Чин внимания себе для живущего посреди мира

L’âme de tous les exercices concernant le Seigneur est « l’attention ». Sans « attention », tous ces exercices sont inutiles, morts. Quiconque veut être sauvé doit s'organiser de manière à pouvoir maintenir « l'attention à lui-même » non seulement dans la solitude, mais aussi au milieu de la distraction, dans laquelle les circonstances l'entraînent parfois contre son gré. Laissez la crainte de Dieu vaincre toutes les autres sensations sur la balance du cœur : il conviendra alors de maintenir « l’attention à vous-même », à la fois dans le silence de votre cellule et au milieu du bruit qui vous entoure de toutes parts. Une modération prudente dans l'alimentation, réduisant la chaleur dans le sang, favorise grandement « l'attention à soi » ; et l'échauffement du sang - d'une manière ou d'une autre : d'une consommation excessive de nourriture, d'une augmentation des mouvements corporels, d'une inflammation causée par la colère, d'une ivresse de vanité et d'autres raisons - donne naissance à de nombreuses pensées et rêves, sinon à la distraction. Les Saints Pères prescrivent à ceux qui veulent « prendre garde à eux-mêmes », avant tout une abstinence alimentaire modérée, uniforme et constante 315 . Après vous être réveillé - à l'image du réveil d'entre les morts qui attend tous les hommes - dirigez vos pensées vers Dieu, sacrifiez à Dieu les débuts des pensées de l'esprit, qui n'a pas encore accepté de vaines impressions. Avec silence, très soigneusement, après avoir complété tout ce qui est nécessaire au corps de celui qui s'est levé du sommeil, lisez la règle habituelle de la prière, en vous souciant moins de la quantité de la prière que de sa qualité, c'est-à-dire qu'elle soit faite avec « attention », et, à cause de « l'attention », afin que le cœur soit sanctifié et vivifié par la tendresse et la consolation priantes. Après la règle de prière, en prenant toujours soin de « l'attention » de toutes vos forces, lisez le Nouveau Testament, principalement l'Évangile. Lors de cette lecture, notez soigneusement tous les testaments et commandements du Christ, afin de pouvoir orienter vos activités, visibles et invisibles, selon eux. La quantité de lecture est déterminée par les forces et les circonstances d’une personne. Il ne faut pas surcharger l’esprit avec une lecture excessive des prières et des Écritures, et il ne faut pas non plus manquer ses devoirs en faisant un exercice immodéré de prière et de lecture. Tout comme une consommation excessive de nourriture dérange et affaiblit l'estomac, de même une consommation excessive de nourriture spirituelle affaiblit l'esprit, produit en lui une aversion pour les exercices pieux et le décourage 316 . Pour le novice, les Saints Pères proposent des prières fréquentes, mais courtes. Lorsque l’esprit grandit en âge spirituel, devient plus fort et mûrit, alors il sera capable de prier sans cesse. Pour les chrétiens qui ont atteint l’âge de perfection dans le Seigneur, les paroles du Saint Apôtre Paul s’appliquent : « Je voudrais que les hommes prient en tout lieu, en élevant leurs mains saintes, sans colère ni réflexion » (1 Tim. 2, 8), c’est-à-dire sans passion et sans aucun amusement ni hésitation. Ce qui caractérise un mari est encore inhabituel pour un bébé. Après avoir été illuminé par la prière et la lecture par le Soleil de Vérité, notre Seigneur Jésus-Christ, qu'une personne se lance dans le travail du champ quotidien, en tenant compte du fait que dans tous ses actes et paroles, dans tout son être, la toute sainte volonté de Dieu, révélée et expliquée aux hommes dans les commandements, règnes et actes de l'Évangile. Si vous disposez de minutes libres pendant la journée, utilisez-les pour lire « avec attention » quelques prières choisies, ou quelques passages choisis de l’Écriture, et avec eux renforcez à nouveau votre force spirituelle, épuisée par l’activité au milieu d’un monde occupé. Si vous n’obtenez pas ces minutes en or, vous devriez les regretter comme si vous perdiez un trésor. Ce qui est perdu aujourd’hui n’a pas besoin de l’être le lendemain : parce que notre cœur cède commodément à la négligence et à l’oubli, d’où naît une sombre ignorance si désastreuse pour la cause de Dieu, pour la cause du salut de l’homme. S’il vous arrive de dire ou de faire quelque chose de contraire aux commandements de Dieu, alors guérissez immédiatement le péché par le repentir et, par un repentir sincère, revenez au chemin de Dieu dont vous vous êtes écarté en violant la volonté de Dieu. Ne vous éloignez pas du chemin de Dieu ! - Affrontez les pensées, les rêves et les sensations pécheresses qui viennent, avec foi et humilité, aux commandements de l'Évangile, en disant avec le saint Patriarche Joseph : « Comment puis-je créer ce mauvais verbe et pécher devant Dieu ? (Genèse 39 : 9). Celui qui fait attention à lui-même doit abandonner toute rêverie en général, aussi tentante et plausible que cela puisse paraître : toute rêverie est une errance de l'esprit, hors de la vérité, au pays des fantômes qui n'existent pas et ne peuvent se réaliser, flattant l'esprit et le trompant. Conséquences de la rêverie : perte de « l'attention » à soi, distraction et dureté de cœur pendant la prière ; d'où le trouble mental. Le soir, en vous endormant, ce qui par rapport à la vie de ce jour-là est la mort, considérez vos actions de la journée écoulée. Pour quelqu’un qui mène une « vie attentive », un tel examen n’est pas difficile : parce que, grâce à « l’attention à soi », l’oubli si caractéristique de celui qui se divertit est détruit. Ainsi, après vous être souvenu de tous vos péchés en actes, en paroles, en pensées, en sentiments, apportez la repentance à Dieu pour eux avec une disposition et une garantie sincère de correction. Puis, après avoir lu la règle de prière, concluez la journée commencée par la Pensée de Dieu par la Pensée de Dieu. Où vont toutes les pensées et tous les sentiments d’une personne endormie ? De quel genre d'état mystérieux s'agit-il - un rêve dans lequel l'âme et le corps sont vivants et ne vivent pas ensemble, étrangers à la conscience de leur vie, comme s'ils étaient morts ? Le sommeil est aussi incompréhensible que la mort. Pendant ce temps, l'âme se repose, oubliant les peines et les désastres les plus sévères de la terre, à l'image de sa paix éternelle ; et le corps !... s'il sort du sommeil, il ressuscitera certainement des morts. Le grand Agathon disait : « Il est impossible de réussir dans la vertu sans une intense « attention à soi-même » » 317. Amen. Écrit par le désir de mener une vie attentive au milieu du monde pour une personne pieuse du monde. Dobrotoll., partie II, chapitres de Saint Philothée du Sinaï. Vous pourriez être intéressé par :