Предисловие

Czytelnik zaznajomiony z tradycją prawosławnego Kościoła wschodniego z łatwością zauważy, że w przedstawionych mu Eksperymentach zawarte jest nauczanie Ojców Świętych o naukach ścisłych 1, o monastycyzmie – nauczaniu dostosowanym do wymagań naszych czasów. Główną cechą odróżniającą działalność starożytnego monastycyzmu od działalności najnowszego jest to, że monastycy pierwszych wieków chrześcijaństwa kierowali się mentorami natchnionymi przez Boga, a obecnie – zauważa mnich Nilus z Sora, w porozumieniu z innymi późniejszymi Ojcami – mnisi powinni jak najbardziej kierować się Pismem Świętym i pismami Ojców, ze względu na skrajne zubożenie żywych naczyń łaski Bożej. Wyjaśnienie tego kierunku i jego potrzeby stanowi główną ideę Eksperymentów w całej ich przestrzeni. Artykuły składające się na moją książkę powstały w różnym czasie i z różnych powodów, głównie w związku z kwestiami ascetycznymi, jakie pojawiały się w społeczeństwie mnichów i miłujących Boga świeckich, pozostających ze mną w duchowej relacji. Kończąc swoje ziemskie wędrówki, uznałem za swój obowiązek przejrzenie, poprawienie, rozwinięcie, zebranie i opublikowanie drukiem wszystkich napisanych przeze mnie artykułów w randze archimandryty 2. Uznałem to za swój obowiązek z dwóch powodów: po pierwsze, ponieważ w rękopisach krążyło wiele artykułów z większymi lub mniejszymi błędami; po drugie, ponieważ czuję się zobowiązany do przedstawienia społeczeństwu chrześcijańskiemu sprawozdania z moich rozważań nad Ziemią Obiecaną, wyostrzających dary i błogosławieństwa duchowe – o kontemplacji życia monastycznego w świętej tradycji prawosławnego Kościoła wschodniego i o tym, jak Opatrzność Boża skłoniła mnie do kontemplacji tego u niektórych jego żyjących przedstawicieli. Pozostaje mi zatem prosić czytelników o miłosierdzie dla mojej słabości umysłowej i modlitwę za moją nieszczęsną duszę. Czcigodny Kasjan Rzymianin. Słowo o ojcach Skete i sposobie rozumowania. Filokalia, część 4. Św. Jan z Damaszku pod koniec życia zamknął się w klasztorze św. Sawy, zebrał wszystko, co napisał za życia, starannie przejrzał i poprawił, aby jego pisma miały jak największą przejrzystość. Tak uczynił mąż, napełniony łaską Bożą, i to postępowanie okazało się jeszcze bardziej obowiązkowe dla kompilatora Przeżyć Ascetycznych. Chetyi Menaion, 4 grudnia. Życie św. Jana z Damaszku. Może zainteresuje Cię: