О последовании Господу нашему Иисусу Христу
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
„ვინც მემსახურება, გამომყვეს“ (იოანე 12:26), თქვა უფალმა. ყოველი ქრისტიანი, წმიდა ნათლობისას დადებული აღთქმებით, საკუთარ თავზე აიღო ვალდებულება იყოს უფალი იესო ქრისტეს მონა და მსახური: ყოველი ქრისტიანი აუცილებლად უნდა მიჰყვეს უფალ იესო ქრისტეს.
უწოდებს თავს ცხვრის მწყემსს, უფალმა თქვა, რომ „ცხვრები ესმენენ ამ მწყემსის ხმას... და ცხვრები მიჰყვებიან მას, რადგანაც მათ მისი ხმა მიჰყავს“ (იოანე 10:3–4). ქრისტეს ხმა მისი სწავლებაა; ქრისტეს ხმა არის სახარება; მიწიერი ხეტიალის გზაზე ქრისტეს კვალდაკვალ სიარული არის საქმიანობა მთლიანად მისი მცნებების მიხედვით.
ქრისტეს რომ მიჰყვე, უნდა იცოდე მისი ხმა. შეისწავლეთ სახარება და თქვენ შეძლებთ მიჰყვეთ ქრისტეს თქვენი ცხოვრებით.
ვინც ხორციელად არის დაბადებული, შედის „აღორძინებაში“ (ტიტე 3:5) წმიდა ნათლობით და ინარჩუნებს მდგომარეობას, რომელსაც ნათლობა მოაქვს სახარების მიხედვით ცხოვრებით: ის „გადარჩენილი იქნება“. ის სულიერი შობით „შევა“ მიწიერი ცხოვრების ღვთაებრივ სფეროში, „და წავა“ ამ სამეფოდან კურთხეული სიკვდილით და მარადისობაში იპოვის უხვ, ტკბილ, სულიერ „საძოვარს“ (იოანე 10:9).
„ვინც მე მემსახურება, გამომყვეს და სადაც მე ვიქნები, ჩემი მსახურიც იქნება: და თუ ვინმე მემსახურება, მამაჩემი პატივს სცემს მას“ (იოანე 12:26). სად იყო უფალი, როცა ამ სიტყვებს ამბობდა? როდესაც კაცობრიობა გაერთიანდა ღვთაებრიობასთან, ის იყო ადამიანთა შორის, დედამიწაზე, მათი გადასახლებისა და ტანჯვის ველში, დარჩა ღვთაებრივი და სადაც იყო თავიდანვე. „სიტყვა ღმერთთან არის“ (იოანე 1:1) და ღმერთში. ეს სიტყვა აცხადებდა თავის შესახებ: „მამა ჩემშია და მე მასში“ (იოანე 10:38). იქვე აღწევს ქრისტეს მიმდევარიც: „რომელმაც აღიარა“ თავისი ბაგეებით, გულითა და საქმით: „რადგან იესო არის ძე ღვთისა, ღმერთი მასშია და ის ღმერთში“ (1 იოანე 4:15).
„თუ ვინმე მემსახურება, მამაჩემი პატივს სცემს მას: ვინც სძლევს სამყაროს და ცოდვას და მიწიერ ცხოვრებაში გამომყვება, საუკუნო სიცოცხლეში მივცემ ჩემს ტახტზე დაჯდომას, როგორც დავიმარჯვე და ვიჯექი მამაჩემთან ერთად მის ტახტზე“ (აპოკ. 3:21).
ქვეყნიერებაზე უარის თქმა წინ უსწრებს ქრისტეს შემდეგ. მეორე არ ხდება სულში, თუ პირველი არ განხორციელდება მასში. "ვისაც უნდა, - თქვა უფალმა, - უარყოს საკუთარი თავი, აიღოს თავისი ჯვარი და გამომყვეს; ვისაც სურს თავისი სულის გადარჩენა, დაღუპავს მას, ხოლო ვინც დაკარგავს თავის სულს ჩემი და სახარების გულისთვის, იხსნის მას" (მარკოზი 8:34-35). „თუ ვინმე არ მოვა ჩემთან და არ სძულს მამას და დედას, ცოლს, შვილებს, ძმებს და დებს და ასევე თავის სულს, ის ვერ იქნება ჩემი მოწაფე; ხოლო ვინც არ იტანს მის ჯვარს და გამომყვება, ვერ იქნება ჩემი მოწაფე“ (ლუკა 14:26–27).
ბევრი უახლოვდება უფალს, მაგრამ ცოტანი გადაწყვეტენ გაჰყვეს მას. ბევრი კითხულობს სახარებას, აღფრთოვანებულია და აღფრთოვანებულია მისი სწავლების სიმაღლითა და სიწმინდით; ცოტანი გადაწყვეტენ წარმართონ თავიანთი საქციელი სახარებით დადგენილი წესების მიხედვით. უფალი ყველას, ვინც მასთან მოდის და სურს მასთან შეგუება, ეუბნება: „თუ ვინმე მოვა ჩემთან“ და არ იტყვის უარს სამყაროსა და საკუთარ თავს, „ჩემი მოწაფე ვერ იქნება“.
„ეს სიტყვა სასტიკია“, მაცხოვრის მოძღვრების შესახებ ამბობდნენ ადამიანებიც კი, რომლებიც გარეგნულად მისი მიმდევრები იყვნენ და მის მოწაფეებად ითვლებოდნენ: „ვის შეუძლია მისი მოსმენა? (იოანე 6:60). ასე განსჯის ხორციელი სიბრძნე ღვთის სიტყვას მისი დამღუპველი განწყობიდან გამომდინარე. ღვთის სიტყვა არის „სიცოცხლე“ (იოანე 6:63), მარადიული სიცოცხლე, არსებითი სიცოცხლე. ეს სიტყვა კლავს „ხორციელ სიბრძნეს“ (რომ. 8:6), მარადიული სიკვდილისგან დაბადებულს, რომელიც მხარს უჭერს ადამიანებში მარადიულ სიკვდილს: ღვთის სიტყვა, მათთვის, ვინც ხორციელი სიბრძნით განადგურდება და მისგან დაიღუპება, „უგუნურებაა“. ეს არის „ღვთის ძალა გადარჩენისთვის“ (1 კორ. 1:18).
ცოდვა დაცემის გზით ჩვენში იმდენად შინაგანი გახდა, რომ ყველა თვისება, სულის ყველა მოძრაობა მისით არის გაჯერებული. ცოდვის უარყოფა, რომელიც სულის მსგავსი იყო, სულის უარყოფად იქცა. სულის ასეთი უარყოფა აუცილებელია სულის გადარჩენისთვის. ცოდვით შებილწული ბუნების უარყოფა აუცილებელია ქრისტეს მიერ განახლებული ბუნების ასიმილაციისთვის. მოწამვლისას ჭურჭლიდან გადააგდეთ ყველა საკვები; ჭურჭელი კარგად გარეცხილია, შემდეგ მასში ჩაყრილი საკვები, რომელიც უნდა მოხმარდეს. შხამით მოწამლულ საკვებს, სამართლიანად, თავად შხამი ეწოდება.
იმისთვის, რომ მივყვეთ ქრისტეს, ჯერ უარვყოთ ჩვენი გონება და ჩვენი ნება. დაცემული ბუნების გონებაც და ნებაც მთლიანად დაზიანებულია ცოდვით; ისინი არასოდეს შეურიგდებიან ღმერთის გონებას და ნებას. ის, ვინც უარყოფს საკუთარ გონებას, ხდება ღმერთის გონების ათვისების უნარი; ის, ვინც უარს ამბობს თავისი ნების შესრულებაზე, მას შეუძლია შეასრულოს ღმერთის ნება.
ქრისტეს რომ მივყვეთ, „ავიღოთ ჩვენი ჯვარი“. ჯვრის აღებას ჰქვია ნებაყოფლობითი, თაყვანისმცემელი დამორჩილება ღვთის სამსჯავროს წინაშე, ღვთის განგებულებით გაგზავნილი და შემწყნარებელი ყველა მწუხარების წინაშე. მწუხარებისა და გაჭირვების დროს დრტვინვა და აღშფოთება ჯვარზე უარის თქმაა. მხოლოდ მას, ვინც „აიღო თავისი ჯვარი“ შეიძლება მიჰყვეს ქრისტეს: ის ემორჩილება ღვთის ნებას, თავმდაბლად აღიარებს საკუთარ თავს განკითხვის, მსჯავრისა და დასჯის ღირსად.
უფალი, რომელმაც გვიბრძანა თავგანწირვა, სამყაროზე უარის თქმა და ჯვრის ტარება, გვაძლევს ძალას, რომ აღვასრულოთ მისი მცნებები. ვინც ამ მცნების შესრულებას გადაწყვეტს და მის შესრულებას ცდილობს, მაშინვე ხედავს ამის საჭიროებას. სწავლება, რომელიც ხორციელი სიბრძნიდან ზედაპირული და მცდარი შეხედვით სასტიკი ჩანდა, ყველაზე გონივრული, სიკეთით სავსეა: დაკარგულს ხსნისკენ, მოკლულს სიცოცხლეში, ჯოჯოხეთში დამარხულს სამოთხეში უწოდებს.
ვინც ვერ ბედავს თვითნებურად უარის თქმას საკუთარ თავზე და სამყაროზე, ძალით იძულებულია ორივე გააკეთოს. როდესაც დაუცხრომელი და დაუძლეველი სიკვდილი მოდის, მაშინ ისინი განშორდებიან ყველაფერს, რაზეც იყვნენ მიბმული: თვითუარყოფა ვრცელდება იქამდე, რომ ყრიან საკუთარ სხეულს, ძირს ყრიან, ტოვებენ მიწაზე, როგორც საკვები ჭიებისა და გახრწნისთვის.
საკუთარი თავის სიყვარული და დროებითი და ამაოებისადმი მიჯაჭვულობა არის საკუთარი თავის მოტყუების, სიბრმავის და სულიერი სიკვდილის ნაყოფი. საკუთარი თავის სიყვარული არის გაუკუღმართებული საკუთარი თავის სიყვარული. ეს სიყვარული გიჟური და დამღუპველია. თვითმოყვარე ადამიანი, მიკერძოებული ამაოებისადმი და გარდამავალი, ცოდვილი სიამოვნებისადმი, საკუთარი მტერია. ის თვითმკვლელია: ფიქრობს, რომ შეიყვაროს საკუთარი თავი და თავი ასიამოვნოს, სძულს და ანადგურებს საკუთარ თავს, თავს იკლავს მარადიული სიკვდილით.
მიმოვიხედოთ ირგვლივ გართობებულებმა, ნისლიანმა, აურზაურმა მოტყუებულმა! გონს მოვედით ამაოებით დამთვრალნი, სწორ თვითშეხედვას მოკლებულნი! მოდით გავუმკლავდეთ ექსპერიმენტებს, რომლებიც მუდმივად ტარდება ჩვენს თვალწინ. რაც ჩვენს წინაშე ხდება, აუცილებლად მოხდება ჩვენთანაც.
ისინი, ვინც მიწიერი ცხოვრების განმავლობაში ხორციელი გართობებითა და სიამოვნებით იყვნენ დაკავებულნი, მეგობრებთან ერთად ატარებდნენ დროს თამაშებსა და სხვა გართობებში და ქეიფობდნენ მდიდრულ კერძებს, საბოლოოდ აუცილებლობით შორდებიან ჩვეული ცხოვრებისგან. მოდის სიბერის და ავადმყოფობის ჟამი და მათ შემდეგ სულის სხეულისგან განშორების ჟამი. მაშინ ცნობილი ხდება, მაგრამ ძალიან გვიან, რომ კაპრიზებისა და ვნებების მსახურება არის საკუთარი თავის მოტყუება, რომ სიცოცხლე ხორცისა და ცოდვისთვის არის ცხოვრება უაზრო.
მიწიერი კეთილდღეობის სურვილი, რა უცნაურია, რა ამაზრზენი! გაგიჟებით ეძებს. როგორც კი იპოვის, ფასს კარგავს ის, რაც იპოვა და ძიება განახლებული ენერგიით აღიძვრება. უკმაყოფილოა არაფრით აწმყო: ცხოვრობს მხოლოდ მომავალში, სწყურია მხოლოდ ის, რაც არ აქვს. სურვილის საგნები მაძიებლის გულს თავისკენ იზიდავს ოცნებითა და კმაყოფილების იმედით: მოტყუებული, გამუდმებით მოტყუებული, ის მისდევს მათ მიწიერი ცხოვრების მთელ სფეროში, სანამ მოულოდნელი სიკვდილი არ გაახარებს მას. როგორ და რით შეიძლება ავხსნათ ეს ძიება, რომელიც ყველას არაადამიანურ მოღალატედ ექცევა და ყველას ბატონობს, ყველას ატყვევებს? – ჩვენს სულშია ჩადებული გაუთავებელი სარგებლობის სურვილი. მაგრამ ჩვენ დავვარდით და დაცემით დაბრმავებული გული დროში და დედამიწაზე ეძებს იმას, რაც არსებობს მარადისობაში და ზეცაში.
ის ბედი, რომელიც ჩემს მამებს და ძმებს დაემართათ, მეც დამემართება. დაიღუპნენ: მეც მოვკვდები. მე დავტოვებ ჩემს საკანს, დავტოვებ მასში ჩემს წიგნებს, ჩემს ტანსაცმელს და ჩემს სამუშაო მაგიდას, სადაც ბევრი საათი გავატარე; მე დავტოვებ ყველაფერს, რაც მჭირდებოდა ან ვფიქრობდი, რომ მჭირდებოდა ჩემი მიწიერი ცხოვრების განმავლობაში. ამოიყვანენ ჩემს სხეულს ამ უჯრედებიდან, რომელშიც ვცხოვრობ, თითქოს სხვა ცხოვრებისა და ქვეყნის ზღურბლზე; ისინი ამოიღებენ ჩემს სხეულს და ჩააბარებენ მიწას, რომელიც ადამიანის სხეულის დასაწყისი იყო. ზუსტად იგივე დაგემართებათ თქვენც, ძმებო, ვინც ამ სტრიქონებს კითხულობთ. შენც მოკვდები: ყველაფერს მიწიერს მიატოვებ დედამიწაზე; მარტო შენი სულებით შეხვალ მარადისობაში.
ადამიანის სული იძენს მისი საქმიანობის შესაბამის თვისებებს. როგორც სარკე ასახავს საგნებს, რომლებზეც ის განთავსდება, ასევე სული აღბეჭდილია შთაბეჭდილებებით მისი საქმიანობისა და მოქმედებების შესაბამისად, გარემოს შესაბამისად. უგრძნობი სარკეში გამოსახულებები ქრება, როდესაც სარკედან საგნები ამოღებულია; შთაბეჭდილებები რჩება სიტყვიერ სულში. მათი წაშლა და სხვების ჩანაცვლება შესაძლებელია, მაგრამ ამას სამუშაო და დრო სჭირდება. შთაბეჭდილებები, რომლებიც ქმნიან სულის საკუთრებას მისი სიკვდილის ჟამს, სამუდამოდ რჩება მის საკუთრებად და ემსახურება როგორც მისი მარადიული ნეტარების, ასევე მარადიული უბედურების გარანტიას.
„თქვენ არ შეგიძლიათ იმუშაოთ ღვთისა და მამონისთვის“ (მათე 6:24), უთხრა მაცხოვარმა დაცემულ ადამიანებს, გამოავლინა ხალხის წინაშე ის მდგომარეობა, რომელშიც ისინი მიიყვანეს დაცემით. ასე რომ, ექიმი ეტყვის პაციენტს იმ მდგომარეობას, რომელშიც ის არის მიყვანილი დაავადების გამო და რომელსაც თავად პაციენტი ვერ ხვდება. ჩვენი ფსიქიკური აშლილობის გამო, ჩვენ გვჭირდება დროული თავგანწირვა და სამყაროზე უარის თქმა გადარჩენისთვის. „ვერავინ იმუშავებს ორ ბატონზე: ან ერთი შეიყვარებს და მეორეს სძულს, ან ერთს მოეკიდება, მაგრამ მეგობრებზე დაუდევრობას დაიწყებს“ (მათე 6:24).
გამოცდილება მუდმივად ადასტურებს ადამიანთა ზნეობრივი ავადმყოფობის იმ შეხედულების მართებულობას, რომელსაც ყოვლადწმიდა ექიმი გამოთქვამდა ჩვენ მიერ მოყვანილ სიტყვებში გადამწყვეტი დარწმუნებით: ამაო და ცოდვილი სურვილების დაკმაყოფილებას ყოველთვის მოჰყვება მათდამი ვნება; გატაცების შემდეგ მოდის ტყვეობა, სიკვდილი ყველაფრისთვის სულიერი. ვინც საკუთარ სურვილებსა და ხორციელ სიბრძნეს მიჰყო ხელი, გაიტაცა, დაიმონა, დაივიწყა ღმერთი და მარადისობა, ამაოდ გაატარა მიწიერი ცხოვრება და საუკუნო განადგურებაში დაიღუპა.
არ არსებობს საკუთარი ნების და ღვთის ნების ერთად აღსრულების შესაძლებლობა: პირველის აღსრულებიდან მეორეს შესრულება შეურაცხყოფილი და უხამსი ხდება. ამრიგად, სურნელოვანი, ძვირფასი მირონი კარგავს თავის ღირსებას სუნის უმნიშვნელო შერევისგან. მხოლოდ მაშინ ქადაგებს ღმერთი დიდი წინასწარმეტყველის მეშვეობით: „შენ დაღუპავ მიწის სიკეთეს“, როცა განზრახ „მისმინე, თუ არ გინდა, მომისმინე, მახვილს შემოარტყავ: ამას უფლის ბაგე ამბობს“ (ეს. 1:19-20).
ხორციელ სიბრძნეში დარჩენისას ღმერთის გონების მოპოვების გზა არ არსებობს. „ხორცის სიბრძნე, - თქვა მოციქულმა, - სიკვდილია... ხორციელი სიბრძნე არის მტრობა ღვთისა, რამეთუ იგი არ ემორჩილება ღვთის კანონს, ვინაიდან მას შეუძლია ნაკლების გაკეთება“ (რომ. 8,6-7). რა არის ხორციელი სიბრძნე? - აზროვნების გზა, რომელიც წარმოიშვა იმ მდგომარეობიდან, რომელშიც ადამიანები მიიყვანეს დაცემით, ავალდებულებს მათ მოიქცნენ დედამიწაზე, თითქოს ისინი მარადიულად იყვნენ მასზე, ადიდებდნენ ყველაფერს ხრწნადი და დროებით, ამცირებენ ღმერთს და ყველაფერს, რაც ღმერთს ახარებენ, ართმევენ ადამიანებს ხსნას.
მაცხოვრის ნებით უარვყოთ სულები ჩვენი სულის მოსაგებად! მოდით, ნებაყოფლობით უარვყოთ ის მანკიერი მდგომარეობა, რომელშიც ისინი მიიყვანეს ღმერთის თვითნებური უარყოფით, რათა ღვთისგან მივიღოთ განსახიერებული ღმერთის მიერ განახლებული ადამიანური ბუნების წმინდა მდგომარეობა! მოდით შევცვალოთ ჩვენი ნება და დემონების ნება, რომელსაც ჩვენი ნება დაემორჩილა და რომელსაც იგი შეერწყა, სახარებაში გაცხადებულ ღვთის ნებას; ჩვენ შევცვლით ხორციელ სიბრძნეს, რომელიც საერთოა დაცემული სულებისა და ადამიანებისთვის, ღვთის გონებით, რომელიც ანათებს სახარებიდან.
მოდით, უარი ვთქვათ ჩვენს ქონებაზე, რათა მივიღოთ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მიმდევრის უნარი! საკუთრებაზე უარის თქმა ხდება მისი სწორი კონცეფციის საფუძველზე. მატერიალური საკუთრების სწორი კონცეფცია მოწოდებულია სახარებით (ლუკა 16:1-31); როდესაც ის მიეწოდება, მაშინ ადამიანის გონება უნებურად აცნობიერებს მის მთელ სისწორეს. მიწიერი საკუთრება არ არის ჩვენი საკუთრება, როგორც შეცდომით ფიქრობენ ისინი, ვინც არასდროს უფიქრია ამ თემაზე: წინააღმდეგ შემთხვევაში, ის ყოველთვის ჩვენი იქნებოდა და სამუდამოდ დარჩებოდა. ის ხელიდან ხელში გადადის და ამით საკუთარ თავს მოწმობს, რომ იგი მხოლოდ დასაჭერად არის მოცემული. ღმერთი ფლობს ქონებას; პირი არის მხოლოდ ქონების გადაუდებელი მმართველი. ერთგული მმართველი ზუსტად ასრულებს მის ნებას, ვინც მას ბრძანება ანდო. ჩვენ კი, გარკვეული პერიოდის განმავლობაში გადაცემულ მატერიალურ ქონებას ვმართავთ, ვცდილობთ მისი მართვა ღვთის ნებით.
ნუ გამოვიყენებთ ის ჩვენი ახირებისა და ვნებების დასაკმაყოფილებლად, როგორც ჩვენი მარადიული განადგურების საშუალებად: გამოვიყენოთ კაცობრიობის საკეთილდღეოდ, რომელსაც ძალიან სჭირდება, ძალიან იტანჯება, გამოვიყენოთ ჩვენი გადარჩენის საშუალებად. მათ, ვისაც სურს ქრისტიანული სრულყოფილება, მთლიანად მიატოვებს მიწიერ შენაძენებს (მათე 19:16–30); მათ, ვისაც გადარჩენა სურს, უნდა გასცეს რაც შეუძლიათ (ლუკა 11:41) და თავი შეიკავონ ფულის ბოროტად გამოყენებისგან.
როდესაც ჩვენთან ახლოს მყოფი ადამიანები ხორციელად მიზნად ისახავენ, რათა შეგვაშორონ ღვთის ნების შესრულება, ჩვენ გამოვხატავთ მათ წმინდა სიძულვილს, ისევე როგორც კრავებს, რომლებიც არ გარდაიქმნებიან მგლებში და არ იცავენ თავს მგლებისგან კბილებით 3 . მოყვასის წმინდა სიძულვილი გულისხმობს ღმერთისადმი ერთგულების შენარჩუნებას, ხალხის მანკიერ ნებაზე უარის თქმას, თუნდაც ეს ადამიანები უახლოესი ნათესავები იყვნენ, გულუხვი მოთმინება მათ მიერ მიყენებულ შეურაცხყოფაზე, ლოცვაში მათი გადარჩენისთვის - არა ცილისწამებაში და არა ცილისწამების მსგავს ქმედებებში, რომლებიც გამოხატავს სიძულვილს ღმერთის დაცემის მიმართ.
არ იყო გამონაკლისი: არცერთი ადამიანი არ დარჩენილა დედამიწაზე სამუდამოდ. მეც წამოვალ. მე უკვე ვიწყებ წასვლას, ჩემი ძალა იკლებს, სიბერეს ვემორჩილები. წავალ, წავალ აქედან ჩემი შემოქმედისა და ღმერთის უცვლელი კანონისა და მძლავრი დაწესებულების მიხედვით.
დავრწმუნდეთ, რომ უცხოები ვართ დედამიწაზე. მხოლოდ ამ რწმენით შეგვიძლია გავაკეთოთ უტყუარი გამოთვლები და ბრძანებები ჩვენი მიწიერი ცხოვრებისათვის; მხოლოდ ამ დარწმუნებით შეგვიძლია მივცეთ მას სწორი მიმართულება, გამოვიყენოთ ნეტარი მარადისობის შესაძენად, არა ცარიელი და ამაო ნივთებისთვის, არა საკუთარი თავის განადგურებისთვის. ჩვენმა დაცემამ გვაბრმავა და აგრძელებს! და ჩვენ იძულებულნი ვართ, დიდი ხნის განმავლობაში, დავრწმუნდეთ ყველაზე ნათელ ჭეშმარიტებებში, რომლებსაც მათი სიცხადიდან გამომდინარე, დარწმუნება არ სჭირდებათ.
ის გამუდმებით ფიქრობდა დიდებულ სამეფო დედაქალაქზე, რომლისკენაც მიემართებოდა, მნიშვნელოვანი დაბრკოლებების შესახებ, რომლებიც უნდა გადალახოს, საშუალებებზე, რომლებიც მოგზაურობის გამარტივებას შეძლებდა, ყაჩაღების ჩასაფრებაზე, რომელიც აწუხებს გზას, მათ სამწუხარო ბედზე, ვინც ვერ შეძლო ამ მოგზაურობის უსაფრთხო დასრულება, მათ ყველაზე ბედნიერ მდგომარეობაზე, ვინც დაასრულა იგი სასურველი წარმატებით. სასტუმროში საჭირო დროის გატარების შემდეგ მადლობას უხდის პატრონს სტუმართმოყვარეობისთვის და წასვლის შემდეგ ავიწყდება სასტუმროს ან ზედაპირულად ახსოვს, რადგან მის მიმართ გული ცივი იყო.
ჩვენც შევიძინოთ ასეთი ურთიერთობა დედამიწასთან. სიგიჟემდე ნუ დავკარგავთ სულისა და სხეულის შესაძლებლობებს; ნუ შევწირავთ მათ ამაოებას და ხრწნას. დავიცვათ თავი მატერიალურთან და მატერიალურთან მიჯაჭვულობისგან, რათა მან ხელი არ შეგვიშალოს მარადიულის, ზეციურის შეძენაში. დავიცვათ თავი ჩვენი დაუკმაყოფილებელი და დაუოკებელი ახირების დაკმაყოფილებისგან, რომლის დაკმაყოფილებისგანაც ვითარდება ჩვენი დაცემა და საშინელ მასშტაბებს აღწევს. დავიცვათ თავი გადაჭარბებისგან, დავკმაყოფილდეთ მხოლოდ იმით, რაც აუცილებელია. მოდით მთელი ჩვენი ყურადღება მივმართოთ შემდგომ ცხოვრებას, რომელიც გველოდება, რომელსაც დასასრული აღარ აქვს. გავიცნოთ ღმერთი, რომელმაც გვიბრძანა მისი შეცნობა და რომელიც ამ ცოდნას თავისი სიტყვითა და მადლით ანიჭებს. მიწიერი ცხოვრების განმავლობაში შევეთვისოთ ღმერთს. მან მოგვცა ყველაზე მჭიდრო კავშირი საკუთარ თავთან და მოგვცა დრო ამ უდიდესი საქმის - მიწიერი ცხოვრების დასასრულებლად. არ არსებობს სხვა დრო, გარდა მიწიერი ცხოვრებით განსაზღვრული დროისა, რომელშიც შეიძლება მოხდეს სასწაულებრივი ასიმილაცია: თუ ეს არ მოხდა ამ დროს, ის არასოდეს მოხდება.
მოვიპოვოთ სამოთხის მკვიდრთა, წმიდა ანგელოზთა და გარდაცვლილ წმიდათა მეგობრობა, რათა მათ მიგვიღოს „საუკუნო თავშესაფრებში“ (ლუკა 16:9). მოდით, შევიძინოთ ცოდნა დაცემული სულების, კაცობრიობის ამ სასტიკი და მზაკვრული მტრების შესახებ, რათა თავიდან ავიცილოთ მათი მახეები და მათთან თანაცხოვრება ჯოჯოხეთის ცეცხლში. დაე, ღვთის სიტყვა იყოს ნათურა ჩვენი ცხოვრების გზაზე (ფსალმ. 119:105). განვადიდოთ და მადლობა გადავუხადოთ ღმერთს იმ უხვი კურთხევისთვის, რომლითაც ჩვენი დროებითი თავშესაფარი, დედამიწა, ივსება ჩვენი მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად. გონების სიწმინდით შევიღწევოთ ამ სიკეთეების მნიშვნელობაში: ისინი მარადიული საქონლის სუსტი გამოსახულებებია. მარადიული კურთხევა მათ მიერ ისეთივე სუსტად და არასაკმარისად არის გამოსახული, როგორც ჩრდილის სახით გამოსახულია საგნები, საიდანაც ის ვარდება. ღმერთი გვაძლევს მიწიერ კურთხევებს, იდუმალებით გვამცნობს: „ხალხო! თქვენი დროებითი თავშესაფარი აღჭურვილია სხვადასხვა, უთვალავი სარგებლით, მხიბლავს, აღფრთოვანებს თქვენს თვალებსაც და გულსაც, სრულად აკმაყოფილებს თქვენს მოთხოვნილებებს: აქედან დაასკვნეთ, რა სარგებლობა მოაქვს თქვენს მარადიულ სახლს.
ჩვენი მწყემსი არა მხოლოდ თავისი ხმით მოგვიწოდებს, არამედ გვიხელმძღვანელებს თავისი ცხოვრების გზაზე: ის „დადის თავისი ცხვრის წინაშე“ (იოანე 10:4). მან ბრძანა, უარვყოთ სამყარო, უარვყოთ საკუთარი თავი, ავიღოთ და ავიტანოთ ჩვენი ჯვარი: მან ეს ყველაფერი ჩვენს თვალწინ გააკეთა. „ქრისტე განიცადა ჩვენთვის, დაგვიტოვეთ ხატი, რათა მივყვეთ მის ნაკვალევს“ (1 პეტრე 2:21). მან მოიწონა თავის თავზე კაცობრიობა, მართალია სამეფო ტომიდან, მაგრამ თავისი პოზიციით ჩამოვიდა უბრალო ხალხის კატეგორიაში. მისი დაბადება მოხდა ყოვლადწმიდა დედის ხეტიალის დროს, რომლისთვისაც ადგილი არ იყო ადამიანთა სახლებში. მშობიარობა მოხდა პირუტყვის ბუნაგში; ბაგალი ახალშობილის აკვანი იყო. მშობიარობის შესახებ ინფორმაციის გავრცელებისთანავე მკვლელობის შეთქმულება მოეწყო. ბავშვს უკვე დასდევენ! ბავშვს მკვლელობისთვის ეძებენ! ბავშვი უდაბნოში გაიქცა ეგვიპტეში განრისხებული მკვლელისგან!
ღმერთმა ადამიანმა თავისი ბავშვობა გაატარა მშობლების, დაქორწინებული მამისა და ბუნებრივი დედის მორჩილებაში, აჩვენა თავმდაბლობის მაგალითი იმ ადამიანებისთვის, რომლებიც დაიღუპნენ ამპარტავნებისგან და მის მიერ წარმოქმნილი დაუმორჩილებლობისგან. უფალმა თავისი ვაჟკაცური წლები მიუძღვნა სახარების ქადაგებას, ხეტიალობდა ქალაქიდან ქალაქში, ქალაქიდან ქალაქში, საკუთარი თავშესაფრის გარეშე. მისი ტანსაცმელი შედგებოდა ტუნიკისა და ხალათისგან. სანამ ის ხალხს ხსნას უცხადებდა და მათზე ღვთაებრივი კურთხევებით ადიდებდა, ადამიანებს სძულდათ იგი, შეთქმულებას აწყობდნენ და არაერთხელ სცადეს მისი მოკვლა. საბოლოოდ მათ სიკვდილით დასაჯეს ის, როგორც დამნაშავე. მან დაუშვა მათ ჩაედენიათ ყველაზე საშინელი დანაშაული, რომელიც მათ გულებს სწყუროდათ, რადგან სურდა ყოვლადწმიდის აღსრულებით გაეთავისუფლებინა ბოროტმოქმედი კაცობრიობის ფიცი და მარადიული სასჯელი. ღმერთკაცის მიწიერი ცხოვრება მტკივნეული იყო: ტანჯული სიკვდილით დასრულდა.