О последовании Господу нашему Иисусу Христу

Celui qui, né selon la chair, entre dans la « renaissance » (Tite 3 : 5) par le saint baptême et maintient l’état apporté par le baptême en vivant selon l’Évangile : il sera « sauvé ». Il « entrera » dans le royaume divin de la vie terrestre par la naissance spirituelle, « et quittera » ce royaume avec une mort bénie, et trouvera dans l’éternité le « pâturage » spirituel le plus abondant et le plus doux (Jean 10 : 9). « Celui qui me sert, qu'il me suive, et là où je suis, mon serviteur sera aussi. Et si quelqu'un me sert, mon Père l'honorera » (Jean 12 :26). Où était le Seigneur lorsqu’il prononça ces paroles ? En tant qu’humanité unie à la Divinité, Il était parmi les hommes, sur terre, dans la vallée de leur exil et de leur souffrance, restant Divin et là où Il était depuis le commencement sans commencement. « La parole est avec Dieu » (Jean 1 : 1) et en Dieu. Cette Parole déclare à son propos : « Le Père est en moi, et moi en lui » (Jean 10 :38). Le disciple du Christ y parvient également : « qui a confessé » par ses lèvres, son cœur et ses actes, « car Jésus est le Fils de Dieu, Dieu demeure en lui, et lui en Dieu » (1 Jean 4 :15). « Si quelqu'un me sert, mon Père l'honorera : à celui qui vaincra le monde et le péché et me suivra dans la vie terrestre, je ferai asseoir avec moi sur mon trône dans la vie éternelle, comme moi aussi j'ai vaincu et me suis assis avec mon Père sur son trône » (Apoc. 3 : 21). Le renoncement au monde précède la suite du Christ. La seconde n’a lieu dans l’âme que si la première s’y accomplit d’abord. " Celui qui veut, dit le Seigneur, venir après moi, qu'il renonce à lui-même, qu'il prenne sa croix et qu'il vienne après moi. Celui qui veut sauver son âme la détruira ; et celui qui perd son âme à cause de moi et de l'Évangile, la sauvera " (Marc 8 : 34-35). "Si quelqu'un ne vient à moi et ne hait pas son père, sa mère, sa femme, ses enfants, ses frères et sœurs, ainsi que son âme, il ne peut être mon disciple. Et quiconque ne porte pas sa croix et ne vient pas après moi ne peut être mon disciple" (Luc 14 : 26-27). Beaucoup s’approchent du Seigneur, mais peu décident de le suivre. Beaucoup lisent l’Évangile, se réjouissent et admirent la hauteur et la sainteté de son enseignement ; rares sont ceux qui décident d'orienter leur comportement selon les règles établies par l'Évangile. Le Seigneur, à tous ceux qui viennent à Lui et souhaitent s'assimiler à Lui, déclare : « Si quelqu'un vient à Moi » et ne renonce pas au monde et à lui-même, « Mon disciple ne peut pas être ». « Cette parole est cruelle », même ceux qui étaient extérieurement ses disciples et étaient considérés comme ses disciples disaient à propos de l’enseignement du Sauveur : « Qui peut l’écouter ? (Jean 6 :60). C’est ainsi que la sagesse charnelle juge la parole de Dieu hors de son humeur désastreuse. La Parole de Dieu est « vie » (Jean 6 :63), vie éternelle, vie essentielle. Ce mot mortifie la « sagesse charnelle » (Rom. 8 : 6), née de la mort éternelle, qui soutient la mort éternelle chez les hommes : la parole de Dieu, pour ceux qui sont détruits par la sagesse charnelle et veulent en périr, « la folie est ». C'est « la puissance de Dieu pour ceux qui sont sauvés » (1 Cor. 1 : 18). Le péché est devenu tellement intériorisé en nous à travers la chute que toutes les propriétés, tous les mouvements de l’âme en sont saturés. Le rejet du péché, qui s’apparentait à l’âme, est devenu un rejet de l’âme. Un tel rejet de l’âme est nécessaire au salut de l’âme. Le rejet de la nature souillée par le péché est nécessaire pour l'assimilation de la nature renouvelée par le Christ. Jetez toute la nourriture du récipient lorsqu'elle est empoisonnée ; Le récipient est soigneusement lavé, puis la nourriture à consommer y est placée. Les aliments empoisonnés par le poison sont, en toute honnêteté, appelés poison lui-même. Pour suivre le Christ, renonçons d’abord à notre raison et à notre volonté. L’esprit et la volonté de la nature déchue sont complètement endommagés par le péché ; ils ne seront jamais réconciliés avec la pensée et la volonté de Dieu. Celui qui rejette sa propre raison devient capable d'assimiler la pensée de Dieu ; Celui qui renonce à l'accomplissement de sa volonté est rendu capable d'accomplir la volonté de Dieu. Ceux qui n’osent pas renoncer arbitrairement à eux-mêmes et au monde sont contraints de faire les deux. Lorsque survient la mort inexorable et irrésistible, ils se séparent de tout ce à quoi ils étaient attachés : le renoncement à soi s'étend au point qu'ils se débarrassent de leur corps même, le jettent par terre, le laissent sur la terre comme pâture aux vers et à la pourriture. L’amour-propre et l’attachement au temporaire et au vain sont les fruits de l’illusion de soi, de la cécité et de la mort spirituelle. L’amour-propre est un amour-propre perverti. Cet amour est fou et destructeur. Une personne qui s’aime, qui a un faible pour les plaisirs vains et éphémères, pour le péché, est son propre ennemi. C'est un suicidé : pensant s'aimer et se plaire, il se déteste et se détruit, se tue de la mort éternelle. Regardons autour de nous, amusés, brumeux, trompés par l'agitation ! Revenons à nos sens, enivrés par la vanité, privés d'une vision correcte de nous-mêmes ! Faisons face aux expériences qui se déroulent constamment sous nos yeux. Ce qui se passe devant nous nous arrivera certainement. Celui qui a passé toute sa vie à gagner les honneurs, les a-t-il emportés avec lui dans l'éternité ? N'a-t-il pas laissé ici les titres bruyants, les insignes, tout le faste dont il s'entourait ? L’homme n’est-il pas le seul à entrer dans l’éternité avec ses actes, avec les qualités acquises au cours de la vie terrestre ? Celui qui a utilisé sa vie pour acquérir des richesses, qui a accumulé beaucoup d'argent, a acquis de vastes étendues de terres pour sa propre possession, a créé diverses institutions qui lui ont fourni des revenus abondants, a vécu dans des palais brillants d'or et de marbre, s'est promené dans de magnifiques chars et chevaux - a-t-il porté cela dans l'éternité ? Non! il a tout laissé sur terre, satisfaisant les derniers besoins du corps avec le plus petit morceau de terre, qui est également nécessaire et également satisfait par tous les morts. Ceux qui, au cours de leur vie terrestre, se sont livrés à des divertissements et à des plaisirs charnels, ont passé du temps avec des amis à des jeux et à d'autres divertissements et se sont régalés de repas somptueux, sont finalement éloignés par la nécessité elle-même du genre de vie habituel. Vient le temps de la vieillesse et de la maladie, et après eux l’heure de la séparation de l’âme du corps. Alors on apprend, mais trop tard, que servir les caprices et les passions est une illusion, que la vie pour la chair et le péché est une vie sans sens. Le désir de prospérité terrestre, comme c’est étrange, comme c’est monstrueux ! Il cherche avec frénésie. Dès qu'il le trouve, ce qu'il a trouvé perd sa valeur et la recherche reprend avec une vigueur renouvelée. Il n'est insatisfait de rien du présent : il ne vit que dans le futur, il n'a soif que de ce qu'il n'a pas. Les objets du désir attirent le cœur du chercheur avec le rêve et l’espoir de satisfaction : trompé, constamment trompé, il les poursuit dans tout le champ de la vie terrestre, jusqu’à ce qu’une mort inattendue le ravisse. Comment et avec quoi expliquer cette recherche qui traite tout le monde comme un traître inhumain, et domine tout le monde, captive tout le monde ? – Le désir de bienfaits infinis est implanté dans nos âmes. Mais nous sommes tombés, et le cœur, aveuglé par la chute, cherche dans le temps et sur terre ce qui existe dans l'éternité et au ciel. Le sort qui est arrivé à mes pères et à mes frères m'arrivera aussi. Ils sont morts : je mourrai aussi. Je quitterai ma cellule, j'y laisserai mes livres, mes vêtements et mon bureau, où j'ai passé de nombreuses heures ; Je laisserai derrière moi tout ce dont j’avais besoin ou pensais avoir besoin pendant ma vie terrestre. Ils sortiront mon corps de ces cellules dans lesquelles je vis, comme au seuil d'une autre vie et d'un autre pays ; Ils retireront mon corps et le confieront à la terre, qui a servi de commencement au corps humain. Il vous arrivera exactement la même chose, frères, qui lisez ces lignes. Toi aussi tu mourras : tu laisseras tout ce qui est terrestre sur terre ; Avec vos âmes seules, vous entrerez dans l’éternité. L'âme humaine acquiert des qualités correspondant à son activité. Tout comme un miroir représente les objets contre lesquels il sera placé, de même l'âme est empreinte d'impressions en accord avec ses activités et ses actes, en accord avec son environnement. Dans un miroir insensible, les images disparaissent lorsque les objets sont retirés du miroir ; les impressions restent dans l'âme verbale. Ils peuvent être effacés et remplacés par d’autres, mais cela demande du travail et du temps. Les impressions qui constituent la propriété de l'âme à l'heure de sa mort restent sa propriété pour toujours, servant de garantie soit à sa béatitude éternelle, soit à son éternel désastre. « Vous ne pouvez pas travailler pour Dieu et pour Mammon » (Matthieu 6 :24), a dit le Sauveur aux personnes déchues, après avoir révélé aux gens l'état dans lequel ils ont été amenés par la chute. Ainsi, le médecin indiquera au patient l'état dans lequel il est amené par la maladie et que le patient lui-même ne peut pas comprendre. En raison de notre trouble mental, nous avons besoin de nous sacrifier en temps opportun et de renoncer au monde pour être sauvés. « Personne ne peut travailler pour deux maîtres : ou bien il aimera l’un et détestera l’autre ; ou bien il s’attachera à l’un, mais commencera à se négliger pour ses amis » (Matthieu 6 : 24). Renonçons à nos possessions afin d'acquérir la capacité de suivre notre Seigneur Jésus-Christ ! La renonciation à la propriété s'accomplit sur la base d'une conception correcte de celle-ci. Le concept correct de propriété matérielle est livré par l'Évangile (Luc 16 : 1-31) ; lorsqu'elle est délivrée, alors l'esprit humain réalise involontairement toute sa justesse. La propriété terrestre n’est pas notre propriété, comme le pensent à tort ceux qui n’ont jamais réfléchi à ce sujet : sinon elle le serait toujours et resterait à jamais la nôtre. Il passe de main en main, et témoigne ainsi à lui-même qu'il n'est donné que pour le tenir. Dieu possède la propriété ; une personne n'est qu'un administrateur urgent de biens. Un intendant fidèle accomplit avec précision la volonté de celui qui lui a confié la commande. Et nous, gérant les biens matériels cédés pendant un certain temps, nous efforçons de les gérer selon la volonté de Dieu. Le prophète a appelé la terre le lieu de « sa venue » (Ps. 119 : 54), et lui-même y était un étranger et un étranger : « Je suis un étranger chez toi », dit-il dans sa prière à Dieu, « et un étranger comme tous mes pères » (Ps. 39 : 13). Une vérité évidente et tangible ! une vérité que les gens oublient, malgré son évidence ! Je suis un « étranger » sur terre : j'y suis entré par la naissance ; Je sortirai par la mort. Je suis un « colon » sur terre : j'y ai été transféré du paradis, où je me suis profané et défiguré par le péché. Je quitterai également la terre, cet exil urgent dans lequel j'ai été placé par mon Dieu, afin de reprendre mes esprits, de me purifier de mes péchés et de redevenir capable de vivre au paradis. En raison de mon incorrigibilité obstinée et définitive, je dois être jeté à jamais dans les cachots de l'enfer. Je suis un « errant » sur terre : mon voyage commence dans le berceau et se termine dans le cercueil : j'erre à travers les âges de l'enfance à la vieillesse, j'erre à travers diverses circonstances et situations terrestres. Je suis « un étranger et un vagabond, comme tous mes pères ». Mes pères étaient des étrangers et des pèlerins sur la terre : y étant entrés par la naissance, ils en sont repartis par la mort. Comprenez la bonté infinie et incompréhensible de Dieu envers vous et, après avoir honoré les bénédictions terrestres avec une pieuse compréhension et contemplation, n'agissez pas de manière stupide : ne vous asservissez pas à elles, ne vous détruisez pas avec elles. Utilisez-les autant que vous en avez besoin et devriez, efforcez-vous de toutes vos forces d’acquérir les bénédictions célestes. Retirons de nous tous les faux enseignements et activités basés sur eux : les brebis du Christ « ne suivent pas une voix étrangère, mais fuyez-la, parce qu'elles ne connaissent pas la voix étrangère » (Jean 10 : 5). Familiarisons-nous définitivement avec la voix du Christ, afin de pouvoir la reconnaître immédiatement lorsque nous l'entendons et suivre immédiatement son commandement. Ayant acquis dans l'esprit la sympathie pour cette voix, nous acquerrons dans l'esprit l'aliénation de la voix étrangère, qui est émise par la sagesse charnelle dans une variété de sons. Dès que nous entendons une voix étrangère, nous courrons, nous la fuirons, selon la nature des brebis du Christ, qui fuient une voix étrangère par la fuite : par une inattention décisive à son égard. L'attention portée à lui est déjà dangereuse : après l'attention, la séduction s'installe, et après la séduction, la mort. La chute de nos ancêtres a commencé avec l'attention de l'ancêtre à une voix étrangère. L'Homme-Dieu a passé son enfance dans l'obéissance à ses parents, père fiancé et Mère naturelle, donnant l'exemple d'humilité aux personnes mortes d'orgueil et de la désobéissance qu'elle engendre. Le Seigneur a consacré ses années viriles à prêcher l’Évangile, errant de ville en ville, de ville en ville, sans avoir son propre abri. Ses vêtements se composaient d'une tunique et d'une robe. Alors qu’Il ​​proclamait le salut aux gens et leur faisait pleuvoir les bénédictions divines, les gens Le détestaient, complotaient et tentaient à plusieurs reprises de Le tuer. Finalement, ils l'ont exécuté comme criminel. Il leur a permis de commettre le crime le plus terrible que leurs cœurs désiraient, parce qu'il voulait délivrer la race humaine criminelle du serment et du châtiment éternel par l'exécution du Tout-Saint. La vie terrestre de l'Homme-Dieu était douloureuse : elle se terminait par une mort douloureuse. À la suite du Seigneur, tous les saints ont suivi le Seigneur dans l'éternité bénie ; ils ont parcouru un chemin étroit et douloureux, se refusant la gloire et les plaisirs du monde, réprimant les désirs charnels par des exploits, crucifiant l'esprit sur la croix du Christ, qui constitue les commandements de l'Évangile pour l'esprit humain déchu, étant soumis à diverses épreuves, persécutés par les mauvais esprits, persécutés par leurs frères - les hommes. Suivons le Christ et la multitude de saints qui l’ont suivi ! L'homme-Dieu « ayant fait la purification de nos péchés, il est assis à la droite du trône de la majesté céleste » (Héb. 1 : 3). Là, il appelle ses disciples : « Venez, bénis de mon Père, héritez du Royaume qui vous a été préparé » (Matthieu 25 :34). Amen. (Matthieu 10 :16). Découvrez la vie de la grande martyre Barbara. Chetya Menaion, décembre le 4ème jour. Vous pourriez être intéressé par :