О добродетелях, противоположных восьми главным греховным страстям

Утримання від зайвого вживання їжі та пиття, особливо вживання в надмірності вина. Зберігання точне постів, встановлених Церквою. Приборкання плоті помірним і постійно однаковим вживанням їжі, від чого починають слабшати взагалі всі пристрасті, а особливо самолюбство, яке полягає у безсловесному коханні плоті, живота та спокою її. Ухиляння від усіляких блудних справ. Ухилення від хтивих розмов і читання, від вимови поганих, хтивих, двозначних слів. Зберігання почуттів, особливо зору та слуху, а ще більше дотику. Скромність. Відкидання помислів та мрій блудних. Мовчання. Безмовність. Служіння хворим та калічним. Спогади про смерть та пекло. Початок цнотливості - розум, що не вагається від блудних помислів і мрій: досконалість цнотливості - чистота, яка зрячить Бога. Задоволення себе одним необхідним. Ненависть до розкоші та млості. Милосердя до жебраків. Люблення злиднів євангельської. Надія на промисл Божий. Наслідування Христових заповідей. Спокій і свобода духу. Безтурботність. М'якість серця. Ухиляння від гнівливих помислів та від обурення серця люттю. Терпіння. Наслідування Христу, що закликає Свого учня на хрест. Світ серцевий. Тиша розуму. Твердість та мужність християнські. Невідчуття образ. Незлобність. Відчуття падіння, спільного всім людям, і власної бідності душевної. Нарікання про них. Плач розуму. Болісне роздратування серця. Смердючі від них легкість совісті, благодатна втіха і радість. Надія на милосердя Боже. Дяка Богові в скорботах, покірне їхнє перенесення від зору безлічі гріхів своїх. Готовність терпіти. Очищення розуму. Полегшення пристрастей. Умертвлення світу. Бажання молитви, усамітнення, послуху, смирення, сповідання своїх гріхів. Старанність до будь-якої доброї справи. Нелісне виправлення церковного та келійного правила. Увага при молитві. Ретельне спостереження за всіма справами, словами та помислами своїми. Остання недовірливість до себе. Невпинне перебування в молитві та Слові Божому. Благоговіння. Постійне пильнування над собою. Зберігання себе від сну, делікатності, марнослів'я, жартів і гострих слів. Люблення нічних пильнування, поклонів та інших подвигів, що доставляють бадьорість душі. Рідкісне, по можливості, виходження з келії. Спогади про вічні блага, бажання та очікування їх. Страх Божий. Відчуття його за молитви. Боязнь, що народжується при особливо чистій молитві, коли особливо сильно відчуваються присутність і велич Божі, щоби не зникнути і не звернутися в ніщо. Глибоке пізнання своєї нікчемності. Зміна погляду на ближніх, причому вони, без будь-якого примусу, здаються так упокореному, краще його за всіма відносинами. Явище простодушності від живої віри. Ненависть до похвали людської. Постійне звинувачення та докори себе. Правота та прямота. Неупередженість. Мертвість до всього. Розчулення. Пізнання таїнства, сокровенного в хресті Христовому. Бажання розіп'яти себе світові та пристрастям, прагнення цього розп'яття. Відкидання і забуття улесливих звичаїв і слів, скромних з примусу, або наміру, або навички вдавати. Сприйняття буянства євангельського. Відкидання премудрості земної, як непотрібної для неба. Зневага всього, що в людях висока і гидота перед Богом (Лк.16: 15). Залишення слововиправдання. Мовчання перед кривдниками, вивчене в Євангелії. Відкладення всіх власних розумів і прийняття розуму євангельського. Скидання всякого помислу, що стягується на розум Христів. Смиренномудрість, або духовна міркування. Свідоме у всьому послух Церкви. Зміна під час молитви Божого страху в любов Божу. Вірність до Господа, доведена постійним відкиданням будь-якого гріховного помислу та відчуття. Невимовний, солодкий потяг усієї людини любов'ю до Господа Ісуса Христа і до святої Трійці, що поклоняється. Зір у ближніх образа Божого та Христа; те, що походить від цього духовного бачення, перевага собі всіх ближніх і благоговійне шанування їх про Господа. Любов до ближніх братня, чиста, до всіх рівна, неупереджена, радісна, полум'яна однаково до друзів і ворогів. Захоплення в молитву та любов розуму, серця та всього тіла. Невимовна насолода тіла радістю духовною. Захват духовний. Розслаблення тілесних членів під час духовної втіхи 96 . Бездіяльність тілесних почуттів під час молитви. Дозвіл від німоти серцевої мови. Припинення молитви від духовної насолоди. Мовчання розуму. Просвітництво розуму та серця. Молитовна сила, яка перемагає гріх. Світ Христа. Відступ усіх пристрастей. Поглинання всіх розумінням переважаючим Христовим розумом. Богослов'я. Пізнання істот безтілесних. Недуга гріховних помислів, які не можуть зобразитися в умі. Солодощі та рясна втіха при скорботах. Зір людських устроїв. Глибина смиренності та приниженої думки про себе… Святий Ісаак Сирський. Слово 44. Вам може бути цікаво: