носам белег на гревот. Способноста да размислувам за земните работи ме забавува. Нема сила во мене: затоа што не ми доаѓа Духот на помош, сесветиот и седобриот Дух, обновувајќи ја врската на умот, срцето и телото, кои беа разделени со страшниот пад на човекот. Без семоќната, креативна помош на Духот, моите сопствени напори се залудни! Тој е многу милостив, бескрајно го сака човештвото: но мојата нечистота не дозволува Него да дојде кај мене. Ќе се измијам во солзи, ќе се исчистам со исповедање на моите гревови, на телото нема да му дадам храна и сон, чие изобилство ѝ дава дебелеење на душата; целосно облечен во крикот на покајанието, ќе слезам до вратата на моето срце. Таму ќе стојам или ќе седам, како евангелскиот слеп, ќе го поднесам бремето и здодевноста на темнината, ќе му викам на Оној што е способен да помилува: „Помилуј ме!“ (Марко 10:48). И тој слезе, стана и почна да вика со солзи. Тој се спореди себеси со слеп човек, кој не може да ја види вистинската, незапирлива Светлина, глув и нем, не може духовно да зборува или слуша; Чувствуваше дека е како слеп, глув, нем, како да стои пред портите на Ерихон - срце населено со гревови - чекајќи исцеление од Спасителот, Кого не го гледа, Кого не го слуша, на Кого вика - освен преку сопствената неволја. Тој не го знае Неговото име, Синот Божји го нарекува Давидовиот син: телото и крвта не можат да го почитуваат Бога како Бог. Покажи ми по кој пат ќе оди Спасителот? Овој пат е молитва, како што пророкот му рекол на човекот во име на Бога и преку Божјиот Дух: „Жртвата на пофалба ќе Ме прослави, и таму е патот по кој ќе му го покажам Моето спасение“ (Пс. 49:23). Кажи ми, во кој час ќе оди Спасителот? Дали е наутро, напладне или навечер? „Бдејте и молете се, зашто не знаете во кој час ќе дојде вашиот Господ“ (Матеј 24:42; Марко 13:33). Патот се знае, часот не е одреден! – Ќе излезам надвор од градот, ќе застанам или ќе седнам пред портите на Ерихон, како што советува свети Павле: „Да дојдеме при Него надвор од логорот, носејќи го Неговиот срам“ (Евр. 13,13). Светот поминува; сè во него е непостојано: не се нарекува ни град, туку логор. Ќе ја оставам настрана приврзаноста кон имотот, која неволно се остава при смртта, а често и пред смртта; Ќе оставам почести и слава да пропаднат; Зад себе ќе оставам сензуални задоволства, кои ја одземаат способноста за подвизи и духовни определби. „Зашто јас не сум имам на овдешниот град, туку на оној што ќе дојде“ (Евр. 13:14), што најпрво треба да ми се открие во моето срце со милоста и благодатта на Бога, мојот Спасител. Кој не се вознесе во таинствениот Ерусалим со дух за време на земниот живот, дури и по заминувањето на неговата душа од телото, не може да има потврда дека ќе му биде дозволено да влезе во небесниот Ерусалим. Првиот служи како гаранција за вториот 318. Амин. Преподобен Исихиј, Филокалија, дел 2, гл. 4. Според ова размислуваат и други свети отци. Можеби ќе ве интересира: