Чин внимания себе для живущего посреди мира
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
უფლის შესახებ ყველა ვარჯიშის სული არის „ყურადღება“. "ყურადღების" გარეშე ყველა ეს ვარჯიში უნაყოფოა, მკვდარია. ნებისმიერს, ვისაც გადარჩენა სურს, უნდა მოაწყოს საკუთარი თავი ისე, რომ შეძლოს „ყურადღება საკუთარ თავზე“ შეინარჩუნოს არა მარტო მარტოობაში, არამედ უაზრობის შუაგულშიც, რომელშიც მას ზოგჯერ გარემოებები იზიდავს მისი ნების საწინააღმდეგოდ. დაე, ღვთის შიშმა დაძლიოს ყველა სხვა გრძნობა გულის სასწორზე: მაშინ მოსახერხებელი იქნება „საკუთარი თავისადმი ყურადღების შენარჩუნება“, როგორც თქვენი საკნის სიჩუმეში, ასევე ყველა მხრიდან გარშემორტყმული ხმაურის ფონზე.
გონივრული ზომიერება საკვებში, ამცირებს სისხლში სითბოს, დიდად უწყობს ხელს „ყურადღებას საკუთარი თავის მიმართ“; და სისხლის გაცხელება - რატომღაც: საკვების გადაჭარბებული მოხმარებისგან, სხეულის გაზრდილი მოძრაობისგან, ბრაზით ანთებით, ამაოებით ინტოქსიკაციისა და სხვა მიზეზების გამო - ბევრ ფიქრსა და ოცნებას ბადებს, თორემ უაზრობა. წმიდა მამები უპირველეს ყოვლისა, უპირველეს ყოვლისა, ზომიერ, ერთგვაროვან, მუდმივ თავშეკავებას უნიშნავენ 315 .
გაღვიძებისთანავე - მკვდრეთით გამოღვიძების გამოსახულებით, რომელიც ელოდება ყველა ადამიანს - მიმართეთ თქვენი აზრები ღმერთს, შესწირეთ ღმერთს გონების აზრების დასაწყისი, რომელსაც ჯერ არ მიუღია რაიმე ამაო შთაბეჭდილებები. დუმილით, ძალიან ფრთხილად, ძილიდან აღდგომისთვის სხეულისთვის საჭირო ყველაფრის შესრულებით, წაიკითხეთ ლოცვის ჩვეულებრივი წესი, იზრუნეთ არა იმდენად ლოცვის რაოდენობაზე, რამდენადაც მის ხარისხზე, ანუ „ყურადღებით“ და „ყურადღებით“ რომ გული განიწმინდოს და გააცოცხლოს ლოცვითი სინაზით და ნუგეშით. ლოცვის წესის შემდეგ, კვლავ მთელი ძალით იზრუნეთ „ყურადღებაზე“, წაიკითხეთ ახალი აღთქმა, ძირითადად სახარება. ამ კითხვისას გულდასმით აღნიშნეთ ქრისტეს ყველა აღთქმა და მცნება, რათა მათ მიხედვით წარმართოთ თქვენი საქმიანობა, ხილული და უხილავი. კითხვის რაოდენობა განისაზღვრება ადამიანის ძლიერი მხარეებითა და გარემოებებით. არ უნდა დაიტვირთოს გონება ლოცვებისა და წმინდა წერილების გადაჭარბებული კითხვით, ასევე არ უნდა გამოტოვო მოვალეობა ლოცვაში და კითხვაში არაზომიერი ვარჯიშისთვის.
როგორც საკვების გადაჭარბებული მოხმარება აწუხებს და ასუსტებს კუჭს, ასევე სულიერი საკვების გადაჭარბებული მოხმარება ასუსტებს გონებას, წარმოშობს მასში ზიზღს ღვთისმოსავი ვარჯიშებისადმი და სასოწარკვეთილებას იწვევს 316 . ახალბედას წმიდა მამები ხშირად ლოცულობენ, მაგრამ ხანმოკლე. როცა გონება სულიერ ასაკში გაიზრდება, გაძლიერდება და მომწიფდება, მაშინ შეძლებს განუწყვეტლივ ლოცვას. უფალში სრულყოფილების ასაკს მიღწეულ ქრისტიანებს ეხება წმიდა პავლე მოციქულის სიტყვები: „მე მსურს, რომ კაცებმა ლოცვა თქვან ყველგან, წმიდა ხელები აწიონ, ბრაზისა და ფიქრის გარეშე“ (1 ტიმ. 2:8), ანუ უმოწყალოდ და ყოველგვარი გართობისა და ყოყმანის გარეშე. რაც ქმრისთვის დამახასიათებელია, ბავშვისთვის მაინც უჩვეულოა. ჭეშმარიტების მზის, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მიერ ლოცვითა და კითხვით განათებული, ნება მიეცით ადამიანს გამოვიდეს ყოველდღიური მინდვრის საქმეში, გაითვალისწინოს, რომ მთელი თავისი საქმითა და სიტყვით, მთელი მისი არსებით, ღვთის ყოვლადწმიდა ნება გამოვლინდა და აუხსნა ხალხს სახარების მცნებებში, მეფობასა და მოქმედებებში.
თუ დღის განმავლობაში თავისუფალი წუთები გაქვთ, გამოიყენეთ ისინი, რომ წაიკითხოთ „ყურადღებით“ რამდენიმე არჩეული ლოცვა ან წმინდა წერილიდან ამორჩეული მონაკვეთი და მათთან ერთად კვლავ გააძლიერეთ თქვენი სულიერი ძალა დატვირთული საქმიანობით გამოფიტული სამყაროს შუაგულში. თუ არ მიიღებთ ამ ოქროს წუთებს, ისე უნდა ინანოთ, თითქოს საგანძურს კარგავთ. ის, რაც დღეს არის დაკარგული, მეორე დღეს არ უნდა დაიკარგოს: რადგან ჩვენი გული მოხერხებულად ემორჩილება დაუდევრობას და დავიწყებას, საიდანაც იბადება პირქუში უმეცრება, რომელიც ასეთი დამღუპველია ღვთის საქმეში, ადამიანის ხსნის საქმეში.
თუ თქვენ რაიმეს ამბობთ ან აკეთებთ ღვთის მცნებების საწინააღმდეგოს, მაშინვე განიკურნეთ ცოდვა სინანულით და გულწრფელი მონანიებით დაუბრუნდით ღვთის გზას, საიდანაც გადაუხვიეთ ღვთის ნების დარღვევით. არ გადაუხვიოთ ღვთის გზას! - დაუპირისპირდით ცოდვილ აზრებს, სიზმრებსა და გრძნობებს, რომლებიც მოდის, რწმენითა და თავმდაბლობით, სახარებისეული მცნებებით, უთხარით წმიდა პატრიარქ იოსებს: „როგორ შევქმნა ეს ბოროტი ზმნა და ცოდვა ღვთის წინაშე? (დაბ.39:9). ვინც საკუთარ თავს აქცევს ყურადღებას, საერთოდ უნდა მიატოვოს ყოველგვარი ოცნებობა, რაც არ უნდა მაცდური და დამაჯერებელი ჩანდეს: ყოველგვარი სიზმარი გონების ხეტიალია, სიმართლის მიღმა, აჩრდილების ქვეყანაში, რომლებიც არ არსებობენ და ვერ ახდენენ, ალამაზებენ გონებას და ატყუებენ მას. დღის სიზმრის შედეგები: საკუთარი თავისადმი „ყურადღების“ დაკარგვა, უგუნებობა და გულის გამკვრივება ლოცვის დროს; აქედან გამომდინარე ფსიქიკური აშლილობა.
საღამოს, დასაძინებლად წასვლა, რაც იმ დღის სიცოცხლესთან დაკავშირებით არის სიკვდილი, გაითვალისწინეთ თქვენი ქმედებები გასული დღის განმავლობაში. მათთვის, ვინც „ყურადღებიან ცხოვრებას“ ეწევა, ასეთი გამოკვლევა არ არის რთული: რადგან „საკუთარი თავისადმი ყურადღების“ გამო განადგურებულია გულმავიწყობა, რომელიც ასე დამახასიათებელია გასართობი ადამიანისთვის. ასე რომ, გაიხსენეთ ყველა თქვენი ცოდვა საქმით, სიტყვით, ფიქრით, გრძნობით, მიიტანეთ ღმერთთან მონანიება მათთვის განწყობით და გამოსწორების გულწრფელი გარანტიით. შემდეგ, ლოცვის წესის წაკითხვის შემდეგ, დაასრულეთ ღვთის ფიქრით დაწყებული დღე ღმერთის ფიქრით.
სად მიდის მძინარე ადამიანის მთელი ფიქრები და გრძნობები? რა იდუმალი მდგომარეობაა ეს - სიზმარი, რომელშიც სული და სხეული ცოცხლები არიან და არ ცხოვრობენ ერთად, უცხოა მათი ცხოვრების ცნობიერებისთვის, თითქოს მკვდარი? ძილი ისეთივე გაუგებარია, როგორც სიკვდილი. მის დროს სული ისვენებს, ივიწყებს დედამიწის უმძიმეს მწუხარებებს და უბედურებებს, მისი მარადიული სიმშვიდის გამოსახულებით; და სხეული!... თუ ძილიდან აღდგება, მკვდრეთით აუცილებლად აღდგება. დიდმა აგათონმა თქვა: „შეუძლებელია წარმატების მიღწევა სათნოებაში ინტენსიური „თავისადმი ყურადღების გარეშე“ 317. ამინ.
დაწერილია ზოგიერთი ღვთისმოსავი ამქვეყნიური ადამიანისათვის გულმოდგინე ცხოვრების გატარების სურვილის გამო.
დობროთოლ., ნაწილი II, წმიდა ფილოთეოს სინაელის თავები.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: