Восемь главных страстей с их подразделениями и отраслями

Позајмљено из светих патристичких списа Преједање, пијанство, недржање и допуштање поста, тајно једење, деликатесност и уопште кршење апстиненције. Неправилна и претерана љубав према телу, њеном стомаку и покоју, што сачињава самољубље, што доводи до неодржавања верности Богу, Цркви, врлини и људима. Расипно подстрекивање, расипни осећаји и жеље тела, расипни осећаји и жеље душе и срца (смућење), прихватање нечистих мисли, разговор са њима, уживање у њима, пристајање на њих, одлагање у њима. Прометни снови и заточеништва. Скрнављење по тужби. Неочување чула, посебно чула додира, је дрскост која уништава све врлине. Ружни језик и читање слатких књига. Природни расипни греси: блуд и прељуба. Греси расипничког неприродног: малакија, содомија, зверство и слично. Љубав према новцу, уопште љубав према имовини, покретној и непокретној. Жеља да се обогати. Размишљање о средствима за богаћење. Сањати о богатству. Страх од старости, неочекивано сиромаштво, болест, изгнанство. Шкртост. Себичност. Неверовање у Бога, недостатак поверења у Његов промисао. Зависности или болна претерана љубав према разним кварљивим предметима, лишавајући душу слободе. Страст за сујетне бриге. Љубавни поклони. Присвајање туђег. Ликхва. Окрутност према сиромашној браћи и свима у невољи. Крађа. Пљачка. Врућа нарав, прихватање љутих мисли; снови о гневу и освети, огорчењу срца гневом, помрачењем ума њиме: непристојна вика, свађа, псовке, грубе и заједљиве речи, стрес, гурање, убиство. Злоба, мржња, непријатељство, освета, клевета, осуда, огорчење и увреда ближњег. Туга, меланхолија, одсецање наде у Бога, сумња у Божија обећања, незахвалност Богу за све што се дешава, кукавичлук, нестрпљивост, недостатак самопрекоревања, туга према ближњима, роптање, одрицање од крста, покушај силаска са њега. Лењост према сваком добром делу, а посебно према молитви. Напуштање црквених и келијских правила. Напуштање непрестане молитве и душепомоћног читања. Непажња и журба у молитви. Занемаривање. Непоштовање. Идленесс. Претерано смирење спавањем, лежећим и свим врстама немира. Кретање са места на место. Чести изласци из ћелије, шетње и посете пријатељима. Целебратион. Шале. Богохулници. Напуштање лукова и других физичких подвига. Заборављајући своје грехе. Заборављајући заповести Христове. Непажња. Заробљеништво. Лишавање страха Божијег. Горчина. Неосетљивост. Очај. Потрага за људском славом. Хвалисање. Жеља и потрага за земаљским почастима. Љубав према лепој одећи, кочијама, слугама и ћелијским стварима. Обратите пажњу на лепоту вашег лица, пријатност вашег гласа и друге квалитете вашег тела. Склоност према умирућим наукама и уметностима овог доба, жеља да се у њима успе да би стекли привремену, земаљску славу. Срамота је признати своје грехе. Скривајући их пред људима и духовником. Црафтинесс. Вербално оправдање. Одрицање од одговорности. Одлучите се. Лицемерје. Лажи. Ласкање. Људима угодан. Завист. Понижење ближњег. Променљивост карактера. Претварање. Несавесност. Лик и живот су демонски. Презир према ближњем. Дајући себи предност пред свима. Дрскост. Тама, тупост ума и срца. Приковавши их за земаљско. Хула. Неверица. Дивно. Лажни ум. Непокорност Закону Божијем и Цркви. Следећи своју плотску вољу. Читање књига које су јеретичке, изопачене и сујетне. Непослушност према властима. Заједљиво исмевање. Напуштање христоликог смирења и ћутања. Губитак једноставности. Губитак љубави према Богу и ближњему. Лажна филозофија. јерес. Безбожништво. Незнање. Смрт душе. Такве су болести, такви су чиреви који сачињавају велики чир, трулеж старог Адама, који је настао од његовог пада. О овом великом чиру свети пророк Исаија говори: „од ногу до главе нема целине на њему: ни краста, ни рана, ни рана печућа: нема гипса нижег од уља, нижег од дужности“ (Ис. 1,6). То значи, према објашњењу Отаца, да чир 95 – грех – није приватан, не само на једном члану, већ на целом бићу: загрлио је тело, загрлио душу, заузео сва својства, све моћи човека. Бог је ову велику кугу назвао смрћу када је, забрањујући Адаму и Еви да једу са дрвета познања добра и зла, рекао: „Ако му одузмеш један дан, сигурно ћеш умријети“ (Пост. 2,17). Одмах након што су јели забрањени плод, преци су осетили вечну смрт: у њиховим се очима појавио телесни осећај; видели су да су голи. Сазнање о наготи тела одражавало је наготу душе, која је изгубила лепоту невиности на којој је почивао Дух Свети. У очима је телесни осећај, а у души стид, у коме је нагомилавање свих грешних осећања: гордости, нечистоће, туге, малодушности и очајања! Велика куга је духовна смрт; непоправљиво је пропадање које је наступило после губитка Божанског подобија! Апостол велику пошаст назива „законом греха, телом смрти“ (Рим. 7, 23–24), јер су се умртвљени ум и срце потпуно окренули земљи, ропски служе трулежним жељама тела, помрачили, оптерећени и сами постали тело. Ово тело више није у стању да комуницира са Богом! (Пост.6:3). Ово тело није способно да наследи вечно, небеско блаженство! (1. Кор. 15:50). Велика куга се проширила на читав људски род и постала несрећно власништво сваког човека. С обзиром на мој велики чир, гледајући на моје умртвљење, испуњава ме горка туга! Збуњен сам, шта да радим? – Хоћу ли следити пример старца Адама, који је, видевши своју голотињу, пожурио да се сакрије од Бога? Да ли ћу се и ја, као он, оправдати тако што ћу окривити кривицу за грех? Залуд је скривати се од Свевидећег! Узалуд је правдати се пред Њим: „Који увек побеђује, Он никада не суди“ (Пс. 50:6). Уместо смоквиним лишћем, обућу се сузама покајања; Уместо оправдања, донећу искрену свест. Обучен у покајање и сузе, појавићу се пред Богом својим. Али где ћу наћи свог Бога? Да ли је на небу? Протеран сам одатле - а Херувим који стоји на улазу неће ме пустити унутра! Самим бременом меса свога прикован сам за земљу, затвор мој! Грешни Адамов потомак, охрабри се! У твом затвору заблиста светлост: Бог је сишао у ниску земљу твога изгнанства да те одведе у твоју изгубљену горску отаџбину. Хтео си да спознаш добро и зло: Он ти оставља ово знање. Хтео си да постанеш „као Бог“, и од тога си постао као ђаво у души својој, као стока и звер у телу: Бог, сједињујући те са Собом, чини те богом по благодати. Он опрашта твоје грехе. Ово није довољно! Он уклања корен зла из ваше душе, саму заразу греха, отров који вам је бацио ђаво, и даје вам лек за цео пут вашег овоземаљског живота, за исцељење од греха, ма колико се пута њиме заразио, због своје слабости. Ово исцељење је исповедање греха. Хоћеш ли да одложиш старог Адама, ти, који си се светим крштењем већ обукао у Новог Адама, али својим безакоњима успео да оживиш у себи старост и смрт, да угушиш живот, да га учиниш полумртвим? Хоћеш ли, ропски греху, привучени насиљем навике, да повратиш своју слободу и правду? - Уроните у понизност! Победите сујетни стид, који вас учи да се лицемерно и лукаво претварате да сте праведни и тиме сачувате и ојачате духовну смрт у себи. Избаците грех, уђите у непријатељство према греху искреним признањем греха. Ово исцељење мора претходити свим осталим; без тога ће исцељење молитвом, сузама, постом и свим другим средствима бити недовољно, незадовољавајуће, крхко. Иди, горди, своме духовнику – код ногу његових нађи милост Оца Небеског! Једна, једна искрена и честа исповест може човека ослободити грешних навика, учинити покајање плодним, а исправљање трајним и истинитим. У кратком тренутку нежности, у коме се очи ума отварају за самоспознају, која тако ретко долази, написао сам ово као прекор себи, као опомену, опомену, упутство. А ти, који читаш ове редове са вером и љубављу према Христу и, можда, нађеш у њима нешто корисно, донеси срдачан уздах и молитву за душу која је много пропатила од таласа греха, која је пред собом често видела утапање и пропаст, која је нашла починак у једном уточишту: у исповедању својих падова. Преподобни авва Доротеј. Лекција 1. Можда ће вас занимати: