О последовании Господу нашему Иисусу Христу

„Oricine Îmi slujește, să-Mi urmeze” (Ioan 12:26), a spus Domnul. Fiecare creștin, prin jurămintele făcute la sfântul botez, și-a asumat obligația de a fi sclav și slujitor al Domnului Isus Hristos: fiecare creștin trebuie cu siguranță să-L urmeze pe Domnul Iisus Hristos. Numindu-se pe Sine Păstorul oilor, Domnul a spus că „oile aud glasul acestui Păstor... și oile Îl urmează, când sunt conduse de glasul Lui” (Ioan 10:3–4). Glasul lui Hristos este învățătura Sa; glasul lui Hristos este Evanghelia; mersul pe urmele lui Hristos pe calea rătăcirii pământești este o activitate în întregime îndreptată conform poruncilor Sale. Pentru a-L urma pe Hristos, cineva trebuie să-I cunoască glasul. Studiază Evanghelia și vei putea să-L urmezi pe Hristos cu viața ta. „Dacă Îmi slujește cineva, Tatăl Meu îl va cinsti; celui ce biruiește lumea și păcatul și Mă urmează în viața pământească, îi voi da în viața veșnică să stea cu Mine pe tronul Meu, așa cum și Eu am biruit și am șezut cu Tatăl Meu pe tronul Său” (Apoc. 3:21). Renunțarea la lume precede după Hristos. Al doilea nu are loc în suflet decât dacă primul este realizat mai întâi în el. „Cine vrea”, a spus Domnul, „să vină după Mine, să se lepede de sine, să-și ia crucea și să vină după Mine. Cine vrea să-și mântuiască sufletul îl va nimici; și oricine își va pierde sufletul pentru Mine și pentru Evanghelie, îl va mântui” (Marcu 8:34-35). „Dacă nu vine cineva la Mine și nu-și urăște pe tatăl său, și mama și soția, și copiii, și frații și surorile și de asemenea sufletul său, nu poate fi ucenicul Meu. Și oricine nu își poartă crucea și vine după Mine, nu poate fi ucenicul Meu” (Luca 14:26-27). Păcatul a devenit atât de interiorizat pentru noi prin cădere, încât toate proprietățile, toate mișcările sufletului sunt saturate cu el. Respingerea păcatului, care era asemănător cu sufletul, a devenit o respingere a sufletului. O astfel de respingere a sufletului este necesară pentru mântuirea sufletului. Respingerea naturii spurcate de păcat este necesară pentru asimilarea naturii reînnoite de Hristos. Aruncă toată mâncarea din vas când este otrăvită; Vasul se spală bine, apoi se pune în el alimentele care urmează să fie consumate. Mâncarea otrăvită de otravă este, în dreptate, numită otravă în sine. Pentru a-L urma pe Hristos, să ne lepădăm mai întâi de rațiunea și voința noastră. Atât mintea, cât și voința naturii căzute sunt complet deteriorate de păcat; nu se vor împăca niciodată cu mintea și voința lui Dumnezeu. Cel care își respinge propria rațiune devine capabil să asimileze mintea lui Dumnezeu; Cel care renunță la împlinirea voinței sale este făcut capabil să împlinească voința lui Dumnezeu. Pentru a-L urma pe Hristos, „să ne luăm crucea”. A lua crucea cuiva se numește supunere voluntară, reverentă, la judecata lui Dumnezeu, în fața tuturor durerilor trimise și tolerate de providența lui Dumnezeu. Murmurul și indignarea în timpul durerilor și al adversității este o renunțare la cruce. Numai cel care și-a „luat crucea” poate să-L urmeze pe Hristos: el este supus voinței lui Dumnezeu, recunoscându-se cu umilință ca fiind vrednic de judecată, condamnare și pedeapsă. Domnul, care ne-a poruncit să ne jertfim, să ne lepădăm de lume și să purtăm crucea, ne dă puterea de a împlini porunca Lui. Cel care se hotărăște să împlinească această poruncă și încearcă să o împlinească, vede imediat nevoia ei. Învățătura, care părea crudă la o privire superficială și eronată din înțelepciunea trupească, este cea mai rezonabilă, plină de bunătate: cheamă pe cei pierduți la mântuire, pe cei uciși la viață, îngropați în iad la rai. Cei care, în timpul vieții lor pământești, au fost angajați în distracții și plăceri carnale, au petrecut timp cu prietenii în jocuri și alte distracții și s-au ospătat cu mese somptuoase, sunt în cele din urmă îndepărtați de necesitatea însăși din genul obișnuit de viață. Vine vremea bătrâneții și a bolilor, iar după ele ceasul despărțirii sufletului de trup. Atunci se știe, dar prea târziu, că a sluji capriciilor și patimilor este auto-amăgire, că viața pentru trup și păcat este viață fără sens. Soarta care a avut loc pe tații și frații mei se va întâmpla și pe mine. Au murit: și eu voi muri. Îmi voi părăsi celula, îmi voi lăsa în ea cărțile, și hainele și biroul meu, la care am petrecut multe ore; Voi lăsa în urmă tot ce am avut nevoie sau am crezut că am nevoie în timpul vieții mele pământești. Îmi vor scoate trupul din aceste celule în care trăiesc, parcă în pragul altei vieți și țări; Ei îmi vor scoate trupul și îl vor încredința pământului, care a servit drept început pentru corpul uman. Exact același lucru se va întâmpla cu voi, fraților, care citiți aceste rânduri. Vei muri și tu: vei lăsa tot ce este pământesc pe pământ; Numai cu sufletele voastre veți intra în eternitate. Sufletul uman dobândește calități corespunzătoare activității sale. Așa cum o oglindă înfățișează obiectele împotriva cărora va fi plasată, tot așa și sufletul este imprimat cu impresii în conformitate cu activitățile și faptele sale, în conformitate cu mediul înconjurător. Într-o oglindă insensibilă, imaginile dispar atunci când obiectele sunt îndepărtate din oglindă; impresiile rămân în sufletul verbal. Ele pot fi șterse și înlocuite cu altele, dar acest lucru necesită atât muncă, cât și timp. Impresiile care constituie proprietatea sufletului la ora morții lui rămân proprietatea sa pentru totdeauna, servind drept garanție fie a fericirii sale eterne, fie a dezastrului său etern. Experiențele confirmă în permanență validitatea acelei concepții despre morbiditatea morală a oamenilor, care a fost exprimată de Preasfințitul Medic în cuvintele pe care le-am citat, rostite cu o certitudine hotărâtoare: satisfacerea dorințelor deșarte și păcătoase este urmată întotdeauna de o pasiune pentru ele; după infatuare vine captivitatea, moartea pentru tot ceea ce este spiritual. Cei care și-au permis să-și urmeze propriile dorințe și înțelepciunea trupească au fost duși de ei, înrobiți de ei, au uitat de Dumnezeu și veșnicia, și-au petrecut viața pământească în zadar și au pierit în distrugere veșnică. Nu există nicio posibilitate de a împlini voința cuiva și voința lui Dumnezeu împreună: de la împlinirea primei, împlinirea celei de-a doua este profanată și obscenă. Astfel, mirul parfumat, prețios, își pierde demnitatea dintr-un amestec nesemnificativ de duhoare. Numai atunci, proclamă Dumnezeu prin marele Profet, „vei nimici binele pământului” când voi „Mă asculti. Dacă nu vei vrea, Mă vei asculta, vei încinge sabia: gura Domnului vorbește aceasta” (Is. 1:19-20). Nu există nicio modalitate de a dobândi mintea lui Dumnezeu în timp ce rămânem în înțelepciunea trupească. „Înțelepciunea cărnii”, a spus Apostolul, „este moartea... Înțelepciunea cărnii este vrăjmășie împotriva lui Dumnezeu, căci nu se supune Legii lui Dumnezeu, căci poate face mai puțin” (Rom. 8:6-7). Ce este înțelepciunea trupească? - Un mod de gândire care a apărut din starea în care oamenii au fost aduși de cădere, îndreptându-i să acționeze pe pământ ca și cum ar fi veșnici pe el, înălțând tot ce este coruptibil și temporar, umilindu-L pe Dumnezeu și tot ce ține de plăcere lui Dumnezeu, luând mântuirea oamenilor. Să ne lepădăm de sufletele noastre, după voia Mântuitorului, pentru a ne cuceri sufletele! să renunțăm de bună voie la starea vicioasă în care sunt aduși prin renunțarea arbitrară la Dumnezeu, pentru a primi de la Dumnezeu starea sfântă a naturii umane reînnoite de către Dumnezeu întrupat! Să înlocuim voința noastră și voința demonilor, cărora s-a supus voința noastră și cu care s-a contopit, cu voia lui Dumnezeu, declarată nouă în Evanghelie; Vom înlocui înțelepciunea trupească, comună spiritelor și oamenilor căzuți, cu mintea lui Dumnezeu, strălucind din Evanghelie. Nu au existat excepții: niciunul dintre oameni nu a rămas pe pământ pentru totdeauna. Voi pleca si eu. Încep deja să plec, puterea mi se slăbește, supunându-mă bătrâneții. Voi pleca, voi pleca de aici conform legii imuabile și stabilirii puternice a Creatorului meu și a lui Dumnezeu. Să ne asigurăm că suntem străini pe pământ. Numai din această convingere putem face calcule și ordine inconfundabile pentru viața noastră pământească; Numai din această convingere putem să-i dăm direcția corectă, să o folosim pentru a dobândi o veșnicie fericită, nu pentru lucruri goale și deșarte, nu pentru distrugerea noastră înșine. Căderea noastră ne orbește și continuă să ne orbească! și suntem forțați cu forța, pe o perioadă lungă de timp, să ne convingem de cele mai clare adevăruri, care, datorită clarității lor, nu au nevoie de convingere. Să dobândim și noi o astfel de relație cu pământul. Să nu risipim nebunește abilitățile sufletului și trupului; Să nu-i sacrificăm deșertăciunii și corupției. Să ne ferim de atașamentul față de temporal și material, ca să nu ne împiedice să dobândim eternul, ceresc. Să ne ferim de satisfacerea capriciilor noastre nesatisfăcătoare și nesățioase, din a căror satisfacție se dezvoltă căderea noastră și atinge proporții groaznice. Să ne ferim de excese, mulțumindu-ne doar cu ceea ce este esențial. Să ne îndreptăm toată atenția către viața de apoi care ne așteaptă, care nu mai are sfârșit. Să-L cunoaștem pe Dumnezeu, care ne-a poruncit să-L cunoaștem și care dă această cunoaștere prin cuvântul și harul Său. Să devenim asimilați lui Dumnezeu în timpul vieții noastre pământești. El ne-a oferit cea mai strânsă legătură cu Sine și ne-a dat o perioadă de timp pentru a finaliza această lucrare cea mai mare – viața pământească. Nu există alt timp, în afară de timpul determinat de viața pământească, în care ar putea avea loc o asimilare miraculoasă: dacă nu se întâmplă în acest moment, nu se va întâmpla niciodată. Înțelege bunătatea infinită, de neînțeles, a lui Dumnezeu față de tine și, cinstind binecuvântările pământești cu evlavioasa înțelegere și contemplare a lor, nu te comportă cu prostie: nu te robi lor, nu te distruge cu ele. Folosindu-le atât cât ai nevoie și cât trebuie, străduiește-te cu toată puterea să obții binecuvântări cerești.” Să înlăturăm din noi înșine toate învățăturile și activitățile false bazate pe ele: oile lui Hristos „nu urmează un glas străin, ci fug de el, pentru că nu cunosc glasul străin” (Ioan 10:5). Să ne familiarizăm cu vocea lui Hristos, astfel încât să o putem recunoaște imediat când o auzim și să urmăm imediat porunca Lui. După ce am dobândit în spirit simpatie pentru această voce, vom dobândi în spirit înstrăinarea de la vocea străină, care este emisă de înțelepciunea trupească într-o varietate de sunete. De îndată ce auzim o voce străină, vom fugi, vom fugi de ea, după natura oilor lui Hristos, care fug de o voce străină prin fuga: prin neatenție hotărâtă la ea. Atenția pentru el este deja periculoasă: după atenție se strecoară seducția, iar după seducție, moartea. Căderea strămoșilor noștri a început cu atenția strămoșilor către o voce străină. Păstorul nostru nu numai că ne cheamă cu vocea Sa, ci ne călăuzește și prin modul Său de viață: El „umbla înaintea oilor Sale” (Ioan 10:4). El ne-a poruncit să ne lepădăm de lume, să ne lepădăm de noi înșine, să luăm și să purtăm crucea noastră: El a făcut toate acestea înaintea ochilor noștri. „Hristos a suferit pentru noi; lasă-ne un chip, ca să mergem pe urmele Lui” (1 Petru 2:21). S-a demnit să ia asupra Sa umanitatea, deși din tribul regal, dar a coborât prin poziția sa în categoria oamenilor de rând. Nașterea Sa a avut loc în timpul rătăcirilor Preasfintei Sale Maicii Sale, pentru care nu era loc în căminele omenești. Nașterea a avut loc într-un bârlog în care se aflau animale; ieslea a servit drept leagăn pentru Nou-născut. De îndată ce vestea nașterii s-a răspândit, s-a format un complot de crimă. Copilul este deja urmărit! Copilul este căutat pentru crimă! Un bebeluș fuge prin deșert în Egipt de la un ucigaș înfuriat! Omul-Dumnezeu și-a petrecut copilăria ascultând de părinți, tată logodnic și Mamă firească, dând un exemplu de smerenie oamenilor care au murit din mândrie și neascultarea pe care aceasta o produce. Domnul și-a dedicat anii bărbătești propovăduirii Evangheliei, rătăcind din oraș în oraș, din oraș în oraș, fără să aibă propriul adăpost. Îmbrăcămintea lui consta dintr-o tunică și un halat. În timp ce El a proclamat mântuirea oamenilor și a revărsat binecuvântări divine asupra lor, oamenii L-au urât, au complotat și au încercat de mai multe ori să-L omoare. În cele din urmă, L-au executat ca pe un criminal. El le-a permis să comită cea mai cumplită crimă, pe care o tânjeau inimile lor, pentru că voia să elibereze neamul criminal criminal de jurământul și pedeapsa veșnică prin executarea Preasfântului. Viața pământească a omului-Dumnezeu a fost dureroasă: s-a încheiat cu o moarte suferintă.