Чин внимания себе для живущего посреди мира

Duszą wszystkich ćwiczeń o Panu jest „uwaga”. Bez „uwagi” wszystkie te ćwiczenia są bezowocne, martwe. Kto chce być zbawiony, musi się tak zorganizować, aby móc zachować „uwagę dla siebie” nie tylko w samotności, ale także pośród roztargnienia, w które czasami wbrew jego woli wciągają go okoliczności. Niech bojaźń Boża przezwycięży wszystkie inne doznania na skali serca: wtedy wygodnie będzie zachować „uwagę na siebie” zarówno w ciszy swojej celi, jak i wśród hałasu otaczającego cię ze wszystkich stron. Rozsądny umiar w jedzeniu, zmniejszający ciepło we krwi, znacznie sprzyja „uważaniu na siebie”; a podgrzanie krwi - w jakiś sposób: z nadmiernego spożycia pożywienia, ze zwiększonego ruchu ciała, ze stanu zapalnego ze złości, z zatrucia próżnością i z innych powodów - rodzi wiele myśli i snów, w przeciwnym razie roztargnienie. Tym, którzy chcą „uważać na siebie”, Ojcowie Święci zalecają przede wszystkim umiarkowaną, jednolitą i stałą wstrzemięźliwość od jedzenia 315 . Po przebudzeniu – na obraz zmartwychwstania czekającego wszystkich ludzi – kieruj swoje myśli do Boga, ofiaruj Bogu zaczątki myśli umysłu, który nie przyjął jeszcze żadnych próżnych wrażeń. W ciszy, bardzo uważnie, po dokonaniu wszystkiego, co niezbędne dla ciała powstającego ze snu, przeczytaj zwyczajową regułę modlitwy, dbając nie tyle o ilość modlitwy, ile o jej jakość, to znaczy, aby odbywała się ona z „uwagą” i dzięki „uwadze” tak, aby serce było uświęcone i ożywione modlitewną czułością i pocieszeniem. Po regule modlitewnej, ponownie dbając z całych sił o „uwagę”, czytaj Nowy Testament, głównie Ewangelię. Podczas tej lektury uważnie zapamiętuj wszystkie testamenty i przykazania Chrystusa, abyś mógł według nich kierować swoją działalnością widzialną i niewidzialną. Ilość czytania zależy od mocnych stron i okoliczności danej osoby. Nie należy obciążać umysłu nadmiernym czytaniem modlitw i Pisma Świętego, nie należy też zaniedbywać obowiązków na rzecz nadmiernego wysiłku w modlitwie i czytaniu. Tak jak nadmierne spożywanie pokarmu przygnębia i osłabia żołądek, tak nadmierne spożywanie pokarmu duchowego osłabia umysł, wywołuje w nim niechęć do pobożnych ćwiczeń i wprawia w przygnębienie 316 . Nowicjuszom Ojcowie Święci ofiarowują częste modlitwy, ale krótkie. Kiedy umysł dorośnie w wieku duchowym, stanie się silniejszy i dojrzalszy, wówczas będzie mógł modlić się nieustannie. Do chrześcijan, którzy osiągnęli wiek doskonałości w Panu, odnoszą się słowa Świętego Apostoła Pawła: „Chciałbym, żeby ludzie modlili się na każdym miejscu, wznosząc swoje święte ręce, bez gniewu i zadumy” (1 Tm 2,8), to znaczy beznamiętnie, bez rozbawienia i wahania. To, co jest charakterystyczne dla męża, jest wciąż niezwykłe dla dziecka. Oświeceni modlitwą i czytaniem przez Słońce Prawdy, naszego Pana Jezusa Chrystusa, niech człowiek wyrusza do pracy na co dzień, uważając, że we wszystkich jego czynach i słowach, w całej jego istocie, króluje i działa najświętsza wola Boża, objawiona i wyjaśniona ludziom w przykazaniach ewangelicznych. Jeśli masz w ciągu dnia wolne minuty, wykorzystaj je na „uważne” przeczytanie wybranych modlitw lub wybranych fragmentów Pisma Świętego i dzięki nim na nowo wzmocnij swoje siły duchowe, wyczerpane aktywnością w zabieganym świecie. Jeśli nie dostaniesz tych złotych minut, powinieneś ich żałować, jakbyś tracił skarb. To, co dzisiaj zostało utracone, nie musi być utracone następnego dnia, ponieważ nasze serce wygodnie poddaje się zaniedbaniu i zapomnieniu, z których rodzi się ponura niewiedza, tak zgubna w sprawie Bożej, w sprawie zbawienia ludzkiego. Jeśli zdarzy ci się powiedzieć lub zrobić coś sprzecznego z przykazaniami Bożymi, natychmiast uzdrowij grzech skruchą i przez szczerą skruchę powróć na drogę Bożą, z której zboczyłeś, łamiąc wolę Bożą. Nie schodźcie z drogi Bożej! - Zmierz się z pojawiającymi się grzesznymi myślami, snami i odczuciami, z wiarą i pokorą, przykazaniami ewangelii, mówiąc ze świętym Patriarchą Józefem: „Jak mogę stworzyć ten zły czasownik i grzech przed Bogiem?” (Rdz 39:9). Ten, kto zwraca uwagę na siebie, powinien w ogóle porzucić wszelkie marzenia na jawie, bez względu na to, jak kuszące i prawdopodobne może się to wydawać: wszelkie marzenia są wędrówką umysłu poza prawdą, w krainie duchów, które nie istnieją i nie mogą się spełnić, schlebiając umysłowi i oszukując go. Konsekwencje marzeń: utrata „uwagi” na siebie, roztargnienie i zatwardziałość serca podczas modlitwy; stąd zaburzenia psychiczne. Wieczorem, kładąc się spać, co w odniesieniu do życia tego dnia jest śmiercią, rozważ swoje postępowanie w ciągu minionego dnia. Dla kogoś, kto prowadzi „uważne życie”, takie badanie nie jest trudne, ponieważ „uważność na siebie” niszczy zapomnienie, tak charakterystyczne dla osoby rozrywkowej. Pamiętając więc o wszystkich swoich grzechach czynem, słowem, myślą, uczuciem, przynieś za nie skruchę Bogu z usposobieniem i serdeczną gwarancją naprawy. Następnie, po zapoznaniu się z zasadą modlitwy, zakończ dzień rozpoczęty Myślą o Bogu Myślą o Bogu. Gdzie idą wszystkie myśli i uczucia śpiącej osoby? Cóż to za tajemniczy stan - sen, w którym dusza i ciało żyją, a nie żyją razem, obce świadomości swojego życia, jakby martwe? Sen jest tak samo niezrozumiały jak śmierć. Podczas niego dusza odpoczywa, zapominając o najcięższych smutkach i katastrofach ziemi, na obraz jej wiecznego pokoju; i ciało!... jeśli powstanie ze snu, na pewno powstanie z martwych. Wielki Agaton powiedział: „Nie da się osiągnąć sukcesu w cnocie bez intensywnej «uwagi nad sobą»” 317. Amen. Napisane z chęci prowadzenia uważnego życia pośród świata dla jakiejś pobożnej, światowej osoby. Dobrotoll., część II, rozdziały św. Filoteusza z Synaju. Może zainteresuje Cię: