Чин внимания себе для живущего посреди мира

Sufletul tuturor exercițiilor despre Domnul este „atenția”. Fără „atenție” toate aceste exerciții sunt inutile, moarte. Oricine vrea să fie mântuit trebuie să se aranjeze în așa fel încât să poată menține „atenția la sine” nu numai în singurătate, ci și în mijlocul distragerii, în care este uneori atras de împrejurări împotriva voinței sale. Lăsați frica de Dumnezeu să învingă toate celelalte senzații de pe cântarul inimii: atunci va fi convenabil să mențineți „atenția față de tine însuți”, atât în ​​tăcerea celulei tale, cât și în mijlocul zgomotului care te înconjoară din toate părțile. Moderarea prudentă a alimentelor, reducerea căldurii din sânge, promovează foarte mult „atenția față de sine”; iar încălzirea sângelui - cumva: din consumul excesiv de alimente, din mișcarea crescută a corpului, din inflamația cu furie, din intoxicația cu vanitatea și din alte motive - dă naștere la multe gânduri și vise, în rest, distragere. Sfinții Părinți prescriu celor care doresc să „ai grijă de ei înșiși”, în primul rând, abținerea moderată, uniformă, constantă de la hrană 315 . Trezindu-te - după chipul trezirii din morți care așteaptă pe toți oamenii - îndreptați-vă gândurile către Dumnezeu, sacrificați lui Dumnezeu începuturile gândurilor minții, care încă nu a acceptat nicio impresie deșartă. Cu tăcere, cu multă atenție, după ce a împlinit tot ce este necesar trupului celui ce s-a trezit din somn, citiți regula obișnuită a rugăciunii, îngrijindu-vă nu atât de cantitatea rugăciunii, cât de calitatea ei, adică să se facă cu „atenție” și, din cauza „atenției”, pentru ca inima să fie sfințită și însuflețită de tandrețe și mângâiere rugăciune. După regula rugăciunii, ai grijă din nou de „atenție” cu toată puterea ta, citește Noul Testament, în principal Evanghelia. În timpul acestei lecturi, notați cu atenție toate testamentele și poruncile lui Hristos, pentru a vă putea îndrepta activitățile, vizibile și invizibile, după acestea. Cantitatea de citire este determinată de punctele forte și circumstanțele unei persoane. Nu trebuie să împovărăm mintea cu citirea excesivă a rugăciunilor și a Scripturii și, de asemenea, nu ar trebui să ne pierdem îndatoririle pentru exercițiul nemoderat în rugăciune și citire. Așa cum consumul excesiv de hrană supără și slăbește stomacul, tot așa consumul excesiv de hrană spirituală slăbește mintea, produce în ea o aversiune față de exercițiile evlavioase și o face descurajată 316 . Pentru novice, Sfinții Părinți oferă rugăciuni dese, dar scurte. Când mintea crește în vârstă spirituală, devine mai puternică și se maturizează, atunci se va putea ruga neîncetat. Pentru creștinii ajunși la vârsta desăvârșirii în Domnul se aplică cuvintele Sfântului Apostol Pavel: „Aș vrea ca oamenii să facă rugăciuni în orice loc, ridicându-și mâinile sfinte, fără mânie și fără gândire” (1 Tim. 2, 8), adică fără pasiune și fără nicio distracție sau ezitare. Ceea ce este caracteristic unui soț este încă neobișnuit pentru un copil. După ce a fost iluminat prin rugăciune și citire de Soarele Adevărului, Domnul nostru Iisus Hristos, să iasă omul la lucrarea câmpului zilnic, ținând seama de faptul că în toate faptele și cuvintele sale, în întreaga sa ființă, voia cea preasfântă a lui Dumnezeu, revelată și explicată oamenilor în poruncile, domniile și faptele Evangheliei. Dacă ai minute libere în timpul zilei, folosește-le pentru a citi „cu atenție” niște rugăciuni alese, sau câteva pasaje alese din Scriptură și, odată cu ele, întărește-ți din nou puterea spirituală, epuizată de activitatea în mijlocul unei lumi aglomerate. Dacă nu primești aceste minute de aur, ar trebui să le regreti ca și cum ai pierde o comoară. Ceea ce se pierde astăzi nu trebuie să fie pierdut a doua zi: pentru că inima noastră cedează convenabil neglijenței și uitării, din care se naște o neștiință sumbră atât de dezastruoasă în cauza lui Dumnezeu, în cauza mântuirii omenești. Dacă se întâmplă să spui sau să faci ceva contrar poruncilor lui Dumnezeu, atunci vindecă imediat păcatul cu pocăință și, prin pocăință sinceră, întoarce-te pe calea lui Dumnezeu de la care te-ai abătut încălcând voința lui Dumnezeu. Nu vă rătăciți din calea lui Dumnezeu! - Confruntați cu credință și smerenie gândurile, visele și senzațiile păcătoase care vin poruncile Evangheliei, spunând împreună cu Sfântul Patriarh Iosif: „Cum pot crea acest verb rău și păcat înaintea lui Dumnezeu?” (Geneza 39:9). Cel care se acordă atenție la sine trebuie să abandoneze orice visare cu ochii deschisi în general, oricât de ispititoare și de plauzibilă ar părea: orice visare cu ochii deschisi este o rătăcire a minții, în afara adevărului, în țara fantasmelor care nu există și nu se pot împlini, lingușând mintea și înșelând-o. Consecințele visării cu ochii deschisi: pierderea „atenției” față de sine, distracție și împietrire a inimii în timpul rugăciunii; de aici tulburarea psihică. Seara, să te culci, care în raport cu viața din acea zi este moartea, ia în considerare acțiunile tale din ziua trecută. Pentru cineva care duce o „viață atentă”, o astfel de examinare nu este dificilă: deoarece datorită „atenției față de sine”, uitarea, care este atât de caracteristică unei persoane distrase, este distrusă. Așadar, după ce v-ați amintit de toate păcatele voastre în fapte, cuvânt, gând, simțire, aduceți lui Dumnezeu pocăință pentru ele cu dispoziție și o garanție sinceră de îndreptare. Apoi, după ce ai citit regula rugăciunii, încheie ziua începută cu Gândul lui Dumnezeu cu Gândul lui Dumnezeu. Unde se duc toate gândurile și sentimentele unei persoane adormite? Ce fel de stare misterioasă este aceasta - un vis în care sufletul și trupul sunt vii și nu trăiesc împreună, străin de conștiința vieții lor, ca și cum ar fi murit? Somnul este la fel de neînțeles ca moartea. În timpul ei, sufletul se odihnește, uitând de cele mai grele necazuri și dezastre ale pământului, după chipul păcii sale veșnice; iar trupul!... dacă va învia din somn, cu siguranță va învia din morți. Marele Agathon spunea: „Este imposibil să reușești în virtute fără o „atenție la sine” intensă” 317. Amin. Scris din dorința de a duce o viață atentă în mijlocul lumii pentru o persoană lumească evlavioasă. Dobrotoll., partea a II-a, capitole ale Sfântului Filoteu din Sinai. Te-ar putea interesa: