Молящийся ум взыскует соединения с сердцем

أغلقت أبواب الحواس: صمت اللسان، وأغلقت العيون، ولم تعد الأذن تستمع إلى أي شيء خارج عني. العقل، الذي يرتدي الصلاة، ويضع عبء الأفكار الأرضية، ينزل إلى خلية القلب. أبواب القفص مغلقة. هناك ظلام في كل مكان، ظلام لا يمكن اختراقه. والعقل في حيرة يبدأ بالصلاة على باب القلب. يقف على الباب بصبر، يقرع، ينتظر، يقرع مرة أخرى، ينتظر مرة أخرى، يصلي مرة أخرى. لا يوجد رد ولا صوت يسمع! الصمت الميت والظلام يردان بالصمت المميت. ويخرج العقل من باب القلب حزينًا، ويلتمس العزاء في البكاء المرير. ولم يسمح له بالمثول أمام ملك الملوك في حرم القفص الداخلي. لماذا، لماذا تم رفضك؟ أنا أحمل علامة الخطيئة. القدرة على التفكير في الأشياء الدنيوية تسليني. ليس فيَّ قوة: لأن الروح القدس لا يأتي لمساعدتي، الروح القدس الكلي الصلاح، الذي يعيد الاتصال بين العقل والقلب والجسد، الذي انفصل بسبب السقوط الرهيب للإنسان. وبدون مساعدة الروح القديرة والخلاقة، فإن جهودي ستذهب سدى! إنه كثير الرحمة، ويحب البشر بلا حدود: ولكن نجاستي لا تسمح له أن يأتي إلي. سأغتسل بالدموع، وسأطهر نفسي بالاعتراف بخطاياي، ولن أعطي جسدي طعامًا ولا أنامًا، الذي يضفي الكثير منه سمنًا على روحي؛ وأنا ملتحفًا بصرخة التوبة، سأنزل إلى باب قلبي. هناك سأقف أو أجلس، مثل أعمى الإنجيل، سأتحمل ثقل وملل الظلام، سأصرخ إلى القادر على الرحمة: "ارحمني!" (مرقس 10: 48). فنزل وقام وابتدأ يصرخ بالدموع. لقد شبه نفسه برجل أعمى، غير قادر على رؤية النور الحقيقي الذي لا يمكن إيقافه، أصم وأبكم، غير قادر على التكلم أو السمع روحيًا؛ شعر من ذاته أنه كان أعمى، أصم، أبكم، واقفًا على أبواب أريحا - قلبًا تسكنه الخطايا - ينتظر الشفاء من المخلص الذي لا يراه، والذي لا يسمعه، والذي يصرخ إليه - إلا في ضيقه. إنه لا يعرف اسمه، يدعو ابن الله ابن داود: لحم ودم لا يستطيعان أن يمجدا الله كإله. أرني الطريق الذي سيسلكه المخلص؟ هذا الطريق هو الصلاة، إذ قال النبي للإنسان نيابة عن الله وبروح الله: "ذبيحة الحمد تمجدني، وهناك الطريق أريه خلاصي" (مز 49: 23). قل لي في أي ساعة سيذهب المخلص؟ هل هو في الصباح أم في الظهر أم في المساء؟ "اسهروا وصلوا لأنكم لا تعلمون في أية ساعة يأتي ربكم" (متى 24: 42؛ مرقس 13: 33). الطريق معروف، والساعة غير محددة! - سأخرج من المدينة، أقف أو أجلس على أبواب أريحا، كما ينصحنا القديس بولس: "فلنخرج إليه خارج المحلة حاملين عاره" (عب 13: 13). العالم يمضي. كل شيء فيها زائل: لا يُطلق عليها حتى اسم مدينة، بل مخيم. سأترك جانبًا الارتباط بالممتلكات، التي تُترك قسريًا عند الموت، وفي كثير من الأحيان قبل الموت؛ سأترك الشرف والمجد يهلكان. سأترك ورائي الملذات الحسية التي تحرمني من القدرة على القيام بالمآثر والمساعي الروحية. "لأني لست إمامًا للمدينة الموجودة هنا، بل للمدينة الآتية" (عب 13: 14)، والتي يجب أن تنكشف لي أولاً في قلبي برحمة ونعمة الله مخلصي. من لا يصعد بالروح إلى أورشليم الغامضة أثناء الحياة الأرضية، حتى بعد خروج نفسه من الجسد، لا يمكن أن يكون له شهادة بأنه سيسمح له بالدخول إلى أورشليم السماوية. الأول بمثابة ضمانة للثانية 318. آمين. القديس هيسيخيوس، فيلوكاليا، الجزء الثاني، الفصل 2. 4. ويجادل بهذا أيضًا آباء قديسون آخرون. قد تكون مهتمًا بـ: