О добродетелях, противоположных восьми главным греховным страстям

Powstrzymaj się od nadmiernego spożywania jedzenia i napojów, zwłaszcza od picia nadmiaru wina. Dokładne przestrzeganie postów ustanowionych przez Kościół. Okiełznanie ciała poprzez umiarkowane i stale równe spożycie pożywienia, od którego zaczynają słabnąć wszelkie namiętności w ogóle, a zwłaszcza miłość własna, która polega na bezsłownej miłości do ciała, brzucha i jego spokoju. Unikanie wszelkiego rodzaju rozpusty. Unikanie zmysłowych rozmów i czytania, od wymowy nieprzyjemnych, zmysłowych, dwuznacznych słów. Zapamiętywanie zmysłów, zwłaszcza wzroku i słuchu, a jeszcze bardziej zmysłu dotyku. Skromność. Odrzucenie myśli i marzeń marnotrawnych. Cisza. Cisza. Służba chorym i niepełnosprawnym. Wspomnienia śmierci i piekła. Początkiem czystości jest umysł, który nie uchyla się od pożądliwych myśli i marzeń: doskonałość czystości to czystość, która widzi Boga. Zaspokajanie się jedną rzeczą niezbędną. Nienawiść do luksusu i błogości. Miłosierdzie dla ubogich. Kochając ubóstwo Ewangelii. Zaufaj Bożej Opatrzności. Przestrzeganie przykazań Chrystusa. Spokój i wolność ducha. Nieostrożność. Miękkość serca. Unikanie gniewnych myśli i oburzenia serca z wściekłością. Cierpliwość. Naśladować Chrystusa, który wzywa swego ucznia do krzyża. Spokój serca. Cisza umysłu. Chrześcijańska stanowczość i odwaga. Nie czuję się urażony. Życzliwość. Wspólne wszystkim ludziom poczucie upadku i własnego ubóstwa duchowego. Lamenty na ich temat. Krzyk umysłu. Bolesna skrucha serca. Wegetowanie z nich to lekkość sumienia, łaskawa pociecha i radość. Nadzieja w miłosierdziu Bożym. Bogu niech będą dzięki za smutki, które pokornie znosicie ze względu na liczne wasze grzechy. Chęć przetrwania. Oczyszczanie umysłu. Uwolnienie od namiętności. Umartwienie świata. Pragnienie modlitwy, samotności, posłuszeństwa, pokory, wyznania grzechów. Gorliwość o każdy dobry uczynek. Nieleniwe korygowanie zasad kościoła i komórki. Uwaga podczas modlitwy. Uważna obserwacja wszystkich swoich czynów, słów i myśli. Skrajna nieufność do siebie. Nieustanne trwanie w modlitwie i Słowie Bożym. Groza. Stała czujność nad sobą. Unikaj snu, zniewieściałości, czczych rozmów, żartów i ostrych słów. Miłość do nocnych czuwań, ukłonów i innych wyczynów przynoszących radość duszy. Rzadkie, jeśli to możliwe, opuszczenie celi. Pamięć o wiecznych błogosławieństwach, pragnieniu i oczekiwaniu na nie. Strach przed Bogiem. Czuć to podczas modlitwy. Lęk, który rodzi się podczas szczególnie czystej modlitwy, kiedy szczególnie mocno odczuwa się obecność i wielkość Boga, aby nie zniknąć i nie obrócić się w nicość. Głęboka świadomość własnej nieistotności. Zmiana poglądu na sąsiadów, w wyniku której bez żadnego przymusu wydają się oni poniżonej osobie lepsi od niego pod każdym względem. Przejaw prostoty płynącej z żywej wiary. Nienawiść do ludzkiej pochwały. Ciągłe obwinianie i użalanie się nad sobą. Prawość i bezpośredniość. Bezstronność. Śmierć na wszystko. Czułość. Poznanie tajemnicy ukrytej w krzyżu Chrystusa. Pragnienie ukrzyżowania się dla świata i namiętności, pragnienie tego ukrzyżowania. Odrzucenie i zapomnienie pochlebnych zwyczajów i słów, skromność z powodu przymusu, intencji lub umiejętności udawania. Postrzeganie zamieszek ewangelii. Odrzucenie ziemskiej mądrości jako nieprzyzwoitej dla nieba. Pogarda dla wszystkiego, co w ludziach wysokie i obrzydliwość dla Boga (Łk 16,15). Pozostawienie uzasadnienia słowa. Cisza wobec tych, którzy obrażają, studiowana w Ewangelii. Odłóż na bok wszystkie swoje spekulacje i przyjmij myśl Ewangelii. Odrzucenie wszelkich myśli umieszczonych w umyśle Chrystusa. Pokora, czyli duchowe rozumowanie. Świadome posłuszeństwo Kościołowi we wszystkim. Przemienianie podczas modlitwy bojaźni Bożej w miłość Bożą. Wierność Panu, potwierdzona ciągłym odrzucaniem wszelkich grzesznych myśli i uczuć. Nieopisane, słodkie zauroczenie całego człowieka miłością do Pana Jezusa Chrystusa i do czczonej Trójcy Świętej. Dostrzeganie obrazu Boga i Chrystusa w innych; wynikające z tej duchowej wizji, przedkładanie siebie nad wszystkich bliźnich i ich pełna czci cześć dla Pana. Miłość do bliźnich jest braterska, czysta, równa wszystkim, bezstronna, radosna, płomienna jednakowo wobec przyjaciół i wrogów. Podziw dla modlitwy i miłości umysłu, serca i całego ciała. Nieopisana przyjemność ciała połączona z duchową radością. Duchowe odurzenie. Relaks członków ciała z pociechą duchową 96. Brak aktywności zmysłów podczas modlitwy. Rozwiązanie z niemości języka serca. Powstrzymanie modlitwy od duchowej słodyczy. Cisza umysłu. Oświecenie umysłu i serca. Moc modlitwy, która zwycięża grzech. Pokój Chrystusa. Odwrót wszelkich namiętności. Wchłonięcie całego zrozumienia przez wyższy umysł Chrystusa. Teologia. Wiedza o istotach bezcielesnych. Słabość grzesznych myśli, których nie można sobie wyobrazić w umyśle. Słodyczy i obfitego pocieszenia w chwilach smutku. Wizja struktur ludzkich. Głębia pokory i najbardziej upokarzająca opinia o sobie... Święty Izaak z Syrii. Słowo 44. Może zainteresuje Cię: