Молящийся ум взыскует соединения с сердцем
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
გრძნობათა კარები დაკეტილია: ენა დუმს, თვალები დახუჭულია, ყური არ უსმენს არაფერს, რაც ჩემს გარეთ არის. ლოცვით შემოსილი გონება მიწიერი აზრების ტვირთს აწვება, გულის უჯრედში ეშვება. გალიის კარები დახურულია; ყველგან სიბნელეა, შეუვალი სიბნელე. გონება კი, გაოგნებული, ლოცვით იწყებს აკაკუნას გულის კარზე; მოთმინებით დგას კართან, აკაკუნებს, ელოდება, ისევ აკაკუნებს, ისევ ელოდება, ისევ ლოცულობს. არც პასუხია, არც ხმა ისმის! მკვდარი სიჩუმე და სიბნელე სასიკვდილო დუმილით პასუხობს. გონება სევდიანი ტოვებს გულის კარს და ნუგეშს მწარე ტირილში ეძებს. მას არ მიეცა უფლება გამოსულიყო მეფეთა მეფის წინაშე შიდა გალიის საკურთხეველში.
რატომ, რატომ გითხარით უარი?
მე ვატარებ ცოდვის ნიშანს. მიწიერ საგნებზე ფიქრის უნარი მსიამოვნებს. არ არის ჩემში ძალა: რადგან სული არ მომიწევს დასახმარებლად, ყოვლადწმიდა და ყოვლადკეთილი სული, აღადგენს გონების, გულისა და სხეულის კავშირს, რომლებიც განცალკევებული იყო ადამიანის საშინელი დაცემით. სულის ყოვლისშემძლე, შემოქმედებითი დახმარების გარეშე ჩემი საკუთარი ძალისხმევა ამაოა! ის უხვად მოწყალეა, უსაზღვროდ უყვარს კაცობრიობა: მაგრამ ჩემი უწმინდურება არ აძლევს მას ჩემთან მოსვლას. ცრემლით დავიბან, ცოდვების აღიარებით განვიწმინდები, სხეულს არ მივცემ საჭმელსა და ძილს, რომლის სიმრავლე სულს სიმსუქნეს ანიჭებს; სრულებით შემოსილი სინანულის ძახილით ჩავალ ჩემი გულის კარამდე. იქ დავდგები ან დავჯდები, როგორც სახარების ბრმა, გავუძლებ სიბნელის სიმძიმეს და მოწყენილობას, შევიძახებ მოწყალების შემძლეს: შემიწყალე მე! (მარკოზი 10:48).
და ჩამოვიდა, დადგა და დაიწყო ტირილით ტირილი. მან თავი ბრმას შეადარა, რომელსაც არ შეუძლია ჭეშმარიტი, შეუჩერებელი სინათლის დანახვა, ყრუ და მუნჯი, არ შეუძლია სულიერად ლაპარაკი და მოსმენა; ზუსტად გრძნობდა, რომ ის იყო ბრმა, ყრუ, მუნჯი, იდგა იერიხონის კარიბჭესთან - ცოდვებით დასახლებული გული - ელოდა განკურნებას მაცხოვრისგან, რომელსაც ვერ ხედავს, რომელსაც არ უსმენს, ვის ღაღადებს - გარდა საკუთარი გასაჭირისა. მან არ იცის მისი სახელი, ის უწოდებს ღვთის ძეს დავითის ძეს: ხორცს და სისხლს არ შეუძლია პატივი სცეს ღმერთს, როგორც ღმერთს.
მაჩვენე, რა გზას გაივლის მაცხოვარი? ეს გზა ლოცვაა, როგორც წინასწარმეტყველმა უთხრა ადამიანს ღვთის სახელით და ღვთის სულით: „დიდების მსხვერპლი განმადიდებს მე და არის გზა, რომლითაც მე ვაჩვენებ მას ჩემს ხსნას“ (ფსალმ. 49:23). მითხარი, რომელ საათზე წავა მაცხოვარი? დილით, შუადღეს, თუ საღამოს? „იფხიზლეთ და ილოცეთ, რადგან არ იცით, რომელ საათზე მოვა თქვენი უფალი“ (მათე 24:42; მარკოზი 13:33).
გზა ცნობილია, საათი არ არის დანიშნული! – გავალ ქალაქიდან, დავდგები ან დავჯდები იერიხონის კარიბჭესთან, როგორც წმინდა პავლე გვირჩევს: „მივიდეთ მასთან ბანაკის გარეთ მისი შეურაცხყოფის ტარებით“ (ებრ. 13:13). სამყარო გადის; მასში ყველაფერი მუდმივია: მას ქალაქად კი არ ჰქვია, არამედ ბანაკს. გვერდით დავტოვებ საკუთრებისადმი მიჯაჭვულობას, რომელიც უნებურად რჩება სიკვდილის დროს და ხშირად სიკვდილის წინ; წარწყმედად დავტოვებ ღირსებებსა და დიდებას; მე დავტოვებ გრძნობით სიამოვნებას, რომელიც ართმევს ექსპლუატაციის უნარს და სულიერ სწრაფვას. „რადგან მე არა ვარ აქ მყოფი ქალაქის იმამი, არამედ მომავალი“ (ებრ. 13:14), რომელიც ჯერ ჩემს გულში უნდა გამომეცხადოს ჩემი მაცხოვრის ღვთის წყალობითა და მადლით. ვინც მიწიერი ცხოვრების განმავლობაში სულით არ ავა იდუმალ იერუსალიმში, თუნდაც მისი სულის სხეულიდან წასვლის შემდეგ, არ შეიძლება ჰქონდეს მოწმობა, რომ მას ზეციურ იერუსალიმში შესვლის უფლება ექნება. პირველი ემსახურება მეორეს გარანტიას 318. ამინ.
ღირსი ჰესიქიოსი, ფილოკალია, ნაწილი 2, წ. 4. სხვა წმინდა მამებიც ამის მიხედვით მსჯელობენ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: