О последовании Господу нашему Иисусу Христу

„Wer mir dient, der folge mir nach“ (Johannes 12,26), sagte der Herr. Jeder Christ hat durch die bei der heiligen Taufe abgelegten Gelübde die Verpflichtung auf sich genommen, Sklave und Diener des Herrn Jesus Christus zu sein: Jeder Christ muss unbedingt dem Herrn Jesus Christus folgen. Der Herr nannte sich selbst den Hirten der Schafe und sagte: „Die Schafe hören die Stimme dieses Hirten ... und die Schafe folgen ihm, indem sie von seiner Stimme geführt werden“ (Johannes 10:3–4). Die Stimme Christi ist seine Lehre; die Stimme Christi ist das Evangelium; In den Fußstapfen Christi auf dem Weg der irdischen Wanderung zu wandeln, ist eine Tätigkeit, die ganz auf seine Gebote ausgerichtet ist. Um Christus zu folgen, muss man seine Stimme kennen. Studieren Sie das Evangelium, und Sie werden in der Lage sein, Christus in Ihrem Leben nachzufolgen. Wer nach dem Fleisch geboren ist, durch die heilige Taufe in die „Wiedergeburt“ (Titus 3,5) eintritt und durch ein Leben nach dem Evangelium den durch die Taufe erlangten Zustand erhält, der wird „gerettet“. Er wird durch geistige Geburt in den göttlichen Bereich des irdischen Lebens „eingehen“, diesen Bereich mit einem gesegneten Tod „verlassen“ und in der Ewigkeit die üppigste, süßeste spirituelle „Weide“ finden (Johannes 10:9). „Wer mir dient, der folge mir nach. Und wo ich bin, wird auch mein Diener sein. Und wer mir dient, den wird mein Vater ehren“ (Johannes 12,26). Wo war der Herr, als er diese Worte sprach? Als sich die Menschheit mit der Göttlichkeit vereinte, war Er unter den Menschen auf Erden im Tal ihres Exils und Leidens und blieb göttlich und dort, wo Er von Anfang an war. „Das Wort ist bei Gott“ (Johannes 1,1) und in Gott. Dieses Wort verkündete über sich selbst: „Der Vater ist in mir und ich in ihm“ (Johannes 10,38). Dorthin gelangt auch der Nachfolger Christi: „der bekannte“ mit seinen Lippen, seinem Herzen und seinen Taten, „denn Jesus ist der Sohn Gottes, Gott bleibt in ihm, und er in Gott“ (1. Johannes 4,15). „Wer mir dient, den wird mein Vater ehren. Wer die Welt und die Sünde überwindet und mir im irdischen Leben nachfolgt, dem werde ich im ewigen Leben gewähren, mit mir auf meinem Thron zu sitzen, so wie ich auch siegte und mit meinem Vater auf seinem Thron saß“ (Apok. 3,21). Der Verzicht auf die Welt geht der Nachfolge Christi voraus. Das Zweite geschieht nicht in der Seele, es sei denn, das Erste vollzieht sich zuerst in ihr. „Wer mir nachfolgen will“, sagte der Herr, „der verleugne sich selbst und nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach. Wer seine Seele retten will, wird sie zerstören; und wer seine Seele um meiner selbst und des Evangeliums willen verliert, der wird sie retten“ (Markus 8,34-35). „Wenn jemand nicht zu mir kommt und seinen Vater und seine Mutter und seine Frau und seine Kinder und seine Brüder und Schwestern und auch seine eigene Seele nicht hasst, kann er nicht mein Jünger sein. Und wer nicht sein Kreuz trägt und mir nachfolgt, kann nicht mein Jünger sein“ (Lukas 14,26–27). Viele nähern sich dem Herrn, aber nur wenige entscheiden sich, ihm zu folgen. Viele lesen das Evangelium, erfreuen sich und bewundern die Höhe und Heiligkeit seiner Lehre; Nur wenige entscheiden sich dafür, ihr Verhalten nach den Regeln des Evangeliums auszurichten. Der Herr erklärt allen, die zu Ihm kommen und sich Ihm angleichen wollen: „Wenn jemand zu Mir kommt“ und nicht auf die Welt und sich selbst verzichtet, „kann mein Jünger nicht sein.“ „Dieses Wort ist grausam“, sagten sogar Menschen, die äußerlich seine Anhänger waren und als seine Jünger galten, über die Lehre des Erretters: „Wer kann auf ihn hören?“ (Johannes 6:60). Auf diese Weise beurteilt die fleischliche Weisheit das Wort Gottes anhand seiner verhängnisvollen Stimmung. Das Wort Gottes ist „Leben“ (Johannes 6:63), ewiges Leben, wesentliches Leben. Dieses Wort tötet „fleischliche Weisheit“ (Römer 8,6), die aus dem ewigen Tod geboren wurde und den ewigen Tod in den Menschen unterstützt: Das Wort Gottes ist für diejenigen, die durch fleischliche Weisheit zerstört werden und daran sterben wollen, „Torheit“. Es ist „die Kraft Gottes für die, die gerettet werden“ (1 Kor 1,18). Die Sünde ist uns durch den Sündenfall so verinnerlicht worden, dass alle Eigenschaften, alle Bewegungen der Seele davon durchdrungen sind. Die Ablehnung der Sünde, die der Seele ähnelte, wurde zu einer Ablehnung der Seele. Eine solche Ablehnung der Seele ist für die Erlösung der Seele notwendig. Die Ablehnung der durch die Sünde verunreinigten Natur ist für die Assimilation der von Christus erneuerten Natur notwendig. Werfen Sie alle Lebensmittel aus dem Gefäß weg, wenn sie vergiftet sind. Das Gefäß wird gründlich gewaschen, dann werden die zu verzehrenden Lebensmittel hineingegeben. Durch Gift vergiftete Lebensmittel werden fairerweise als Gift selbst bezeichnet. Um Christus nachzufolgen, müssen wir zunächst unserer Vernunft und unserem Willen entsagen. Sowohl der Geist als auch der Wille der gefallenen Natur werden durch die Sünde völlig geschädigt; Sie werden niemals mit dem Geist und Willen Gottes in Einklang gebracht werden. Wer seine eigene Vernunft ablehnt, wird fähig, sich die Gedanken Gottes anzueignen; Wer auf die Erfüllung seines Willens verzichtet, wird fähig gemacht, den Willen Gottes zu erfüllen. Um Christus nachzufolgen, „lasst uns unser Kreuz auf uns nehmen.“ Das Kreuz auf sich zu nehmen heißt, sich freiwillig und ehrfürchtig dem Urteil Gottes zu unterwerfen, angesichts aller Sorgen, die Gottes Vorsehung mit sich bringt und duldet. Murren und Empörung in Zeiten von Kummer und Widrigkeiten sind ein Verzicht auf das Kreuz. Nur wer „sein Kreuz auf sich genommen“ hat, kann Christus nachfolgen: Er unterwirft sich dem Willen Gottes und erkennt sich demütig als würdig an, verurteilt, verurteilt und bestraft zu werden. Der Herr, der uns geboten hat, uns selbst zu opfern, der Welt zu entsagen und das Kreuz zu tragen, gibt uns die Kraft, sein Gebot zu erfüllen. Wer sich dazu entschließt, dieses Gebot zu erfüllen und versucht, es zu erfüllen, erkennt sofort die Notwendigkeit dafür. Die Lehre, die bei einem oberflächlichen und falschen Blick aus fleischlicher Weisheit grausam erschien, ist die vernünftigste und voller Güte: Sie ruft die Verlorenen zur Erlösung, die Getöteten zum Leben, die in der Hölle Begrabenen in den Himmel. Wer es nicht wagt, willkürlich auf sich selbst und die Welt zu verzichten, wird zu beidem gezwungen. Wenn der unaufhaltsame und unwiderstehliche Tod kommt, trennen sie sich von allem, woran sie hingen: Die Selbstverleugnung geht so weit, dass sie ihren Körper abwerfen, ihn niederwerfen und ihn als Nahrung für Würmer und Verfall auf der Erde zurücklassen. Selbstliebe und Bindung an das Vorübergehende und Nichtige sind die Früchte von Selbsttäuschung, Blindheit und spirituellem Tod. Selbstliebe ist perverse Selbstliebe. Diese Liebe ist verrückt und destruktiv. Ein selbstliebender Mensch, der eine Vorliebe für das Eitle und Vergängliche, für sündige Vergnügungen hat, ist sein eigener Feind. Er ist ein Selbstmörder: Er glaubt, sich selbst zu lieben und sich selbst zu gefallen, hasst und zerstört sich selbst und bringt sich mit dem ewigen Tod um. Schauen wir uns um, unterhalten, neblig, getäuscht vom Trubel! Kommen wir zur Besinnung, berauscht von der Eitelkeit, beraubt von der richtigen Selbsteinschätzung! Bewältigen wir die Experimente, die ständig vor unseren Augen stattfinden. Was vor uns passiert, wird uns sicherlich auch passieren. Hat derjenige, der sein ganzes Leben damit verbracht hat, Ehrungen zu verdienen, sie in die Ewigkeit mitgenommen? Hat er hier nicht die lauten Titel, Insignien, all den Prunk hinterlassen, mit dem er sich umgab? Ist nicht nur der Mensch mit seinen Taten, mit den im irdischen Leben erworbenen Eigenschaften in die Ewigkeit gegangen? Derjenige, der sein Leben nutzte, um Reichtum anzuhäufen, der viel Geld anhäufte, riesige Landflächen für sich erwarb, verschiedene Institutionen gründete, die für reichliches Einkommen sorgten, in Palästen lebte, die von Gold und Marmor glänzten, in prächtigen Streitwagen und Pferden umherfuhr – hat er das in die Ewigkeit mitgenommen? NEIN! Er ließ alles auf der Erde zurück und befriedigte die letzten Bedürfnisse des Körpers mit dem kleinsten Stück Erde, das von allen Toten gleichermaßen benötigt und gleichermaßen befriedigt wird. Diejenigen, die sich während ihres irdischen Lebens fleischlichen Vergnügungen und Vergnügungen widmeten, Zeit mit Freunden bei Spielen und anderen Vergnügungen verbrachten und sich an üppigen Mahlzeiten erfreuten, werden schließlich zwangsläufig aus der gewohnten Art des Lebens entfernt. Es kommt die Zeit des Alters und der Krankheit und nach ihnen die Stunde der Trennung der Seele vom Körper. Dann wird, aber zu spät, klar, dass es Selbsttäuschung ist, Launen und Leidenschaften zu dienen, und dass ein Leben für das Fleisch und die Sünde ein Leben ohne Sinn ist. Der Wunsch nach irdischem Wohlstand, wie seltsam, wie ungeheuerlich! Es sucht mit Ekstase. Sobald er es findet, verliert das Gefundene seinen Wert und die Suche wird mit neuem Elan angeregt. Es ist mit nichts Gegenwärtigem unzufrieden: Es lebt nur in der Zukunft, es dürstet nur nach dem, was es nicht hat. Objekte der Begierde locken das Herz des Suchenden mit dem Traum und der Hoffnung auf Befriedigung: getäuscht, ständig getäuscht, jagt er ihnen im gesamten irdischen Leben nach, bis ihn der unerwartete Tod erfreut. Wie und womit lässt sich dieses Streben erklären, das jeden wie einen unmenschlichen Verräter behandelt und jeden beherrscht, jeden in seinen Bann zieht? – Der Wunsch nach endlosen Vorteilen ist in unserer Seele verankert. Aber wir sind gefallen, und das vom Sündenfall geblendete Herz sucht in der Zeit und auf Erden nach dem, was in der Ewigkeit und im Himmel existiert. Das Schicksal meiner Väter und Brüder wird auch mich treffen. Sie sind gestorben: Ich werde auch sterben. Ich werde meine Zelle verlassen, ich werde darin meine Bücher und meine Kleidung und meinen Schreibtisch lassen, an dem ich viele Stunden verbracht habe; Ich werde alles zurücklassen, was ich während meines irdischen Lebens brauchte oder zu brauchen glaubte. Sie werden meinen Körper aus diesen Zellen herausnehmen, in denen ich lebe, als stünde er an der Schwelle zu einem anderen Leben und Land; Sie werden meinen Körper herausnehmen und ihn der Erde übergeben, die als Anfang für den menschlichen Körper diente. Genau das Gleiche wird euch passieren, Brüder, die ihr diese Zeilen lest. Auch du wirst sterben: Du wirst alles Irdische auf der Erde zurücklassen; Allein mit deiner Seele wirst du in die Ewigkeit eintreten. Die menschliche Seele erwirbt Eigenschaften, die ihrer Tätigkeit entsprechen. So wie ein Spiegel die Gegenstände abbildet, vor denen er platziert wird, so wird die Seele entsprechend ihren Aktivitäten und Taten, entsprechend ihrer Umgebung, mit Eindrücken geprägt. In einem unempfindlichen Spiegel verschwinden Bilder, wenn Gegenstände aus dem Spiegel entfernt werden; Eindrücke bleiben in der verbalen Seele. Sie können gelöscht und durch andere ersetzt werden, was jedoch sowohl Arbeit als auch Zeit erfordert. Die Eindrücke, die das Eigentum der Seele in der Stunde ihres Todes darstellen, bleiben für immer ihr Eigentum und dienen als Garantie entweder für ihre ewige Glückseligkeit oder ihr ewiges Unglück. „Ihr könnt nicht für Gott und den Mammon arbeiten“ (Matthäus 6,24), sagte der Erretter zu den gefallenen Menschen, nachdem er den Menschen den Zustand offenbart hatte, in den sie durch den Sündenfall gebracht wurden. Der Arzt wird dem Patienten also den Zustand mitteilen, in den er durch die Krankheit gebracht wird und den der Patient selbst nicht verstehen kann. Aufgrund unserer psychischen Störung brauchen wir zur Erlösung rechtzeitige Selbstaufopferung und Weltverzicht. „Niemand kann für zwei Herren arbeiten: Entweder er wird den einen lieben und den anderen hassen; oder er wird an dem einen festhalten, aber wird anfangen, nachlässig gegenüber seinen Freunden zu sein“ (Matthäus 6,24). Erfahrungen bestätigen immer wieder die Gültigkeit jener Sicht auf die moralische Morbidität des Menschen, die der allheilige Arzt in den von uns zitierten Worten mit entscheidender Sicherheit zum Ausdruck gebracht hat: Auf die Befriedigung eitler und sündiger Wünsche folgt immer eine Leidenschaft für sie; Nach der Verliebtheit folgt die Gefangenschaft, der Tod für alles Geistige. Diejenigen, die sich erlaubten, ihren eigenen Wünschen und ihrer fleischlichen Weisheit zu folgen, wurden von ihnen mitgerissen, von ihnen versklavt, vergaßen Gott und die Ewigkeit, verbrachten ihr irdisches Leben umsonst und gingen in der ewigen Zerstörung um. Es gibt keine Möglichkeit, den eigenen Willen und den Willen Gottes gleichzeitig zu erfüllen: Mit der Erfüllung des ersten wird die Erfüllung des zweiten entweiht und obszön gemacht. So verliert die duftende, kostbare Myrrhe durch eine unbedeutende Beimischung von Gestank ihre Würde. Nur dann verkündet Gott durch den großen Propheten: „Ihr werdet das Gute der Erde zerstören“, wenn ihr freiwillig „auf mich hört. Wenn ihr nicht wollt, werdet ihr auf mich hören; ihr werdet das Schwert umschlingen: Das sagt der Mund des Herrn“ (Jesaja 1,19-20). Es gibt keine Möglichkeit, den Geist Gottes zu erlangen und gleichzeitig in fleischlicher Weisheit zu bleiben. „Die Weisheit des Fleisches“, sagte der Apostel, „ist der Tod... Die Weisheit des Fleisches ist Feindschaft gegen Gott: denn sie ist nicht dem Gesetz Gottes unterworfen, denn sie kann weniger tun“ (Römer 8,6-7). Was ist fleischliche Weisheit? - Eine Denkweise, die aus dem Zustand entstand, in den die Menschen durch den Sündenfall gebracht wurden, und sie anwies, auf der Erde so zu handeln, als ob sie ewig wären, alles Vergängliche und Vergängliche zu verherrlichen, Gott und alles, was damit zusammenhängt, Gott zu gefallen, zu demütigen und den Menschen die Erlösung zu nehmen. Lasst uns gemäß dem Willen des Erlösers auf unsere Seelen verzichten, um unsere Seelen zu gewinnen! Verzichten wir freiwillig auf den bösartigen Zustand, in den sie durch willkürliche Abkehr von Gott gebracht werden, um von Gott den heiligen Zustand der erneuerten menschlichen Natur durch den fleischgewordenen Gott zu empfangen! Ersetzen wir unseren Willen und den Willen der Dämonen, denen sich unser Wille unterwarf und mit denen er verschmolz, durch den Willen Gottes, der uns im Evangelium verkündet wurde; Wir werden die fleischliche Weisheit, die gefallenen Geistern und Menschen gemeinsam ist, durch den Geist Gottes ersetzen, der aus dem Evangelium hervorgeht. Verzichten wir auf unseren Besitz, um die Fähigkeit zu erlangen, unserem Herrn Jesus Christus nachzufolgen! Der Verzicht auf Eigentum erfolgt auf der Grundlage einer richtigen Vorstellung davon. Das richtige Konzept des materiellen Eigentums liefert das Evangelium (Lukas 16:1-31); Wenn es übermittelt wird, erkennt der menschliche Geist unwillkürlich seine ganze Richtigkeit. Irdisches Eigentum ist nicht unser Eigentum, wie diejenigen, die sich noch nie mit diesem Thema beschäftigt haben, fälschlicherweise denken: Sonst wäre es immer und für immer unser Eigentum. Es geht von Hand zu Hand und bezeugt sich damit, dass es nur zum Halten gegeben ist. Gott besitzt Eigentum; Eine Person ist nur ein dringender Vermögensverwalter. Ein treuer Verwalter erfüllt genau den Willen dessen, der ihm den Auftrag anvertraut hat. Und wir streben danach, das uns für einen bestimmten Zeitraum übergebene materielle Eigentum gemäß dem Willen Gottes zu verwalten. Nutzen wir es nicht als Mittel zur Befriedigung unserer Launen und Leidenschaften, als Mittel zu unserem ewigen Untergang: Nutzen wir es zum Wohle der Menschheit, die so viel braucht und so viel leidet, nutzen wir es als Mittel zu unserer Erlösung. Wer christliche Vollkommenheit anstrebt, verzichtet völlig auf irdische Errungenschaften (Matthäus 19,16–30); Wer gerettet werden will, muss alle Almosen geben, die er kann (Lukas 11,41) und den Missbrauch von Geld unterlassen. Verzichten wir auf die Liebe zum Ruhm und Ehrgeiz! Lasst uns nicht nach Ehren und Rängen streben oder unangemessene und demütigende Methoden anwenden, um sie zu erlangen, was einen Verstoß gegen Gottes Gesetz, unser Gewissen und das Wohl unserer Nächsten mit sich bringt. Solche Methoden werden am häufigsten von Suchenden genutzt, um irdische Größe zu erlangen. Von Eitelkeit befallen und mitgerissen, ist ein unersättlicher Sucher nach menschlichem Ruhm unfähig, an Christus zu glauben: „Wie könnt ihr glauben“, sagte Christus zu den ehrgeizigen Menschen seiner Zeit, „voneinander Ruhm empfangen und nicht nach Ruhm streben, der von dem einen Gott kommt?“ (Johannes 5:44). Wenn Gottes Vorsehung uns irdische Macht und Autorität verliehen hat, werden wir durch ihre Vermittlung zu Wohltätern der Menschheit. Lehnen wir das heftige Gift ab, das für den menschlichen Geist so gefährlich ist: den dummen und verabscheuungswürdigen Egoismus, der die damit infizierten Menschen in Tiere und Dämonen verwandelt und diese Menschen zur Geißel der Menschheit, zu ihren eigenen Bösewichten macht. Lasst uns den Willen Gottes über alles lieben; lasst uns es allem vorziehen; Wir werden alles, was dem widerspricht, mit frommem und gottgefälligem Hass hassen. Wenn unsere durch die Sünde geschädigte Natur gegen die Lehre des Evangeliums rebelliert, drücken wir unseren Hass auf die Natur aus, indem wir die Wünsche und Forderungen der Natur ablehnen. Je entschiedener der Ausdruck des Hasses, desto entscheidender wird der Sieg über die Sünde und über die Natur der Sünde sein; desto schneller und stärker wird unser spiritueller Fortschritt sein. Wenn Menschen, die uns im Fleisch nahestehen, uns davon abhalten wollen, dem Willen Gottes zu folgen, zeigen wir ihnen heiligen Hass, ähnlich dem, den Wölfe durch Lämmer erfahren, die sich nicht in Wölfe verwandeln und sich nicht mit ihren Zähnen gegen Wölfe verteidigen 3 . Heiliger Hass auf die Nächsten besteht in der Treue zu Gott, in der Nichteinwilligung in den bösartigen Willen der Menschen, selbst wenn diese Menschen engste Verwandte wären, in großzügiger Geduld mit den Beleidigungen, die sie zufügen, im Gebet für ihre Erlösung – nicht in Verleumdung und nicht in verleumdungsähnlichen Handlungen, die den Hass auf die gefallene Natur zum Ausdruck bringen, einen Hass, der im Widerspruch zu Gott steht. „Denken Sie nicht“, sagte der Erretter, „dass er gekommen sei, Frieden auf die Erde zu bringen; er ist nicht gekommen, Frieden zu bringen, sondern das Schwert. Denn ich bin gekommen, um einen Mann von seinem Vater zu trennen und eine Tochter von ihrer Mutter und eine Braut von ihrer Schwiegermutter“ (Matthäus 10,34-35). „Ich bin gekommen“, erklärt der heilige Johannes Climacus die zitierten Worte des Herrn, „um die Gottliebenden von den Friedensliebenden zu trennen“. fleischlich von spirituell; die Herrlichkeitsliebenden von den Demütigen: „Gott freut sich über Spaltung und Trennung, wenn sie aus Liebe zu Ihm geschieht“ 4 . Der Prophet nannte die Erde den Ort „seines Kommens“ (Psalm 119,54) und sich selbst als Fremden auf ihr: „Ich bin ein Fremdling bei dir“, sagte er in seinem Gebet zu Gott, „und ein Fremder wie alle meine Väter“ (Psalm 39,13). Eine offensichtliche, greifbare Wahrheit! eine Wahrheit, die die Menschen trotz ihrer Offensichtlichkeit vergessen! Ich bin ein „Fremder“ auf Erden: Ich bin durch Geburt eingetreten; Ich werde durch den Tod ausgehen. Ich bin ein „Siedler“ auf der Erde: Ich wurde aus dem Paradies dorthin versetzt, wo ich mich durch Sünde entweiht und entstellt habe. Ich werde mich auch von der Erde entfernen, aus meiner dringenden Verbannung, in die mein Gott mich versetzt hat, damit ich zur Besinnung komme, mich von der Sündhaftigkeit reinige und wieder fähig werde, im Paradies zu leben. Für meine hartnäckige, endgültige Unverbesserlichkeit muss ich für immer in die Kerker der Hölle geworfen werden. Ich bin ein „Wanderer“ auf Erden: Meine Reise beginnt in der Wiege und endet im Sarg: Ich wandere durch die Zeitalter von der Kindheit bis ins hohe Alter, ich wandere durch verschiedene irdische Umstände und Situationen. Ich bin „ein Fremder und ein Wanderer, wie alle meine Väter.“ Meine Väter waren Fremde und Pilger auf der Erde: Nachdem sie sie durch ihre Geburt betreten hatten, verließen sie ihr Angesicht durch den Tod. Es gab keine Ausnahmen: Keiner der Menschen blieb für immer auf der Erde. Ich werde auch gehen. Ich fange bereits an zu gehen, meine Kraft lässt nach und ich unterwerfe mich dem Alter. Ich werde gehen, ich werde hier gemäß dem unveränderlichen Gesetz und der mächtigen Einrichtung meines Schöpfers und Gottes gehen. Sorgen wir dafür, dass wir Fremde auf Erden sind. Nur aus dieser Überzeugung heraus können wir unmissverständliche Berechnungen und Anordnungen für unser irdisches Leben treffen; Nur aus dieser Überzeugung heraus können wir ihm die richtige Richtung geben und es nutzen, um eine glückselige Ewigkeit zu erlangen, nicht für leere und eitle Dinge, nicht für die Zerstörung unserer selbst. Unser Sturz hat uns geblendet und macht ihn weiterhin blind! und wir werden über einen langen Zeitraum mit Gewalt gezwungen, uns von den klarsten Wahrheiten zu überzeugen, die aufgrund ihrer Klarheit keiner Überzeugung bedürfen. Wenn ein Wanderer unterwegs in einem gastfreundlichen Haus Halt macht, schenkt er diesem Haus keine besondere Aufmerksamkeit. Warum Aufmerksamkeit, wenn er für die kürzestmögliche Zeit im Haus untergebracht ist? Er gibt sich nur mit dem Notwendigen zufrieden; versucht, nicht das Geld auszugeben, das er braucht, um seine Reise fortzusetzen und sich in der großen Stadt, zu der er marschiert, zu ernähren; Er erträgt Nachteile und Unannehmlichkeiten großzügig, wohlwissend, dass sie ein Unfall sind, dem alle Reisenden ausgesetzt sind, und dass ihn an dem Ort, den er anstrebt, unantastbare Ruhe erwartet. Er bindet sein Herz an keinen Gegenstand im Hotel, egal wie attraktiv der Gegenstand auch sein mag. Er verschwendet keine Zeit mit Nebentätigkeiten: Er braucht sie, um eine schwierige Reise zu bewältigen. Er war ständig in Gedanken versunken über die prächtige königliche Hauptstadt, zu der er unterwegs war, über die erheblichen Hindernisse, die überwunden werden mussten, über die Mittel, die die Reise erleichtern könnten, über die Räuberüberfälle, die den Weg plagen, über das unglückliche Schicksal derer, die diese Reise nicht sicher beenden konnten, über die glücklichste Situation derer, die sie mit dem gewünschten Erfolg beendeten. Nachdem er die erforderliche Zeit im Hotel verbracht hat, dankt er dem Besitzer für die ihm entgegengebrachte Gastfreundschaft, und nachdem er gegangen ist, vergisst er das Hotel oder erinnert sich oberflächlich daran, weil sein Herz ihm gegenüber kalt war. Erwerben wir auch eine solche Beziehung zur Erde. Lasst uns die Fähigkeiten unserer Seele und unseres Körpers nicht wahnsinnig verschwenden; Opfern wir sie nicht der Eitelkeit und Korruption. Schützen wir uns vor der Bindung an das Zeitliche und Materielle, damit es uns nicht daran hindert, das Ewige, das Himmlische zu erlangen. Schützen wir uns davor, unsere unbefriedigenden und unersättlichen Launen zu befriedigen, aus deren Befriedigung sich unser Untergang entwickelt und schreckliche Ausmaße annimmt. Schützen wir uns vor Exzessen und geben wir uns nur mit dem Wesentlichen zufrieden. Richten wir unsere ganze Aufmerksamkeit auf das Leben nach dem Tod, das uns erwartet und kein Ende mehr hat. Lasst uns Gott erkennen, der uns befohlen hat, ihn zu kennen, und der uns dieses Wissen durch sein Wort und seine Gnade schenkt. Lasst uns während unseres irdischen Lebens Gott assimilieren. Er ermöglichte uns die engste Verbindung zu sich selbst und gab uns die Zeit, dieses größte Werk – das irdische Leben – zu vollenden. Es gibt keine andere Zeit als die durch das irdische Leben bestimmte Zeit, in der eine wundersame Assimilation stattfinden könnte: Wenn sie zu diesem Zeitpunkt nicht geschieht, wird sie nie geschehen. Lasst uns die Freundschaft der Bewohner des Himmels, der heiligen Engel und der verstorbenen heiligen Männer gewinnen, damit sie uns „in ewigen Zufluchtsorten“ aufnehmen (Lukas 16,9). Erwerben wir Wissen über die gefallenen Geister, diese wilden und heimtückischen Feinde der Menschheit, um ihren Fallstricken und dem Zusammenleben mit ihnen in den Flammen der Hölle zu entgehen. Lass das Wort Gottes eine Leuchte auf unserem Lebensweg sein (Psalm 119,105). Lasst uns Gott verherrlichen und ihm für die reichen Segnungen danken, mit denen unser vorübergehender Zufluchtsort, die Erde, erfüllt ist, um unsere Bedürfnisse zu befriedigen. Lasst uns mit reinem Geist in die Bedeutung dieser Güter eindringen: Sie sind schwache Bilder ewiger Güter. Ewige Segnungen werden von ihnen ebenso schwach und unzureichend dargestellt, wie die Gegenstände, von denen sie fallen, als Schatten dargestellt werden. Indem er uns irdische Segnungen gewährt, verkündet Gott auf geheimnisvolle Weise: „Menschen! Ihr vorübergehender Unterschlupf ist mit unzähligen Vorzügen ausgestattet, die Sie fesseln, Ihre Augen und Ihr Herz erfreuen und Ihre Bedürfnisse voll und ganz befriedigen: Schließen Sie daraus, mit welchen Vorzügen Ihr ewiges Zuhause ausgestattet ist.“ Verstehen Sie die unendliche, unfassbare Güte Gottes Ihnen gegenüber und handeln Sie nicht töricht, nachdem Sie die irdischen Segnungen mit frommem Verständnis und Betrachtung über sie gewürdigt haben: Versklaven Sie sich nicht in ihnen, zerstören Sie sich nicht mit ihnen. Setzen Sie sie so oft ein, wie Sie brauchen und sollten, und streben Sie mit aller Kraft danach, himmlische Segnungen zu erlangen.“ Lasst uns alle falschen Lehren und alle darauf basierenden Aktivitäten von uns entfernen: Die Schafe Christi „folgen nicht der fremden Stimme, sondern fliehen vor ihr, weil sie die fremde Stimme nicht kennen“ (Johannes 10,5). Machen wir uns unbedingt mit der Stimme Christi vertraut, damit wir sie sofort erkennen, wenn wir sie hören, und seinem Befehl sofort folgen können. Nachdem wir im Geiste Sympathie für diese Stimme erlangt haben, werden wir im Geiste die Entfremdung von der fremden Stimme erlangen, die von fleischlicher Weisheit in einer Vielzahl von Klängen ausgestrahlt wird. Sobald wir eine fremde Stimme hören, werden wir davonlaufen, wir werden vor ihr fliehen, entsprechend der Natur der Schafe Christi, die vor einer fremden Stimme durch Flucht fliehen: durch entschiedene Unachtsamkeit ihr gegenüber. Die Aufmerksamkeit für ihn ist bereits gefährlich: Nach der Aufmerksamkeit schleicht sich die Verführung ein und nach der Verführung der Tod. Der Fall unserer Vorfahren begann mit der Aufmerksamkeit der Vormutter auf eine fremde Stimme. Unser Hirte ruft uns nicht nur mit seiner Stimme, sondern führt uns auch durch seine Lebensweise: Er „wandelt vor seinen Schafen“ (Johannes 10,4). Er befahl uns, der Welt zu entsagen, uns selbst zu entsagen, unser Kreuz auf uns zu nehmen und zu tragen: Er tat dies alles vor unseren Augen. „Christus hat für uns gelitten; hinterlasse uns ein Bild, damit wir seinen Fußstapfen folgen“ (1. Petrus 2,21). Er geruhte, die Menschheit auf sich zu nehmen, obwohl sie vom königlichen Stamm stammte, stieg aber aufgrund ihrer Stellung in die Kategorie des einfachen Volkes ab. Seine Geburt fand während der Wanderungen Seiner Allerheiligsten Mutter statt, für die es in menschlichen Häusern keinen Platz gab. Die Geburt fand in einer Höhle mit Vieh statt; Die Krippe diente als Wiege für das Neugeborene. Sobald sich die Nachricht von der Geburt verbreitete, wurde ein Mordanschlag geplant. Das Baby wird bereits gejagt! Das Baby wird wegen Mordes gesucht! Ein Baby flieht vor einem wütenden Mörder durch die Wüste nach Ägypten! Der Gottmensch verbrachte seine Kindheit im Gehorsam gegenüber seinen Eltern, seinem verlobten Vater und seiner leiblichen Mutter, und war ein Beispiel der Demut gegenüber Menschen, die aus Stolz und dem daraus resultierenden Ungehorsam starben. Der Herr widmete seine männlichen Jahre der Verkündigung des Evangeliums und wanderte von Stadt zu Stadt, von Stadt zu Stadt, ohne eine eigene Unterkunft zu haben. Seine Kleidung bestand aus einer Tunika und einem Gewand. Während er den Menschen die Erlösung verkündete und sie mit göttlichen Segnungen überschüttete, hassten ihn die Menschen, schmiedeten Pläne und versuchten mehr als einmal, ihn zu töten. Schließlich richteten sie ihn als Verbrecher hin. Er erlaubte ihnen, das schrecklichste Verbrechen zu begehen, nach dem sich ihre Herzen sehnten, weil er die verbrecherische Menschheit durch die Hinrichtung des Allheiligen vom Eid und der ewigen Strafe befreien wollte. Das irdische Leben des Gottmenschen war schmerzhaft: Es endete mit einem leidvollen Tod. Alle Heiligen folgten dem Herrn bis in die gesegnete Ewigkeit; Sie gingen einen schmalen und traurigen Weg, verweigerten sich den Ruhm und die Freuden der Welt, zügelten fleischliche Begierden durch Taten, kreuzigten den Geist am Kreuz Christi, das die Gebote des Evangeliums für den gefallenen menschlichen Geist darstellt, wurden verschiedenen Nöten ausgesetzt, von bösen Geistern verfolgt, von ihren Brüdern – den Menschen – verfolgt. Folgen wir Christus und der Schar der Heiligen, die ihm folgten! Der Gottmensch „hat unsere Sünden gereinigt und sitzt zur Rechten des Thrones der Majestät in der Höhe“ (Hebräer 1,3). Dort ruft er seine Anhänger auf: „Kommt, Gesegneter meines Vaters, erbt das Reich, das euch bereitet ist“ (Matthäus 25,34). Amen. (Matthäus 10:16). Sehen Sie das Leben der Großmärtyrerin Barbara. Chetya Menaion, Dezember am 4. Tag. Sie könnten interessiert sein an: